مقالات

تنجين

تنجين

كان سوغاوارا نو ميتشيزان ، المعروف أيضًا باسم تينمان تينجين (845-903 م) ، باحثًا وشاعرًا ومسؤولًا رفيع المستوى في المحكمة اليابانية خلال فترة هييان. إذا عومل بشكل سيئ ونفي ، كان سينتقم بشكل مذهل من منافسيه السياسيين من وراء القبر عندما تم تأليه بعد سلسلة من الكوارث التي يعتقد أنها نتاج غضب تينجين. أصبح الإله الراعي للمعرفة والتعليم ، وتم بناء ضريح على شرفه في كيوتو ، العاصمة آنذاك.

وظيفة مبكرة

وُلِد سوغاوارا نو ميتشيزان في عائلة متواضعة في عام 845 قبل الميلاد ، على الرغم من أن جده ووالده كانا من العلماء البارزين. على الرغم من افتقاره إلى رتبته ، ارتقى ميتشيزان إلى منصب رفيع بشكل غير عادي في الجهاز الإداري للدولة بفضل مواهبه الخارقة. قيل أنه كتب قصيدته الأولى باللغة الصينية في سن العاشرة. في سن الثانية عشرة ، بدأ ميتشيزان حياته المهنية كبيروقراطي في أدنى رتبة دخول وهي ستة. في سن 18 اجتاز امتحان وزارة الاحتفالات وأصبح أ monjosho أو عالم الآداب. في عام 877 م أصبح أستاذا للأدب الصيني.

اكتسب خبرة مثل استلام سفارة من ولاية بالهاي المنشورية (بارهاي) ، وقد عُرض عليه منصب سفير لدى محكمة تانغ في الصين. رفض ميتشيزان وأوصى بعدم إرسال سفارات إلى الصين ، وهي سياسة ، في الواقع ، تم اتباعها لعدة قرون. أصبح ميتشيزان ، بدلاً من ذلك ، أحد حكام المقاطعات البالغ عددهم 68 في فترة هيان ، وكانت مقاطعته سانوكي في جزيرة شيكوكو حيث خدم من 886 إلى 891 م. بالعودة إلى شغفه بالأدب ، ساعد المدير بعد ذلك في تجميع عملين عن تاريخ اليابان ، بما في ذلك مونتوكو جيتسوروكو ("سجلات الإمبراطور مونتوكو"). أنتج أيضًا مجموعات من أعمال والده وجده وسيستمر في إنتاج 12 كتابًا من أعماله ، ستة منها عن النثر وستة عن الشعر.

لقد كان صعودًا نيزكيًا لواحد من المكانة الاجتماعية المنخفضة مثل ميتشيزان.

الصعود إلى السلطة

استكمل ميتشيزاني واجباته الإدارية بالتدريس في جامعة المحكمة ، وفي النهاية لفت انتباه الإمبراطور أودا (حكم 887-897 م). تحت رعاية الحاكم ، كان ميتشيزان قادرًا على الارتقاء إلى مستوى أعلى في بيروقراطية الدولة والوصول إلى مناصب قريبة عادةً من مرتبة اجتماعية متدنية للغاية. من المحتمل أن أودا كان يحاول عمدا إضعاف قبضة عشيرة فوجيوارا على السلطة. في عام 893 م تم تعيين ميتشيزان مستشارًا للمحكمة ، وتعزز موقعه أكثر عندما أصبحت ابنته واحدة من رفقاء الإمبراطور في عام 895 م. تقاعد أودا لصالح ابنه الصغير دايجو عام 897 م ، وأصبح ميتشيزاني ، إلى جانب زعيم عشيرة فوجيوارا توكيهيرا ، أقوى سياسي في اليابان. أصبحت روابط البيروقراطي الماكر مع العائلة الإمبراطورية أكثر إلزاما عندما تزوجت ابنة أخرى من ابن آخر لأودا ، طوكيو ، في عام 898 م. بعد ذلك ، في عام 899 م ، تمت ترقية ميتشيزان رسميًا إلى الرتبة الثانية المبتدئين وتولى منصب وزير اليمين ، وهو المنصب الذي رفضه مرتين. لقد كان صعودًا نيزكيًا لواحد من المكانة الاجتماعية المنخفضة مثل ميتشيزان.

