مقالات

المتخنثون والقديسون والزوجات والشهداء: حياة القديسات كما قرأتها نساء فلورنسا في القرن الخامس عشر

المتخنثون والقديسون والزوجات والشهداء: حياة القديسات كما قرأتها نساء فلورنسا في القرن الخامس عشر

المتخنثون والقديسون والزوجات والشهداء: حياة القديسات كما قرأتها نساء فلورنسا في القرن الخامس عشر

بقلم ليزا كابوريتشا

كرونيكا، رقم 65 (2006)

الملخص: دراسة لحياة القديسات مأخوذة من اللغة العامية الشعبية Vite dei santi padri كتبه دومينيكو كافالكا (1270-1342) والطرق التي ربما كانت النساء في quattrocento Florence تقرأها بها.

مقدمة: تم تحويل بيتو جيوفاني كولومبيني من سيينا ذات يوم في عام 1355 ، وتروي القصة ، عندما عاد التاجر المزدهر إلى المنزل لتناول طعام الغداء كالمعتاد. عندما وجد أن طعامه لم يكن جاهزًا بعد ، غضب وبدأ يخشى زوجته. إلى ذلك ، منى بياغيا ، "امرأة كريمة وصادقة ... تهدأ ، قائلة" أثناء طلب الطعام ، خذ هذا الكتاب واقرأ شيئًا فيه من أجل سعادتك الروحية والجسدية. "ووضعت في يده كتابًا تناولت بعض القصص وحياة القديسين. لكن جيوفاني ، مستاءً ، أمسك بالكتاب وألقاه في وسط الغرفة ، وقال: "لا تفكر في شيء سوى الأساطير ، بينما أحتاج إلى العودة إلى المخزن على الفور!" وبعد أن قال هذه الكلمات والعديد من الكلمات الأخرى ، بدأ الضمير يأكل منه إلى حد ما ، فذهب وأخذ هذا الكتاب عن الأرض واستقر قليلاً على كرسيه ، وهكذا جاء ليفتح الكتاب ". الأسطورة التي بدأ في قراءتها هي أسطورة مريم المصرية، ويصبح منغمسًا فيه لدرجة أنه عندما تقدم زوجته الطعام أخيرًا ، فإنه لا يريد ترك الكتاب جانباً. وبدلاً من أن تغضب هي نفسها ، "زوجته ، التي رأته يقرأ باهتمام شديد ، تفكرت بصمت ، وكانت سعيدة جدًا بذلك ، على أمل أن يساعده ذلك في بناء عقله ، لأنه لم يكن معتادًا على قراءة مثل هذه الأشياء أو تلك أنواع الكتب ". نتيجة لهذه القراءة ، أصبح جيوفاني متدينًا للغاية ، وحضر الكنيسة ، وممات جسده ، وعاش عفيفًا. في نهاية المطاف تخلى عن كل ثروته ، وأسس النظام المتسول لجيسواتي وتم تطويبه في النهاية.

بصرف النظر عن التفاصيل العديدة المثيرة للاهتمام التي توفرها هذه القصة حول الحياة الاجتماعية في توسكانا في القرن الرابع عشر ، وعادات التجار وقت الغداء ، وإدارة الإجهاد داخل الزواج ، ومعاملة الكتب في المنزل ، تبرز عبارة واحدة: "هو لم يعتاد على قراءة كتب من هذا النوع ".

يشير النص إلى أن النساء كن القراء الأساسيين للكتب التعبدية ، ولا سيما "قصص وحياة القديسين". تتناول هذه الورقة قراءة النساء لأساطير القديسين ، وذلك في المقام الأول كما تم نسخها من قصص كافالكا في دي سانت بادري في مختارات الشخصية العامية المعروفة باسم "zibaldoni" خلال القرن الخامس عشر. سيكون التركيز على كيفية تفسير النساء لتلك الأساطير خلال Quattrocento في فلورنسا ، وهي مدينة ، كما كتب سام كوهن الشهيرة ، "ربما كانت واحدة من أسوأ الأماكن التي ولدت فيها امرأة بالإيطالية. عصر النهضة."


شاهد الفيديو: صناعة التفاهة = ضعف التدين. أحمد السيد (شهر نوفمبر 2021).