مقالات

تجربة السكان المدنيين خلال حرب المائة عام في فرنسا 1330-1440

تجربة السكان المدنيين خلال حرب المائة عام في فرنسا 1330-1440

تجربة السكان المدنيين خلال حرب المائة عام في فرنسا 1330-1440

بقلم ماثيو بينيت

النشرة الإخبارية للجنة البريطانية للتاريخ العسكري (غير مؤرخة)

مقدمة: ولكن إذا قرر كلا الجانبين الحرب وبدأت من قبل مجلسي الملكين (إنجلترا وفرنسا) ، فقد يأخذ الجنود الغنائم من المملكة كما يحلو لهم ، ويشنون الحرب بحرية ؛ وإذا كان المتواضعون والأبرياء يعانون أحيانًا من الأذى ويفقدون ممتلكاتهم ، فلا يمكن أن يكون الأمر بخلاف ذلك ؛ ... ومع ذلك ، فإن الرجال الشجعان والحكماء ، الذين يتبعون السلاح ، يجب أن يتألموا ، بقدر ما يستطيعون ، ألا يتحملوا قسوة على الناس البسطاء والأبرياء ، ولكن فقط على أولئك الذين يصنعون الحرب ويواصلونها ويهربون من السلام ". (أونوريه بوفيت ، شجرة المعارك ، الجزء الرابع، الفصل. 48)

يلخص هذا البيان في كتاب القانون الفرنسي العامي ، الذي كُتب في أواخر القرن الرابع عشر والمخصص للملك الشاب تشارلز السادس ملك فرنسا ، مشكلة كيف تكون محاربًا مسؤولاً. بعد جيل ، تصور شاعر البلاط أنحرب شياطين العظيمة "إلهة المناطق الجهنمية" الذي لا يجلب سوى الألم والدمار للفقراء من سكان المملكة. لم يكن أول من حدد مدى دمار فرنسا بسلسلة الصراعات المتقطعة ولكن طويلة الأمد المعروفة منذ منتصف القرن التاسع عشر باسم حرب المائة عام. كتب جان دي فينيتي ، أحد الرهبان الكرمليين والعضو البارز في ذلك النظام ، بشعورٍ عن الفوضى في فرنسا بعد هزيمة الملك جون وأسره في معركة بواتييه عام 1356:

"منذ ذلك الوقت ، ساءت كل الأمور مع المملكة وانتهت الدولة. احتقر النبلاء وكرهوا كل الآخرين ولم يفكروا في المنفعة والربح المتبادلين للرب والرجال. لقد أخضعوا ونهبوا الفلاحين ورجال القرى. لم يدافعوا بأي شكل من الأشكال عن بلادهم من أعدائها. بل قاموا بدوسها تحت الأقدام ، وسلبوا وسلبوا ممتلكات الفلاحين.

لم يكن مفاجئًا أنه في غضون عامين بدأت سلسلة من تمردات الفلاحين المعروفة باسم Jacquerie. سميت هذه على اسم الفلاح الفرنسي النموذجي جاك بونهوم ؛ لكن هذا لا ينبغي أن يخفي حقيقة أن الكثير من الناس من طبقة النبلاء وسكان المدن وجدوا أنفسهم على خلاف متساوٍ مع أفضلهم الاجتماعيين المفترضين في الدولة.

"في العام نفسه من عام 1356 ، قام مواطنو باريس ، خوفًا من العدو وعدم الثقة بالنبلاء ، بوضع سلاسل حديدية عبر شوارع ومفترق طرق مدينتهم. حفروا خندقًا حول الجدران في الغرب والضواحي في الشرق حيث لم تكن هناك جدران من قبل ، وبنوا جدرانًا جديدة بالبوابات والأبراج ... قاموا بتحصين الأبراج بأقواس عملاقة ومدافع ومدفعية أخرى. لقد دمروا جميع المنازل المجاورة للجدار ، ودمرت المساكن الرائعة من الداخل والخارج بالكامل ... رأيت بنفسي (كل هذا يحدث).

شهادة شاهد العيان هذه هي مرة أخرى شهادة جان دي فينييت. أيضًا ، عندما اختلف الباريسيون في وقت لاحق مع تشارلز ، دوق نورماندي ، بصفته وصيًا على والده الأسير ، وجدوا أنفسهم محاصرين من قبل مواطنيهم على النحو التالي:

"في جميع أنحاء البلاد ، كانت المصائب والخسائر بسبب بعض النبلاء واللاعبين الأحرار تتزايد أكثر فأكثر. قام Foulques de Laval مع العديد من Bretons بنهب Beauce وأضرموا النار في العديد من القرى. قام بنهب Etampes ، التي تم أخذها وحرقها مرة واحدة من قبل الحرفيين مثله ، للمرة الثانية. وصل اللصوص إلى أورليانز وخارجها ، بحيث لا يجرؤ أحد على السير في الطريق بين المكانين. لم يكن الطريق إلى Compiégne أو أي مكان آخر آمنًا أو آمنًا.

"لقد ألحق الأصدقاء والأعداء خسائر وإصابات على حد سواء بسكان الريف وعلى الأديرة التي كانت واقفة في الريف المفتوح. لقد سلبهم الجميع من ممتلكاتهم ولم يكن هناك من يدافع عنهم. لهذا السبب ، اضطر العديد من الرجال والنساء ، العلمانيين والمتدينين على حد سواء ، من جميع الجهات إلى مغادرة مسكنهم والبحث عن المدينة ... لم يكن هناك دير في حي باريس ، مهما كان قريبًا ، لم يكن مدفوعًا بالخوف من السارقين الأحرار إلى أدخلوا المدينة أو بعض التحصينات الأخرى ، تاركين مبانيهم و "ويل لي!" تاركين المكاتب الإلهية غير مغمورة. ازداد حجم هذه المحنة ، ليس فقط حول باريس ولكن أيضًا في حي أورليان ، تورز ، نانت في بريتاني ، شارتر ، ولو مان ، بطريقة مذهلة. تم حرق القرى ونهب سكانها. سارع الرجال إلى المدن بعرباتهم وبضائعهم ونسائهم وأطفالهم بطريقة يرثى لها.

هناك الكثير مما هو مألوف هنا للطالب الحديث عن "الحرب الشاملة": لقد انهارت الهياكل الداعمة للكنيسة والدولة ؛ تم خنق التجارة ؛ ما يمكن أن يطلق عليه الآن النازحون داخليًا يجوبون الأرض ويغمرون نحو الحماية الواضحة للمدن ؛ الحرب الأهلية واللصوصية متفشية في الفوضى التي تلت ذلك ؛ وحتى وسائل الراحة اليومية للخدمات الدينية المجتمعية ضاعت وسط الارتباك ، مما زاد من الشعور بالانهيار الأخلاقي وفقدان الثقة في النظام الاجتماعي. يوضح هذا الموقف مدى تعرض مجتمع القرون الوسطى للاضطراب الذي تجلبه الحرب في كثير من الأحيان. لذا فإن هذا يطرح السؤال عن مدى شيوع هذه الحالة ، وما إذا كان هناك أي شيء مميز حول طبيعة الحرب منذ نصف ألف عام ، وما إذا كان هناك أي دروس يمكن تعلمها منها اليوم.


شاهد الفيديو: الباريسيون يستمتعون بأشعة الشمس على ضفاف نهر السين قبل بدء حظر التجول اليومي (كانون الثاني 2022).