الخيانة والسقوط

كان موقف ميتشيزاني الآن مرتفعًا لدرجة أن الطريق الوحيد كان الهبوط ، وكان الأعداء ، خاصة من عشيرة فوجيوارا التي هيمنت على غالبية المناصب العليا داخل جهاز الدولة ، في كل مكان. لقد أرادوا إخراج هذا الشخص الخارجي والمسؤولين الذين رعاهم من عشيرة سوغاوارا من الحكومة. تم التخطيط لمؤامرة عن طريق رشوة رجل ليعلن أنه اكتشف خطة من قبل ميتشيزاني لوضع Tokiyo على العرش. ابتلع الإمبراطور دايجو الطُعم ونفي ميتشيزاني إلى دازايفو ، كيوشو عام 901 م ؛ كما أنه جعل شقيقه توكيو ينضم إلى الدير بشكل جيد. مات ميتشيزان بعيدًا في الريف ، بعيدًا عن زوجته وعائلته ودائرة الأصدقاء المستنيرين ، ولا سيما في عداد المفقودين حديقته وأشجار البرقوق الرائعة. خلال هذه الفترة كتب بعضًا من أشهر قصائده التي تم جمعها لاحقًا في كانكي كوشو. مات ميتشيزان عام 903 م لكن قصته لم تنته. سرعان ما كانت أجنحة الانتقام السريعة ترفرف حول القصر الإمبراطوري.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

عندما تهب الرياح الشرقية

دعها ترسل عطرك ،

يا أزهار البرقوق.

على الرغم من رحيل سيدك ،

لا تنس الربيع.

ميتشيزان (كالي 131)

الانتقام والتقديس

جاءت أولى استفزازات المتاعب عندما مات العديد من المتآمرين في السنوات التي أعقبت وفاة ميتشيزان مباشرة. توفي توكيهيرا ، منافس ميتشيزان العظيم ، عام 909 م في ظروف غامضة عن عمر يناهز 38 عامًا. في عام 923 م ، توفي ابن أخيه ، ولي العهد ياسواكيرا ، عن عمر يناهز 21 عامًا فقط. وتوفي حفيد توكيهيرا ، ولي العهد يوشيوري ، عن عمر يناهز الخامسة عام 925 م. في ديانة الشنتو ، كان يعتقد أن العار لن يستريحوا بسهولة في قبورهم ، وانتشرت الشائعات بأن روح ميتشيزان المضطربة كانت سبب هذه الوفيات المؤسفة في المحكمة. في محاولة لاسترضاء الدبلوماسي القتيل ، تم حرق وثائق تهمه ونفيه بشكل احتفالي. حتى أن ميتشيزان أعاد رتبته في المحكمة في السجلات الرسمية. ستثبت الأحداث قريبًا أن هذه الخطوات لم تكن كافية تمامًا.

في عام 930 م ، أصيب الرجل الذي تلقى رشوة لاتهام ميتشيزان وقتل (مع العديد من المسؤولين الآخرين) بسبب البرق خلال عاصفة مدوية ضربت القصر الإمبراطوري مرارًا وتكرارًا. وتوفي الإمبراطور دايجو في العام نفسه عن عمر يناهز 46 عامًا فقط. هذه البشائر والوفيات المبكرة ، وتلك التي حدثت في العقد السابق ، جنبًا إلى جنب مع موجة الحرائق المدمرة والطاعون الكارثي التي ضربت العاصمة منذ وفاة ميتشيزان ، مما يعني أن الناس باتوا مقتنعين الآن بأن حتى الآلهة كانت غاضبة من معاملته غير العادلة.

تحدث العديد من الأشخاص عن الرؤى التي مروا بها حيث أمرهم ميتشيزان بالضغط من أجل استعادة سمعته ومنحه الأوسمة المناسبة. وكان من بين هؤلاء الراهب البوذي ، نيتشيزو دوكين ، الذي ادعى أنه مات وزار الجنة حيث التقى ميتشيزان ثم الجحيم حيث التقى بالإمبراطور دايجو المؤسف. شاهد آخر كان امرأة فقيرة تدعى Tajihi no Ayako زعمت أن ميتشيزان ظهر لها وهو يطلق على نفسه اسم Tenjin ويطالب ببناء ضريح له في Kitano.

