مقالات

أخبار السنغال - التاريخ

أخبار السنغال - التاريخ



أخبار السنغال

السنغال

في الأخبار


تشتهر السنغال بأنها بوابة غرب إفريقيا. تشتهر بتراثها متعدد الثقافات الذي تنعم به روح "تيلانجا" الترحيبية للغاية. ستمكنك الحقائق الـ 12 التي أنت على وشك قراءتها من الوصول إلى قلب هذه الدولة العظيمة الواقعة في غرب إفريقيا.

12. في القرن السادس عشر ، عندما زار البرتغاليون ساحل البلاد ، قال الصيادون "سونو جال" ، وهو ما يُترجم إلى "هذه هي قواربنا". البرتغاليون ، الذين لم يفهموا شيئًا ، أطلقوا ببساطة على أرضهم اسم "السنغال".

يتمتع ساحل السنغال بتنوع غني من أنواع الأسماك. لقد كانت لقرون نقطة صيد رائعة مما جذب الصيادين من مناطق بعيدة مثل أوروبا. هذه الثروة المغناطيسية هي التي جذبت البرتغاليين إلى سواحلها.

من الملكية الفخورة للقوارب ، جاء اسمها أيضًا - السنغال (هذه قواربنا). في الواقع ، فإن "سونو جال" هي التي تجلب للسنغاليين ثروة غنية ومغذية من المحيط.

حتى الآن ، تنتشر قوارب ملونة للغاية على ساحل السنغال ، مما يشير إلى كل من التراث الفني الغني ووفرة ثروات المحيط.

11. في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، عرف العالم السنغال لثلاثة أشياء: العبيد والعاج والذهب. اجتذبت هذه الأشياء ليس فقط التجار ولكن أيضًا العديد من القراصنة من الطبقة والسمعة.

كانت السنغال دولة تجارية دولية قبل فترة طويلة من أن تصبح مستعمرة. كان ساحلها نقطة تصدير رئيسية للثروة التي تم الاستيلاء عليها من المناطق النائية في غرب إفريقيا. كان الذهب والعاج والعبيد أثمن هذه السلع. لا يزال يتم تداول أي من هذه العناصر الثلاثة اليوم.

10. يُعد بيت العبيد و "باب اللاعودة" الخاص به تذكيرًا حزينًا بتجربة السنغال مع تاريخ تجارة الرقيق.

في حين تشتهر السنغال بشعبها الترحيبي ، إلا أنها لا تزال تحمل الرقم القياسي لكونها بوابة سيئة السمعة لتاريخ البشرية الأكثر إيلامًا - تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي.

بفضل "باب اللاعودة" ، فإن سكان أمريكا (الشمالية والجنوبية) هم من السود. إن العدد الهائل من الأمريكيين من أصل أفريقي هو تذكير بـ "باب اللاعودة".

إنها واحدة من تلك الأعمال الوحشية في تاريخ البشرية حيث لقي ملايين من البضائع البشرية حتفهم في المحيط الأطلسي أثناء نقلهم إلى الأراضي البعيدة مع أقل من ثلثهم قادرين على الوصول إلى وجهتهم.

مع وجود أكثر من 50 مليون من أحفاد العبيد الأفارقة في الأمريكتين ومنطقة البحر الكاريبي ، يمكنك تخيل العدد الهائل لأولئك الذين لقوا حتفهم في البحار.

يمكن أن تكون زيارة "باب اللاعودة" بمثابة تواضع روحانيًا عندما تأتي لتجربة النقطة التي فقد فيها البشر كرامتهم أثناء تبادلهم لإخوانهم البشر في ظروف أسوأ من ظروف الوحوش.

9. السنغال هي الدولة الوحيدة في غرب إفريقيا التي لم يسيطر عليها انقلاب عسكري.

من المعروف أن غرب إفريقيا كانت ملاذًا للانقلابات العسكرية ، مما يدل على مستوى عدم انضباط الدولة الذي لا مثيل له في أي مكان آخر في إفريقيا.

ومع ذلك ، تظل السنغال الدولة الوحيدة التي حافظت على سلامة عقلها بينما فقد الآخرون بلادهم. حتى الآن ، لعبت السنغال دورًا أكبر في المساعدة على إرساء الاستقرار داخل منطقة الإيكواس.

8. عاصمة السنغال هي مدينة داكار الساحلية. شكلها تاريخها لتكون واحدة من أكثر المدن ليبرالية وعالمية في إفريقيا.

داكار هي واحدة من أكثر المدن عالمية في غرب إفريقيا. لها تاريخ طويل من التعددية الثقافية - حيث خدمت كمركز تجاري مهم قبل الحقبة الاستعمارية.

اليوم ، تأتي الأسماء العظيمة في الموسيقى والشعر والأدب والفنون الليبرالية في غرب إفريقيا من داكار. إن زيارة داكار ، العاصمة الواقعة في أقصى الغرب من البر الرئيسي الأفرو-أوراسياتيك ، تشبه زيارة باريس في إفريقيا.

7. كانت السنغال محوراً للزنجية ، وهي حركة أدبية في ثلاثينيات وخمسينيات القرن الماضي. وُلدت في باريس ، وكان لديها العديد من السنغاليين البارزين الذين قادوا فيما بعد عملية إنهاء الاستعمار في إفريقيا.