في عام 947 م تم تكريس بقايا وأعمال ميتشيزان الأدبية في ضريح كيتانو تيمانغو في كيوتو الذي بني تكريما له. في غضون ذلك ، يقع قبر ميتشيزان في ضريح Dazaifu Tenmangu في شمال كيوشو. بعد ذلك ، لإكمال عملية المصالحة ، في عام 987 م ، تم منح سوجاوارا نو ميتشيزاني اللقب الفخري لتينجين ، مما جعله إلهًا. وبالتالي هناك ، على غير العادة ، مكانان حيث روحه أو كامي يعتقد أن يقيم. لا يزال يعبد حتى اليوم ويرتبط بشكل خاص بالأدب والمنح الدراسية ، أحد ألقابه "سلف طريقة الحروف". يتم مناشدة Tenjin بانتظام من قبل الطلاب ، الذين يقدمون الصلوات ويتركون القرابين في مزاراته مقابل المساعدة في امتحاناتهم القادمة.

تم توفير هذا المحتوى بدعم سخي من مؤسسة ساساكاوا البريطانية.


تينزينج نورجاي

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

لا يُعرف بالضبط متى أو كيف أو تحت أي ظروف جاء الشاب نامغيال وانغدي للعيش في منطقة خومبو في نيبال (بالقرب من إيفرست) ، ولا يُعرف عندما أخذ اسم تينزينج نورجاي. من بين عرقية الشيربا ، يُعرف التبتيون المهاجرون مثل تينزينج باسم خامباس ولديهم مكانة متدنية ولديهم ثروة قليلة أو معدومة. عمل تينزينج لعدة سنوات لعائلة ثرية في كومجونج ، وفي سن المراهقة ، هرب من ظروف صعبة واستقر في دارجيلنج ، غرب البنغال ، الهند. في سن التاسعة عشرة ، بعد أن تزوج من شيربا ، تم اختياره حمالًا في أول رحلة استكشافية له في عام 1935 ، حيث رافق بعثة إريك شيبتون الاستكشافية في إيفرست. في السنوات القليلة التالية شارك في رحلات استكشافية لجبل إيفرست أكثر من أي متسلق آخر.

بعد الحرب العالمية الثانية أصبح قائدًا أو منظمًا للحمالين ، وبهذه الصفة رافق عددًا من الرحلات الاستكشافية. في عام 1952 ، قام السويسريون بمحاولتين على الطريق الجنوبي حتى قمة إيفرست ، وكلاهما كان تينزينج سيردار. ذهب كقائد لبعثة إيفرست البريطانية عام 1953 وشكل زوج القمة الثاني مع هيلاري. من خيمة على ارتفاع 27900 قدم (8500 متر) في جنوب شرق ريدج ، وصلوا إلى القمة في الساعة 11:30 صباحًا يوم 29 مايو. أمضى 15 دقيقة هناك "يلتقط صورًا ويأكل كعكة النعناع" ، وبصفته بوذيًا متدينًا ، ترك تقدمة من الطعام.

بعد إنجازه الفذ ، اعتبره العديد من النيباليين والهنود بطلاً أسطوريًا. ومن بين الجوائز العديدة التي حصل عليها ميدالية جورج البريطانية ونجمة نيبال (نيبال تارا). رجل ايفرست (تم نشر 1955 أيضًا باسم نمر الثلج) ، كتبت بالتعاون مع جيمس رامزي أولمان ، هي سيرة ذاتية. بعد ايفرست (1978) ، كما روى لمالكولم بارنز ، يحكي عن رحلاته بعد صعود إيفرست وإدارته لمعهد التدريب الميداني لتسلق الجبال في جبال الهيمالايا في دارجيلنغ ، الذي أسسته الحكومة الهندية في عام 1954. تينزينج: بطل ايفرست (2003) ، سيرة Tenzing Norgay بواسطة متسلق الجبال والصحفي Ed Douglas ، هي تقدير حساس لحياته وإنجازاته وخيبات أمله.