بسبب المغامرات المبكرة في التعليم ، والتاريخ الطويل للتجارة عبر المحيط الأطلسي ، والسفر إلى الخارج ، كان العديد من السنغاليين معرضين تمامًا لما يحدث في بقية العالم. هذا الانكشاف هو الذي جعلهم قلقين بشأن الحاجة إلى الاستقلال.

كانت روح الزنوجية هي دعوتهم الحاشدة - ليس لتحرير السنغال فحسب ، بل لتحرير إفريقيا بأكملها. ساعد هذا في تأجيج الحركة الإفريقية.

6. العلم الوطني للسنغال يحمل ثلاثة ألوان الأحمر والأصفر والأخضر. إنها الألوان الرسمية لعموم إفريقيا والنجمة في المنتصف تمثل الوحدة العالمية.

الأحمر والأصفر والأخضر هي الألوان السائدة على معظم الأعلام الأفريقية ، خاصة في غرب إفريقيا. في بعض البلدان ، بدلاً من الأصفر ، يوجد أسود. يشير اللون الأحمر إلى الشجاعة وسفك الدماء في النضال من أجل الحرية والاستقلال عن الاستعمار الأوروبي.

يرمز اللون الأصفر إلى ثراء الثروة الطبيعية لأفريقيا - وخاصة الذهب. يمثل اللون الأخضر المهد والخصوبة ووفرة أراضي إفريقيا. الأسود ، أينما يتم تطبيقه ، يرمز إلى التصبغ الغامق الغني للشعوب الأصلية في إفريقيا.

5. في السنغال ، لسيارات الأجرة ذيول. نعم ، ذيل صناعي مصنوع من شعر الماعز أو الأغنام ويفترض أنه يجلب الحظ السعيد.

المنافسة تولد الإبداع. يتضح هذا من خلال الطريقة التي يسعى من خلالها سائقي سيارات الأجرة السنغاليين إلى التدخل الإلهي لمجرد الحصول على عميل إضافي. خاصة عندما يكون موسم السفر منخفضًا ، يلجأ المزيد من السائقين إلى وضع ذيل الماعز في مؤخرة سياراتهم كعلامة على التوسل للتدخل السماوي.

4. في السنغال ، يعتبر Griots رواة القصص والمغنين والشعراء والموسيقيين والمؤرخين الشفويين.

جريوتس هم حكماء السنغال. إنهم الفلاسفة ومخزن المعرفة والبوصلة الأخلاقية للأمة السنغالية. يعتبرون كائنات مقدسة. يقدمون المشورة للملوك والتوجيه للمجتمع.

إن عائلة غريوتس مقدسة جدًا لدرجة أنهم عندما يموتون لا يُدفنون تحت الأرض. بدلاً من ذلك ، يتم دفنها بين شجرة الباوباب العملاقة. هذا في الأساس لأن شجرة الباوباب تعتبر حاميًا مقدسًا وعلامة على وفرة الحياة.

بدفنهم هناك ، يُعتقد أنهم يواصلون العيش عبر شجرة الباوباب. بالإضافة إلى ذلك ، فإن دفنهم تحت الأرض يعني دفن معرفة الأمة وحكمتها ، وهو أمر مكروه من الواضح.

3. يتخلل نهر السنغال عدد من القبائل العرقية التي تتميز كل منها بمعتقداتها وممارساتها وطقوسها الأرواحية وأساليب ارتداء الملابس والرقصات والموسيقى والطعام وما إلى ذلك.

يتدفق نهر السنغال المعروف باسم "نهر غانا" ، على طول الحدود بين السنغال وموريتانيا حيث يصب في المحيط الأطلسي. تم إنشاء العاصمة القديمة للسنغال ، سانت لويس ، على ضفاف نهر السنغال.

لديها بعض المستوطنات البشرية القديمة التي يعود تاريخها إلى 800 قبل الميلاد. يُعرف أيضًا باسم "نهر الذهب" ، وقد اكتشفه المستكشفون العرب والأوروبيون الأوائل في القرن الحادي عشر.

تم إنشاء العديد من الممالك على طول النهر ، مباشرة من منبعه في غينيا ومع مروره بمالي. ومن أشهر الممالك التي قادها مانسا موسى.

2. اللغة العامة للسنغال لها كلمة تسمى "تيرانجا". لها معنى حلو ومضياف للغاية وأصبحت هوية الشعب السنغالي. إنه يعني مساعدة شخص ما على القدوم إلى أرضك والاستقرار.

الشعب السنغالي يرحب جدا بالناس. إنهم من أكثر الناس سلامًا في غرب إفريقيا. وبفضل هذه الطبيعة الفريدة من نوعها ، فقد أنعم الله عليهم بفترات طويلة من السلام لم تزعجهم الانقلابات العسكرية النرجسية التي تميزت بها بقية دول غرب إفريقيا.

إنها روح "تيرانجا" التي ترشدهم. روح السلام والصفاء والنعمة والشهامة. بفضل هذا ، تعتبر السنغال ملاذًا طبيعيًا لكثير من شعوب غرب إفريقيا الهاربين من الحروب والاضطرابات.