تاريخ

يبدأ تاريخ Kitano Tenmangū بتاريخ رجل بشري ، سوغاوارا نو ميتشيزان (845-903). كان ميتشيزان ، وهو ابن عائلة راسخة ذات سمعة مدرسية ، مُقدرًا للعمل في الأدب والحكم. على مر السنين ، ارتقى ميتشيزان بسرعة إلى حد ما من خلال صفوف نظام التعليم المعمول به في ذلك الوقت وفي المحكمة أيضًا ، حيث اشتهر بمهاراته في اللغة الصينية الكلاسيكية ، وشعره ، ومعرفته التاريخية. كان صعوده يرجع جزئيًا إلى تفضيل الإمبراطور أودا ، الذي وقف ميتشيزاني معه في صراع على السلطة بين الإمبراطور وعائلة فوجيوارا ذات النفوذ السياسي. لسوء الحظ ، عندما تنازل الإمبراطور أودا عن العرش ، تُرك ميتشيزان عرضة للانتقام من منافسه فوجيوارا نو توكيهيرا ، ومن خلال الافتراء والمكائد السياسية تم تخفيض رتبته في النهاية إلى منصب منخفض الرتبة في دازايفو ، كيوشو ، في 901 ، وهو شكل من أشكال المنفى في كل شيء لكن الاسم. في عام 903 ، توفي سوغاوارا نو ميتشيزاني دون أن يعود إلى كيوتو.

ربما انتهت القصة هناك ، ولكن في السنوات التي تلت وفاته ، استمر الجفاف والطاعون والكوارث الطبيعية في ضرب المقاطعات. التقى أبناء خليفة أودا ، الإمبراطور دايجو ، بوفيات مفاجئة ، وضرب البرق بشكل متكرر مباني القصر ، مما أدى إلى وفاة بعض السياسيين البارزين الذين شاركوا في نفي ميتشيزان - بما في ذلك فوجيوارا نو توكيهيرا نفسه. بدأت الشائعات القائلة بأن هذه المآسي كانت نتيجة غضب ميتشيزاني تكتسب المصداقية ، وفي أربعينيات القرن التاسع ، أبلغ العديد من كهنة الشنتو والرهبان عن ظهور ميتشيزاني لهم في الأحلام. مع هذا كدليل على أن غضب ميتشيزان هو سبب الوضع الحالي ، تم تخصيص ضريح له في منطقة كيتانو في عام 947. في هذا الوقت تم الاعتراف به على أنه كاراي تنجين ، إله الرعد المسؤول عن حماية العاصمة . تمت استعادة ألقابه ورتبته بعد وفاته ، وتم حذف جميع الإشارات إلى منفاه من السجل الرسمي. فوجيوارا نو موروسوكي ، سليل الشخص الذي ظلم ميتشيزان في الحياة ، تبرع لتوسيع الضريح في عام 959. ومع ذلك ، فإن هذا لم يتسبب في انحسار المآسي ، وفي عام 987 منح الإمبراطور إيتشيجو لقب تينمان تينجين ، معبراً عن سوغاوارا لا Michizane كإله للمعرفة.

بدأ المهرجان السنوي للضريح ، كيتانو ماتسوري ، من عام 987 ويستمر حتى يومنا هذا ، ويعقد كل يوم 4 أغسطس. حدثت أول زيارة إمبراطورية في عام 1004 مع وصول الإمبراطور إيتشيجو ، وتم رفع الضريح لاحقًا كواحد من اثنين وعشرين مزارًا مخصصًا لتلقي الرعاية الإمبراطورية الرسمية.

تلقت Kitano Tenmangū طوال تاريخها الدعم من مختلف الأباطرة ، والحكام ، و Shoguns. الموحِّد الكبير الثاني ، Toyotomi Hideyoshi ، وابنه Hideyori ، كانوا أيضًا رعاة أقوياء للضريح في القرنين السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر ، وساهموا في بناء القاعة الرئيسية والبوابات في أسلوب العمارة في فترة موموياما التي فضلها هيديوشي . حفل شاي شهير يسمى Kitano Ōchakai استضافه Hideyoshi في عام 1587 على الأرض وحضره أساتذة مرموقون مثل Sen no Rikyu وهو الأساس لمهرجان Baikasai الحديث الذي يقام اليوم.

من عام 1871 حتى عام 1945 ، تم تصنيف Kitano Tenmangū على أنه كانبي تشوشا، وهو ضريح مدعوم من قبل الحكومة في المرتبة الثانية في ظل نظام الدولة الشنتو. لا يحظى Tenjin باحترام النبلاء فحسب ، بل يدعمه بقوة الأشخاص من جميع الأعمار أيضًا ، كما هو مذكور في ألعاب الأطفال والأغاني الشعبية التي لا تزال تُغنى حتى اليوم.


Tenjin Matsuri ، أكبر مهرجان سنوي في أوساكا

أوساكا Tenmangu هي حلقة الوصل بين أحد أكبر الاحتفالات في البلاد. يتمركز Tenjin Matsuri ، أحد المهرجانات الرئيسية الثلاثة في اليابان ، حول Tenjin وهذا الضريح الخاص.