1. أعطت الأراضي العشبية في السنغال البلاد رمزيها الوطنيين ، شجرة الباوباب ، والأسد الأحمر.

السنغال غنية بنباتات السافانا العشبية الممتزجة بتلال الساحل. داخل هذه الأراضي العشبية توجد أشجار الباوباب العملاقة وأسود تيرانجا الشرسة ذات الشعر الأحمر. إنها أرض خلابة لم ينسها آباء الاستقلال أبدًا أثناء التفكير في هوية الأمة.


الإسلام الصوفي

لشرح أسس الاستقرار السنغالي ، طرح عالم السياسة الأيرلندي الراحل دونال كروز أوبراين نظرية "العقد الاجتماعي". وجادل بأن العقد كان بين المرابطين (زعيم إسلامي صوفي) وطالب (تلميذ) ، وكذلك بين المرابطين والدولة.

راجع المؤرخ السنغالي مامادو ضيوف هذه الأطروحة في عام 2013. ووصف الإسلام الصوفي بأنه "ترياق للإسلام السياسي". جادل ضيوف بأن هذا كان صحيحًا بشكل خاص بالنسبة للنموذج السنغالي للتعددية والتعاون والتعايش والتسامح.

لكن كانت هناك عوامل أخرى ساهمت في استقرار السنغال.


أخبار السنغال - التاريخ

داكار و [مدش] لقد مر أحد عشر عامًا منذ أن أصدرت الجمعية الوطنية السنغالية قانونًا يعلن تجارة الرقيق في المحيط الأطلسي واستعباد الشعوب الأفريقية جريمة ضد الإنسانية. القانون الذي أقره مجلس الشيوخ السنغالي في 27 أبريل لا يعترف بالرق كجريمة فحسب ، بل يتطلب أيضًا تدريس تاريخ العبودية في المدارس.

تحدد إحدى مواد القانون يوم 27 أبريل يومًا للسنغال لإحياء ذكرى تجريم الرق.

حتى الآن ، تعد السنغال الدولة الأفريقية الوحيدة التي صوتت لصالح مثل هذا القانون الذي يجرم هذا العمل المروع في تاريخ البشرية ويتجرأ على تسميته جريمة ضد الإنسانية. تنظم مدينة داكار أحداثًا على مدار السنوات الثلاث الماضية في 27 أبريل ، وهناك دعم للمنظمات المحلية وكذلك المنظمات من الشتات للضغط من أجل إلغاء الرق من قبل الجمهورية الثانية في فرنسا ، وفي ذلك الوقت ينطبق ذلك على دولها. مستعمرات حول العالم. تشير التقديرات إلى أن 22 مليون شخص كانوا من العالم الأفريقي بين 1500 و 1888.

اليوم مع العمل المتعمق للعلماء مثل أندرو كان وجميلة بوي ، أصبح لدى العالم الآن إعادة تشكيل للحقائق التاريخية وتصور أكثر دقة لتجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي. وفقًا لكاهن وبوي ، كان هناك 20528 رحلة خلال تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي على مدى فترة تغطي 315 عامًا ، حيث تم بيع ملايين الأفارقة كعبيد.

الأرقام الواردة في نتائج Kahn and Bouie لا تعكس عمق هذه التجارة الرهيبة ، حيث يقدر بعض المؤرخين أنه مقابل كل شخص بيع ، مات أو اختفى عشرة أشخاص آخرين. لكن بحثهم يقدم سرداً أكثر تفصيلاً للقوارب المسجلة ، وأسماء قباطنة السفن ، وعدد الأشخاص المحتجزين على هذه السفن.

لإلقاء مزيد من الضوء على التأثير المدمر لتجارة الرقيق في المحيط الأطلسي على السود ، صاغت عالمة الأنثروبولوجيا والدراسات الأفريقية ماريمبا آني مصطلح مافا ، وهي كلمة سواحيلية تعني "حدث مروع أو مأساة".

لم يتم بعد تقييم العدد الفعلي للأشخاص الذين ماتوا أثناء عمليات الأسر ، في الحروب ، الرازيات ، إلى جانب تدمير الهياكل الاجتماعية والحاكمة التقليدية لتسهيل جرائم الاستعمار ، وحتى جرائم الاستعمار الجديد اليوم. أعادت هذه المافا التاريخية تشكيل الثقافة العالمية بشكل عميق ، وجعلت إفريقيا واحدة من القارات الأقل كثافة سكانية وتركت الكثير من الأفارقة يعانون من الصدمة والفقر لأجيال.

كانت العبودية نظامًا اقتصاديًا متجذرًا في العنصرية. على الرغم من انتهاء العبودية بشكل قانوني منذ فترة طويلة ، إلا أن أهوال العنصرية لا تزال راسخة في مكانها. من الضروري مكافحة العنصرية اليوم ، مع الاعتراف بأن العنصرية نفسها قتلت جورج فلويد وبريونا تايلور ، ولا تزال العنصرية نفسها تدفع إلى الاعتقال الجماعي للأمريكيين الأفارقة ، كما أن العنصرية نفسها تقتل السود بشكل غير متناسب من COVID في البرازيل ، نفس العنصرية تسمح للدول الغربية الحديثة دعم الديكتاتوريين الذين يباشرون طلباتهم في القارة الأفريقية.