يحدث كل عام في 24 و 25 يوليو ، المدينة بأكملها ثم يأتي البعض فجأة إلى منطقة تينما بأعداد كبيرة. وتتجمع حشود من الآلاف ، كثير منهم يرتدون ملابس اليوكاتا وغيرها من الملابس التقليدية للاحتفال. هناك أكشاك للطعام تصطف في الشوارع وألعاب الكرنفال للعب ، بالإضافة إلى عروض ضخمة للثقافة التقليدية.

في 24 يوليو ، تجري إحدى الطقوس في الضريح حيث تتم الاستعدادات لاستعراض. في اليوم التالي ، موكب على شكل تنجين ، نُقل في ميكوشي (بالانكوين) ، مسيرات فوق الأرض والمياه. ينضم المئات من الناس إلى هذه المسيرة ويرقصون ويقرعون الطبول بأزياء متقنة. ثم تبحر مائة قارب في أوكاوا ، مما يجعل هذا أكبر استعراض للقوارب في اليابان. يوجد أيضًا عرض ضخم للألعاب النارية في المساء.

بمجرد انتهاء المهرجان ، يعود Tenjin إلى مكان استراحته في الضريح ، ويتحول الجو من احتفالي إلى متأمل وهادئ. ومع ذلك ، لا تزال أوساكا Tenmangu مثيرة للاهتمام على مدار السنة!


تينجين ماتسوري

تنجين ماتسوري جزء من تقاليد الشنتو ، وهي ديانة قديمة نشأت في اليابان. يعيش معظم أتباع الشنتو في اليابان ، ولكن توجد مجتمعات صغيرة أيضًا في أوروبا وأمريكا اللاتينية وأمريكا الشمالية ودول جزر المحيط الهادئ.

تم استخدام اسم شنتو لأول مرة خلال القرن السادس الميلادي. ه. للتمييز بين الديانات الأصلية في اليابان والأنظمة الدينية التي نشأت في آسيا القارية (البوذية والكونفوشيوسية بشكل أساسي). الكلمة مشتقة من حرفين صينيين ، شين (آلهة) وتاو (طريقة). ترجمة فضفاضة ، Shinto تعني "طريق الآلهة". تكمن جذوره في ديانة قديمة قائمة على الطبيعة. تتضمن بعض المفاهيم المهمة في الشنتو قيمة التقاليد ، وإجلال الطبيعة ، والنظافة (نقاء الطقوس) ، وتبجيل الأرواح المسماة كامي. بالمعنى الدقيق للكلمة ، كامي ليسوا آلهة. الترجمة الحرفية لكلمة كامي هي "ما يخفي".

يتم تكريم Kami (وهو المصطلح المفرد والجمع) ، لكن لا تؤكد قوتها على البشر بالطريقة التقليدية للآلهة أو الآلهة في الديانات الأخرى. قد ينحدر الناس من كامي ، وقد يؤثر كامي على مجرى الطبيعة والأحداث. يمكن للكامي أن يمنح النعم ، لكنها ليست كلها حميدة. توجد كامي في الأشياء الطبيعية مثل الأشجار والجبال والصخور والأنهار. تتجسد في الآثار الدينية ، وخاصة المرايا والمجوهرات. وهي تشمل أيضًا أرواح الأجداد والآلهة المحلية والأشخاص المقدسين وحتى الشخصيات السياسية أو الأدبية. دور الإنسان هو تبجيل الكامي وتقديم القرابين. الهدف النهائي لشينتو هو الحفاظ على الانسجام بين البشر وبين الناس والطبيعة. في هذا الصدد ، فإن مبدأ كل كامي هو حماية الحياة والحفاظ عليها.

الكهنة هم السلطات المركزية في الشنتو. تقليديا ، كانت واجبات الكاهن تمر عبر خطوط الوراثة ، ولكن في العصر الحديث يتم تدريب الكهنة على أساس التوصية. تشمل واجبات الكهنة التواصل مع الكامي والتأكد من تنفيذ الاحتفالات بشكل صحيح. لا يوجد لدى شنتو مجموعة واحدة من النصوص المقدسة المشابهة للكتاب المقدس المسيحي أو القرآن الإسلامي. بدلاً من ذلك ، توفر العديد من الكتب المهمة معلومات وإرشادات: كوجي- كي (سجلات الأحداث القديمة)، نيهونجي (سجلات اليابان), و إنجيشيكي (سجلات إنجي).