سمحت العنصرية بقتل أبطال التحرير الأفارقة مثل باتريس لومومبا وتوماس سانكارا. وحتى في يومنا هذا ، فإن هذه العنصرية نفسها تنمي قواعد التمويل العالمي ، وتنظم التفاعلات والتجارة في منظمة التجارة العالمية (WTO) وتفرض النماذج الاقتصادية التي يدفعها البنك الدولي في القارة الأفريقية. إنها نفس العنصرية التي تقدر المال لخدمة الديون على حياة النساء اللواتي يلدن في القارة ، وهي نفس العنصرية التي تمنع الشركات الطبية من مشاركة براءة اختراع لقاح Covid-19 حتى تتمكن البلدان النامية في جميع أنحاء إفريقيا من الحصول على حقوق عادلة. الوصول إلى العلاج المنقذ للحياة. من المهم معالجة العنصرية - وهي واحدة من أكثر الجذور عمقًا لإنكار إنسانية الأفارقة والسود في جميع أنحاء العالم.

في السابع والعشرين من أبريل / نيسان ، نحث العالم على الانضمام إلى السنغال في اقتلاع آثار الرق العنصرية. دعونا نعمل على تمرير تشريع يحرر حياة السود حقًا. بعيدًا عن التشريع ، لدينا الفرصة لإعادة كتابة التاريخ من خلال الاعتراف بأن العبودية حرمت ملايين الأفارقة من كرامتهم وجعلت بلدانهم عرضة للاستغلال من قبل القوى الغربية التي تواصل الاستفادة من المساعي الاستعمارية والاستعمارية الجديدة.


السنغال

أدى استئناف الهجمات المتفرقة ضد أهداف عسكرية من قبل أشخاص يُزعم أنهم ينتمون إلى "القوى الديمقراطية لحركة كازامانس" (Mouvement des Forces d & eacutemocratiques de Casamance، MFDC) إلى تقويض الوضع الراهن الهش في جنوب كازامانس الذي تم التوصل إليه بعد اتفاق السلام لعام 2004. في سبتمبر وأكتوبر ، قتل عدة جنود. ردا على ذلك ، قصف سلاح الجو السنغالي مناطق يعتقد أنها تشمل قواعد MFDC.

في مارس / آذار ، فاز ائتلاف معارض بالانتخابات المحلية على خلفية احتجاجات ضد ارتفاع أسعار المواد الغذائية ونقص السلع الأساسية وانقطاع التيار الكهربائي.

النازحين داخليا

أدى استئناف الأعمال العدائية المتقطعة في كازامانس إلى نزوح مئات الأشخاص من منازلهم في ضواحي زيغينشور ، المدينة الرئيسية في كازامانس. وفر بعض الأشخاص من مناطق تعرضت للقصف من قبل الطائرات العسكرية السنغالية. وآخرون ، لا سيما حول قرية باراف بالقرب من زيغينشور ، طُردوا قسراً من منازلهم على أيدي أعضاء مزعومين في حركة القوى الديمقراطية من أجل التغيير ، ومُنعوا من العودة لزراعة حقولهم.

حرية التعبير

تم استهداف وسائل الإعلام المستقلة والصحفيين في محاولة لخنق حرية التعبير وانتقاد الرئيس عبد الله واد وحكومته.


من خلال الشراكة مع الكنيسة الإنجيلية القائمة في شمال غرب السنغال والعاملين في مهمة أخرى ، يسعى الفريق إلى تطوير حركة غرس الكنائس في المنطقة ، وخاصة بين أكبر مجموعة من الناس في البلاد. يخدم أعضاء فريق التحالف مع هذه المجموعة الصغيرة من المؤمنين السنغاليين لإنجاز العمل الذي دعاهم الله إليه ، بما في ذلك إدارة مدرسة لتدريب الفتيات ، وعيادة صحية ، وغرفة قراءة مسيحية ، ونوادي للأطفال والرسكوس ، ومدرسة للتدريب المهني للشباب .

بالإضافة إلى ذلك ، فإن فريق وزراء ما يقرب من 300 من فتى الشوارع ، الذين هم من بين الآلاف المتجولين في شوارع السنغال ورسكووس. تم التخلي عن هؤلاء الأطفال من قبل الآباء الذين يستطيعون تحمل نفقات إطعامهم ، ويتم تقديم هؤلاء الشباب إلى القادة الدينيين المحليين ، الذين يطلبون منهم التسول للحصول على خبزهم اليومي. يسعى العاملون في التحالف إلى تطوير العلاقات مع هؤلاء الأولاد ومعلميهم ، وتوفير الفحوصات الطبية والملابس الدافئة والوجبات الساخنة للشباب.

مبادرات الفريق

  • تجسد يسوع & [رسقوو] الحب من خلال الخدمة في المجالات المذكورة أعلاه من الصحة والتعليم
  • أعلن عن حقيقته من خلال إجراء دراسات الكتاب المقدس ، وغالبًا ما يكون ذلك باستخدام سرد قصص الكتاب المقدس حسب الترتيب الزمني
  • إظهار قوته ، والبحث عن فرص للصلاة من أجل شفاء الله ، وإخراج المظلومين من الشيطان ، وتفسير الأحلام والرؤى

سميثسونيان تعرض المجوهرات السنغالية الغنية بالتاريخ

المجوهرات الذهبية الرائعة في السنغال - والتاريخ المعقد للنساء اللاتي ارتدتها - تستحق استحقاقها في معرض في متحف سميثسونيان للفن الأفريقي.