يعتبر العديد من اليابانيين أن تنجين ماتسوري في أوساكا هو واحد من أعظم ثلاثة مهرجانات في اليابان. يكرم هذا الاحتفال عالم القرن التاسع سوغوارانو ميتشيزان (845-903). كان شعب اليابان يحترم هذا الرجل كثيرًا لدرجة أنهم بعد وفاته بدأوا يعتبرونه إلهًا للتعلم والأدب. أكسبته هذه الترقية اسمًا جديدًا ، Tenman Tenjin ، أو Tenjin لفترة قصيرة. بنى مواطنو أوساكا ضريح تيمانجو تكريما للإله الجديد في أوائل القرن العاشر. يعود تاريخ المهرجان باسمه إلى عام 951 م. ه. يوجد أيضًا في العديد من البلدات والمدن إلى جانب أوساكا أضرحة ومهرجانات مخصصة لإله الشنتو الشهير.

بدأ مهرجان أوساكا كعرض لتينجين لحمايته من الطاعون. وفقًا للسجلات المحلية ، فقد أدى الطقس الحار إلى ذبول سكان أوساكا في عام 951. علاوة على ذلك ، كانوا قلقين بشأن الأمراض التي تميل إلى الانتشار في ظل هذه الظروف. كوسيلة لحماية أنفسهم من المرض ، أحضر كل ساكن في المدينة قطعة من الورق مقطوعة على شكل إنسان إلى ضريح تيمانغو. أخذ كهنة الشنتو الذين احتفظوا بالضريح جميع قطع الورق وصلوا عليها أثناء أداء طقوس تتضمن حك الأوراق على أجسادهم. لإكمال الطقوس وإتقان تلك الحماية من المرض التي توفرها ، أزال الناس الأوراق من المدينة. وضعوا الدمى الورقية في القوارب وأبحروا نحو مصب النهر ، حيث ألقوا الدمى الورقية في البحر.

يقول البعض أن مهرجان تنجين في أوساكا بلغ ذروته خلال فترة إيدو (1603-1868). في تلك الأيام ، كان العرض من المعبد إلى النهر يضم سبعين عوامة ، تسمى دانجيري في اليابانية. في الوقت الحاضر ، لا يزال هناك عوامة واحدة مصممة بشكل تقليدي. في القرون الماضية ، صنع الناس من كل حي من أحياء المدينة دمى بطول ثمانية أقدام. أثناء الموكب ، كانوا يقفون الدمى أمام منازلهم لتحية الآلهة وهم يحملون في منازلهم. ميكوشي أو ضريح محمول. حوالي خمسة عشر من هذه الدمى العتيقة لا تزال موجودة. يتم عرض العديد منهم في ضريح تيمانغو خلال المهرجان.

موكب القارب يقام في الليلة الأخيرة من المهرجان. يسمي سكان أوساكا هذا الحدث funatogyo. تطفو المئات من القوارب والصنادل المضاءة بالفوانيس أسفل نهر أوكاوا ، الذي يمر عبر مدينة أوساكا. قد يتم بناء الحرائق على متن سفينة لإلقاء الضوء على وسائل الترفيه على متنها ، والتي تشمل الموسيقى اليابانية التقليدية والرقص والدراما. بالإضافة إلى عرض ضخم للألعاب النارية يبهر سماء الليل. أولئك الذين لم يحالفهم الحظ على متن قارب يتمتعون بالمناظر من حافة الماء. يتم وضع الميكوشي أيضًا على متن قوارب و Tenjin Matsuri

السفر على النهر. بعد ذلك يتم إعادتهم إلى المعبد في نفس موكب الراقصين والموسيقيين والمواطنين بالملابس الذين رافقوا الميكوشي إلى جانب النهر.

مجموعات من المشاركين في المهرجان يصفقون بأيديهم بطريقة متناغمة في جميع أنحاء المسيرات البرية والقوارب. يستمتع العديد من السكان المحليين بهذه الطقوس ويعتبرونها لفتة أوساكان النموذجية.