منذ مئات السنين ، كان صاغة الذهب في السنغال يصنعون بعض أكثر المجوهرات تعقيدًا في العالم. لكن خارج السنغال ، مرت تقاليدهم الفنية إلى حد كبير دون أن يلاحظها أحد. الآن يعرض المتحف الوطني للفن الأفريقي التابع لمؤسسة سميثسونيان في واشنطن العاصمة المجوهرات. ها هي نوريث أيزنمان من NPR.

NURITH AIZENMAN ، BYLINE: أنا في المعرض ، وألقيت الضوء على ماريان أشبي جونسون. إنها تنظر إلى علبة زجاجية تحتوي على عقد ضخم ، وثلاث دلايات من طبقات ذهبية متقنة.

ماريان آشبي جونسون: ما زلت معجب بقطع مجوهراتي الخاصة - أعيد الكثير من الذكريات.

آيزنمان: بدآ في عام 1963 ، عندما انضمت جونسون إلى زوجها في رحلة عمل إلى العاصمة السنغالية ، داكار. أثناء سيرها في الشوارع ، لاحظت كل ورش العمل المثقوبة في الحائط حيث كان الحرفيون يصنعون المجوهرات الذهبية على عكس أي شيء رأته من قبل. كانت مصنوعة من الصغر.

جونسون: خيط من ذهب. هذا ما هو عليه.

AIZENMAN: سلك ذهبي نحيف للغاية ، يلتفون ويضعون طبقات في هذه الأشكال الكثيفة والشبيهة بالدانتيل بشكل مذهل. يعود تاريخ هذه التقنية إلى القرن الثاني عشر في السنغال ، لكن سرعان ما أدرك جونسون أن الصائغين يذوبون العديد من القطع القديمة لعمل تصميمات حديثة. قررت شراء أكبر عدد ممكن منها.

جونسون: أدركت أنه يجب أن أفعل هذا الآن وإلا فلن يتم ذلك على الإطلاق.

آيزنمان: بعض الأشياء التي لم تستطع تحمل تكلفتها. كانت تشاهد تصميمات رائعة محطمة أمامها مباشرة.

جونسون: بعضها ، وجدت نسخًا منها لاحقًا. لكن في كثير من الحالات ، ذهبوا. لم أجدهم مرة أخرى.

آيزنمان: ومع ذلك ، نجح جونسون في نهاية المطاف في جمع أكثر من 250 قطعة ، كان أفضلها هو جوهر معرض سميثسونيان هذا. تقول أماندا مابلز ، أمينة المعرض ، إنها أرادت أيضًا أن تحكي قصة النساء اللواتي ارتدين هذه المجوهرات لمئات السنين ، بما في ذلك فئة من النساء القويات اللائي لا يزال تأثيرهن يتردد عبر الثقافة السنغالية.

أماندا مابل: هؤلاء النساء المعروفات باسم Signares ، والتي كانت موجودة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.

آيزنمان: كانت العلامات المنحدرة من أعراق مختلطة من نسل تجار أوروبيين ونساء سنغاليات من الولوف رفيعي المستوى. بحلول القرن الثامن عشر الميلادي ، ظهر العديد منهن كسيدات أعمال مستقلات في حد ذاته. قد تمتلك العلامة النموذجية سفنًا ، وتدير شبكات التجارة ، وتوظف رجالًا.

مابل: يمكنها التحدث بعدة لغات مختلفة ، الأوروبية والولوفية.

آيزنمان: تقول مابلز إنها ستشتهر برعايتها للموسيقيين ، وحفلات العشاء البراقة ، والأهم من ذلك كله ، أزياءها الفخمة.

MAPLES: كان يُعتقد أنهن هؤلاء النساء اللواتي لديهن أكبر مجموعات القماش الضخمة ، والمجوهرات الذهبية الضخمة والمشرقة حقًا. أعني ، كان لديهم أكبر مجوهرات ذهبية. وكانوا يسيرون في المدينة حتى يتمكن الناس من معرفة مقدار الثروة التي يمتلكونها ومدى نجاحهم.

آيزنمان: أومو سي هو أحد كبار مصممي الأزياء من السنغال. كلفها سميثسونيان بإعادة إنشاء ملابس اللافتات.

آيزنمان: "غطاء للرأس على شكل رغيف السكر المخروطي ، ثوب من القماش الفخم بأكمام ضخمة منتفخة. وبالطبع".

آيزنمان: ". تخريمية ذهبية - عقود ، أقراط ، أساور ، خواتم إصبع القدم." ومع ذلك ، هناك جانب قبيح لقصة Singares. هيديتا نورا مصطفى عالمة أنثروبولوجيا درست تأثير العلامات في الثقافة السنغالية الحالية.

HUDITA NURA MUSTAFA: تم اكتساب هذه الثروة والسلطة والجمال والتأثير من خلال ، ربما ، من خلال أساليب غامضة أخلاقيا.