يبدأ العرض باحتفال ديني شنتو حيث يتم إيصال روح الإله تنجين من ضريحه إلى ميكوشي ، أو ضريحه المحمول. يوفر الميكوشي مسكنًا مؤقتًا للآلهة والأرواح. يشبه الميكوشي المعابد المصغرة المزينة بشكل جميل الموضوعة على قمامة. يتطلب الأمر فريقًا من الرجال الأقوياء لحملهم في الشوارع على أكتافهم. يمنح موكب ميكوشي الإله فرصة لزيارة الناس ومعرفة مستوى رفاههم. كما يشارك ميكوشي من عدد من الآلهة الأخرى في موكب مهرجان تينجين.

موكب الأرض هو أحد المعالم البارزة في المهرجان. شارك حوالي 3000 شخص في المسيرة في هذا العرض ، مرتدين أزياء اليابان في القرن الثامن إلى الثاني عشر. ويضيف إلى هذا المشهد الأطفال الذين يرتدون الأزياء ، والراقصون ، وعازفو الطبول ، والموسيقيون ، والسيدات الشابات اللائي يرتدين زي الجيشا ، وكبار الشخصيات السياسية. يحمل حاملون مختارون خصيصًا يرتدون ملابس بيضاء ميكوشي تنجين عبر الشوارع وصولاً إلى النهر.

سوغاوارا نو ميتشيزان ، فيما بعد تينجين ، حقق نجاحًا كبيرًا كشاعر وباحث ورجل دولة. ارتقى إلى مكانة بارزة كسياسي في الديوان الملكي في كيوتو لكنه فقد منصبه بسبب المخططات الناجحة لمنافسه. بعد ذلك ، تم إرساله إلى Dazaifu ، ثم منطقة نائية ، في نوع من المنفى. كرس ميتشيزان بقية حياته للدراسة وأصبح أعظم خبير في الأدب في عصره. عندما مات ، بدأ الناس يعتبرونه إلهاً صغيراً. هذا التحول يتماشى مع معتقدات الشنتو الدينية التي تقر بأن الأشخاص النبلاء أو الناجحين بشكل خاص ينضمون إلى صفوف كامي (أرواح ، آلهة) بعد الموت.

خلال مهرجان تنجين ، يكرم سكان أوساكا الإله العالم تنجين في إحدى طقوس الشنتو. يتم اختيار طفل للعب دور Tenjin في هذا الحفل. يحمل الطفل الذي يلعب دور التنجين مطردًا - فأسًا احتفاليًا طويل اليد - يسمى هوكو في اليابانية. في هذه الطقوس يمثل الهوكو الأمراض التي تصيب المدينة. تبدأ مراسم الهوكو في ضريح تيمانغو بطقوس تشمل الرقص والصلاة. في نهاية الحفل ، أعطى مسؤولو الضريح الهوكو للطفل الذي يلعب دور Tenjin. رحلة الطفل والوصي على الضريح معًا إلى النهر وركوب قارب أبيض صغير به شجرة نحيلة موضوعة في المقدمة وفي الخلف. مجدف يحرك القارب إلى وسط النهر. بعد مزيد من الصلوات والطقوس ، يفرغ الطفل المطرد في البحر ، مما يرمز إلى إزالة أمراض المدينة.

باور وهيلين وشيروين كارلكويست. المهرجانات اليابانية. جاردن سيتي ، نيويورك: دوبليداي ، 1965. هندرسون ، هيلين ، محرر. الأعياد والمهرجانات والاحتفالات في قاموس العالم. الطبعة الثالثة. ديترويت: Omnigraphics ، 2005.


تنجين - التاريخ

بجوار الحديقة توجد حديقة حيوان تيانجين ، التي تشتهر بهندستها المعمارية الجديدة ومجموعة من الحيوانات النادرة مثل الباندا العملاقة.

تعد بقعة Panshan ذات المناظر الخلابة في مقاطعة Jixian منطقة جذب سياحي تشتهر بمناظرها الطبيعية وآثارها التاريخية. معبد Dule (السعادة الحصرية) له تاريخ لأكثر من 1000 عام وراءه. يعد برج Guanyin في المعبد من بين أقدم العمارة الخشبية الموجودة في الصين اليوم. يعد تمثال الإلهة قوانيين من الطين مع رؤوسها العشرة الأصغر هو الأكبر من نوعه في البلاد.

تقع القاعة التذكارية لـ Zhou Enlai في المدينة ، وهي المكان الذي اعتاد فيه رئيس الوزراء الراحل الدراسة والمشاركة في الأنشطة الثورية.