آيزنمان: يلاحظ مصطفى أن اللافتات عمومًا بنت ثروتها من خلال شبه زيجات مع تجار أوروبيين ، وكسب الكثير منهم أموالهم إما بشكل مباشر أو غير مباشر من خلال تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي. اللافتات نفسها كانت تمتلك أيضًا عبيدًا. لكن مصطفى يقول إن السنغاليين اليوم يدركون أيضًا أن هؤلاء كانوا نساء أفريقيات وجدن طريقة للازدهار في وقت الزحف الأوروبي.

مصطفى: يتم التعرف عليهم ورموزهم كرموز للتفاوض حول القدرة على الجسر والتوازن بين العديد من العوالم.

آيزنمان: هيلاري جونز أستاذة في جامعة فلوريدا الدولية كتبت تاريخ الشعوب المختلطة الأعراق في السنغال ، وهي تقول عن النساء المعاصرات في السنغال.

هيلاري جونز: كما تعلمون ، فإن ما يرونه هو النساء اللواتي كن ناجحات بشكل لا يصدق ، وقد خلقن نوعًا من المساحة لأنفسهن رغم كل الصعاب.

آيزنمان: أومو سي ، مصممة الأزياء ، تقول إنه يمكنك رؤية تأثير اللافتات في الطريقة التي تستخدم بها النساء السنغاليات الحديثات الموضة لإظهار الكرامة والثقة بالنفس. إنه موقف يحتفل به كثيرًا في السنغال ، وله اسم ، سانسي.

آيزنمان: "سانسي تعني أن تجرؤ" ، كما تقول سي ، "لتقدم نفسك بأفضل ما لديك دون خوف." نوريث أيزنمان ، أخبار NPR.

حقوق النشر والنسخ 2019 NPR. كل الحقوق محفوظة. قم بزيارة صفحات شروط الاستخدام والأذونات الخاصة بموقعنا على www.npr.org للحصول على مزيد من المعلومات.

يتم إنشاء نصوص NPR في موعد نهائي مستعجل بواسطة شركة Verb8tm، Inc. ، إحدى مقاولي NPR ، ويتم إنتاجها باستخدام عملية نسخ ملكية تم تطويرها باستخدام NPR. قد لا يكون هذا النص في شكله النهائي وقد يتم تحديثه أو تنقيحه في المستقبل. قد تختلف الدقة والتوافر. السجل الرسمي لبرمجة NPR & rsquos هو السجل الصوتي.


P6140183_inline.jpg

لإنشاء مساحة تعليمية أكبر ، اقترح فريق Sites of Conscience نقل العديد من وظائف المتحف - مثل إصدار التذاكر والإدارة - إلى منزل من القرن الثامن عشر عبر الشارع تبرعت به الحكومة السنغالية مؤخرًا لهذا الغرض. ستضم هذه المساحة أيضًا معرضًا يوضح بالتفصيل التاريخ الأوسع للممر الأوسط ، بالإضافة إلى غرف للطلاب والمعلمين للتجمع والتحدث عما شاهدوه.

يؤدي نقل كل هذه الوظائف إلى المنطقة المجاورة إلى توفير مساحة في Maison des Enclaves لتثقيف الزائرين حول تاريخ Madame Pépin وعمليتها ، والتي سيواصل نيلسون وعلماؤه البحث عنها خلال العام المقبل.

"أعتقد أنه من المفيد تخصيص هذا المبنى ومساعدة الأشخاص الذين يأتون لزيارة الموقع ليس فقط للتفكير في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي بشكل مجرد ، ولكن للتفكير في الحقائق الخاصة ، والمساحات والعمليات التجارية ، ولماذا بعض الأفراد اتخذوا خيارات للقيام بذلك ، قال.

يدرس الفريق أيضًا شراكة مع مركز معهد جوري للديمقراطية والتنمية والثقافة في إفريقيا ، وهي منظمة حقوق مدنية يمكن أن تساعد زوار المتحف في ربط تراث العبودية وقضايا العدالة السياسية والاجتماعية الحديثة.

يشبه العمل في السنغال دراسة نيلسون للرق في جامعة UVA. في العام الماضي ، قاد فصلًا بحثيًا ميدانيًا كان الطلاب يزحفون عبر السندرات والأقبية في القرية الأكاديمية لاكتشاف وتفسير الأدلة على حياة العبيد في القرن التاسع عشر. ثم قاد عضو هيئة التدريس الزميل أندرو جونستون ، مدير برنامج UVA للحفظ التاريخي ، الطلاب في الرقمنة والمشاركة النتائج التي توصلوا إليها.

قد يكون من الصعب الكشف عن هذه الماضي المشحونة ، ويعتقد نيلسون اعتقادًا راسخًا أن تذكر ودراسة الماضي المؤلم يجعل المجتمع أقوى ، سواء في السنغال أو في جامعة UVA.

وقال: "من خلال الذاكرة ، تساهم المصنوعات المادية مثل المباني أو المناظر الطبيعية أو الأشياء في التكوين الأخلاقي والأخلاقي للمجتمع". "عندما نتعهد بنشاط في المحو التاريخي ، من خلال عمليات الترميم غير الدقيقة أو غير المكتملة أو التواريخ غير الدقيقة أو غير المكتملة ، فإننا ندرب أنفسنا على التغاضي عن التعقيدات التي لا حصر لها في الخيارات الحقيقية في الحياة اليومية. إن التعامل مع الماضي المعقد يؤهلنا لمواجهة التعقيدات السياسية الحقيقية لحاضرنا ويساعدنا على مواجهة حقائق مستقبل معقد لا محالة ".


التاريخ في السنغال

سجل Jordy Maree أفضل نتيجة لفريق Saffa القوي في حدث QS الأول الذي سيعقد في غرب إفريقيا ، وهو السنغال Pro الذي قدمه BKS ، حيث احتل المركز الثالث.


جوردى II: جوردي ماري يتجه نحو الدوري الكبير بعد عدة نتائج جيدة. صور WSL / Masurel

استقطب حدث السنغال برو الذي قدمه BKS ، وهو حدث مصنّف QS1،500 للرجال والنساء ، ما يقرب من 70 متنافسًا دوليًا (13 صفا) مع تيموثي بيسو (فرنسا) وناديا إروستارب (إقليم الباسك) الذين حققوا انتصارات قوية في النهائيات ضد أبو بكر بوعودة (المغرب) ) وإميلي نيشيموتو (اليابان) على التوالي في ركوب أمواج نظيف بطول 3 أقدام في Surfer Paradise في داكار.

تم تكريم المحطة 1 على حلبة WSL Africa الإقليمية QS لعام 2019 بظروف جميلة وعروض رائعة من قبل متصفحي ، الذين شملوا حفنة من متصفحي السنغاليين.

كان ماري في حالة جيدة ، وفاز في دورتي 32 و 16 ، ثم هزم مواطنه ديلان لايتفوت (جيفريز باي) في ربع النهائي. تم تمييز ماري بصعوبة من قبل الوصيف النهائي بو عودة في لقاء نصف النهائي لكن مجموع نقاطه البالغ 840 نقطة جعله يقفز 239 مركزًا في قائمة تصنيفات QS إلى رقم 146 حيث يتقدم مبكرًا على لائحة المتصدرين في WSL Africa.


خط داكار: سارت المسابقة في ظروف جيدة ، مع ركوب أمواج 2-3 أمتار في Surfer Paradise. الصورة WSL / Masurel

بدأت المباراة النهائية بتسجيل كل من راكبي الأمواج نتائج متوسطة المدى وبعد مرور 10 دقائق كانوا على الرقبة والرقبة. بيسو ، الوصيف السابق في بطولة العالم للناشئين والذي فاز بأول حدث له في QS في تينيريفي الشهر الماضي ، ثم استعاد الصدارة برصيد 7.50 (من أصل 10) وأغلق الباب أمام منافسه المغربي بنتيجة ممتازة 8.25 مقابل المطالبة بالانتصارات المتتالية في غضون ثلاثة أسابيع.

"لا أصدق أنني فزت للتو مرة أخرى!" قال بيسو. "لم أكن أتوقع أن أحظى بمثل هذا الوقت الرائع هذا الأسبوع ، لكن القبعات موجهة إلى عمر المنظم ، لقد وضع حدثًا رائعًا وأعتقد أن الجميع قضى أفضل وقت. أشعر وكأنني شاركت هذا الفوز حقًا مع الجميع هنا اليوم ".

كانت المباراة النهائية للسيدات أيضًا معركة قدم شاقة وكان إروستارب أول من أطلق النار بضربة خلفية ممتازة في الشفة ليضع 6 و 7 على اللوح ويتقدم مبكرًا على إميلي نيشيموتو (اليابان) التي سجلت فقط متوسط ​​الأعداد. واصلت راكبة الأمواج الباسك بناء الزخم واكتسبت الثقة ، حيث سجلت جميع المنعطفات الصحيحة في الأقسام الصحيحة وسجلت 7.50 لتحقق فوزها الأول على الإطلاق في سلسلة التصفيات.


عرض كانو: بيروغ ملون على الطراز المحلي يتنقل عبر تشكيلة الفريق صور WSL / Masurel

قال إروستارب: "لا أستطيع أن أصدق ذلك ، أنا فقط في حلم الآن". "كانت الأمواج والطقس رائعين اليوم لذا استمتعت كثيرًا. هناك استراحة جيدة حقًا بالجهة اليمنى بالقرب من المنزل ، لذلك كنت أعمل على ضربتي الخلفية ويسعدني أنها تعمل بشكل جيد. ما زلت بحاجة إلى العمل كثيرًا ولكن من الرائع الفوز وأشعر أن الأمر يستحق العمل ".

سيركز راكبو الأمواج من أوروبا الآن على عرض QS3000 للرجال برو سانتا كروز. بواسطة Noah Surf House من 8 إلى 13 أبريل ، بينما سيكون الحدث الأفريقي القادم QS1000 Nelson Mandela Bay Surf Pro من 18 إلى 20 أبريل 2019.

رئيس السنغال برو. تم تشغيل BKS في الفترة من 27 إلى 30 مارس 2019 في Surfer Paradise ، داكار - السنغال. لجميع النتائج والصور ومقاطع الفيديو البارزة والبيانات الصحفية ، قم بتسجيل الدخول إلى worldsurfleague.com.

تم إنتاج السنغال Pro بواسطة Surfer Paradise و Blacks Surf وبدعم من Fédération Sénégalaise de Surf و Teranga Digital و Smile Wave Fund و Eiffage و Groupe Kirène و la République Française و Icom Groupe و Bonjour Sénégal من بين آخرين.

نهائي بطولة السنغال للمحترفين
1- تيموثي بيسو (فرنسا) 15.75
2- أبو بكر بوعودة (مار) 13.40.2007

نهائي محترفات السنغال
1- ناديا إروستارب (الاتحاد الأوروبي) 14.50
2- إميلي نيشيموتو (اليابان) 10.95

SENEGAL PRO MEN'S SEMIFINAL
SF1: أبو بكر بوعودة (مارس) 13.00 هزيمة. الأردن مرعي (ZAF) 11.75
SF2: تيموثي بيسو (فرنسا) 15.70 هزيمة. إيان فونتين (فرنسا) 12.30

SENEGAL PRO WOMEN'S SEMIFINAL
SF1: نادية إروستارب (الاتحاد الأوروبي) 13.85 هزيمة. كاميلا كيمب (PRT) 9.90.0000
SF2: إميلي نيشيموتو (اليابان) 11.00 هزيمة. بيوني نايت (GBR) 10.35.0

ترتيب WSL QS بعد السنغال Pro
1 أندريه وجادسون BRA 15000 نقطة
2 بانتنج ، مات أوس 10350
3 روبنسون ، جاك AUS 8070
4 لولر ، الأردن AUS 7910
5 ريبيرو ، أليكس BRA 7700

جنوب افريقيا
20 ماسينكامب ، آدين (ستراند) 4010 نقاط
42 ماكجليفري ، ماثيو (جيفريز باي) 2900
48 دي فريس ، بيريك (uMhlanga) 2700
72 لايتفوت ، ديلان (جيفريز باي) 2100
146 مرعي الأردن (كالك باي) 1160

تصنيفات WSL QS للسيدات بعد السنغال برو
1 نيكولز إيزابيلا أستراليا 10680 نقطة
2 سبنسر ، أليسا الولايات المتحدة 7140
3 كويزون ، أليسا هاو 7050
4 بولارد ، كانيل FRA 6860
5 كيلي ، زحلي أستراليا 6610

جنوب افريقيا
26 بويتنداغ ، بيانكا (خليج فيكتوريا) 3360 نقطة
58 بوم ، سارة (أستراليا) 1795
محمد علي محمد علي الحربي 643
136 هوفمان ، تانيكا (كيب تاون) 450
165 بيل، صوفي (سالت روك) 300
177 محمد عبدالمجيد بن نهلن 280


12. السنغال يحمل العلم الوطني ثلاثة ألوان الأحمر والأصفر والأخضر. إنها الألوان الرسمية لعموم إفريقيا والنجمة في المنتصف تمثل الوحدة العالمية.

13. في السنغال ، سيارات الأجرة لها ذيول. نعم ، ذيل صناعي مصنوع من شعر الماعز أو الأغنام ويفترض أنه يجلب الحظ السعيد.

14. السنغال ، كدولة مسلمة ، تأخذ تضحياتها على محمل الجد. Tabaski أو عيد الأضحى هو الوقت الذي تباع الأغنام والماعز مثل الكعك الساخن عندما تريد كل عائلة أن تضحي بحيوان. ليس وقتًا رائعًا لبيتا لتكون في المدينة.

15. تتمتع الأغنام بوقت من حياتها عندما تكون على قيد الحياة. كل يوم أحد على شاطئ Yoff في داكار ، يمكنك العثور على جحافل من تستمتع الأغنام بمنتجع صحي وحوض استحمام بعد ظهر يوم الأحد في المياه الاستوائية الدافئة للمحيط الأطلسي. من التقاليد رعاية أغنامك في السنغال.

16. حقيقة، البرنامج التلفزيوني الأكثر شهرة في السنغال حوالي ……. لقد خمنت ذلك بشكل صحيح! الخروف المتواضع. خار بي ، عرض مع خمسة مواسم كاملة ، يعرض أفضل الأغنام في كل السنغال.

17. Griots هم رواة القصص والمغنون والشعراء والموسيقيون والمؤرخون الشفهيون التقليديون. لقد اشتهروا بمهاراتهم في الخطابة والإتقان الغنائي. في الأساس ، griots هي الأب الأصلي لموسيقى الراب.

18. كان الساحل السنغالي الفناء الخلفي للتصوير في صناعة السينما الفرنسية. شهدت السنغال من 1960 إلى 1970 نهضة صغيرة في صناعة السينما.

19. أدى الارتباط الفرنسي في السنغال إلى تحسين صناعة السينما بشكل كبير. الفتاة السوداء (1966) هو أول فيلم أفريقي جنوب الصحراء لمخرج أفريقي ينافس معايير السينما العالمية.

20. يعتبر فيلم "Borom Sarret" ، المعروف أيضًا باسم The Wagoner ، الفيلم الأول غالبًا فيلم من أي وقت مضى في أفريقيا من قبل أسود أفريقي وتم تصويره في السنغال عام 1963.


شاهد الفيديو: سنغالي: بين المغرب والسنغال علاقات قديمة وصداقة تاريخية وتعاون متعدد الاشكال (كانون الثاني 2022).