تيانجين هي مركز صناعي. تطورت صناعة البتروكيماويات بشكل كبير منذ استخراج النفط البري والبحري. حقل نفط Dagang ومصنع الألياف الكيماوية مفتوحان للسياح والزوار.

تيانجين هي أيضًا مدينة ثقافية ولديها متاحف للتاريخ الطبيعي والتاريخ والفنون التي جذبت الزوار بمجموعاتهم الغنية. المدارس والجامعات والمؤسسات الطبية والعلمية الأخرى لها علاقات وثيقة مع الدول الأجنبية. غالبًا ما تعقد جامعة تيانجين الشهيرة وجامعة نانكاي وكلية تيانجين الطبية ومستشفى تيانجين ندوات وتستقبل زوارًا متخصصين.

تحظى العديد من المنتجات المصنوعة في تيانجين بشعبية في الداخل والخارج ، مثل & quotFengchuan & quot ورش عمل هذه المنتجات تجذب الكثير من السائحين. & quot

في تيانجين ، يمكن للسياح أيضًا الاستمتاع بمجموعة كبيرة ومتنوعة من الفنون المسرحية ، مثل أوبرا بكين (بكين) وأوبرا بينغ وخبي بانجزي (نوع من الأوبرا المحلية) والمسرحيات وأوبرا شاوكسين والألعاب البهلوانية وعروض الدمى وما إلى ذلك.

اشتهرت تيانجين باسم & quot منزل كرة القدم & quot ، كما أن لعبة البيسبول تحظى بشعبية كبيرة في تيانجين. غالبًا ما يتم تنظيم البطولات الوطنية والدولية هنا.

تشتهر تيانجين بمناظر شوارعها لمباني الحقبة الاستعمارية ، وهي بقايا وضعها كميناء معاهدة بعد عام 1858. الآن مركز للأعمال متعددة الجنسيات يتركز في مدينة الأقمار الصناعية الجديدة المعروفة باسم تيدا (منطقة التنمية الاقتصادية في تيانجين) ، تيانجين لديها منطقة واسعة بنية تحتية حديثة ، وتشتهر بالجودة العالية لمنتجاتها الصناعية.

يعود تاريخ الاستيطان المبكر في منطقة تيانجين إلى فترة الممالك المتحاربة ، لكن شهرة تيانجين في وقت لاحق ارتبطت بشكل أساسي بظهور بكين المجاورة كعاصمة للسلالات البدوية الشمالية وبعد ذلك البلد ككل. خدم تيانجين في المقام الأول كمركز تخزين وبيع وتوزيع للمنتجات الزراعية من الجنوب في القرن الثاني عشر. تحت حكم المغول ، الذين أسسوا بكين كعاصمة للبلاد بأكملها ، كانت تيانجين بمثابة نقطة تخزين وإعادة شحن لضرائب الحبوب التي تم شحنها من الجنوب

أثبت ازدهار تيانجين أنه جاذبية للدول التجارية الغربية. في عام 1856 ، استخدمت القوات البريطانية والفرنسية صعود القوات الصينية لسفينة بريطانية بحثًا عن القراصنة كذريعة لمهاجمة الحصون التي تحرس نهر هاي هي. أُجبر الصينيون المهزومون على توقيع معاهدة تيانجين لعام 1858 ، والتي فتحت الميناء أمام التجارة الخارجية وبيع الأفيون. تبعتها دول أوروبية أخرى واليابان ، حيث أقامت امتيازات مستقلة مميزة على ضفاف النهر ، ولكل منها أسلوب معماري مميز - شوارع على الطراز الإنجليزي الفيكتوري والإيطالي والطراز الروماني الإيطالي وأنماط القصور الفرنسية والفيلات البافارية الألمانية.


[أشياء يمكنك القيام بها في تينجين ، فوكوكا] مشاهدة متجر له أكثر من 60 عامًا من التاريخ في تينجين - IWATA TOKEITEN

سر من محطة Nishitetsu Fukuoka (Tenjin) لمدة ثلاث دقائق وسترى مبنى الموضة [Tenjin CORE]. يقع متجر Iwata Watch في الطابق B1. منذ عام 1930 ، تم تشغيل Iwata Watch Shop بواسطة ثلاثة أجيال وهو مكرس لتزويد العملاء بساعات مرضية. هذه المرة ، سأقدم لك المتجر القديم الذي له تاريخ طويل.

وُلدت سلسلة CAMPANOLA في عام 2000 ، وهي تتيح للناس الاستمتاع بالأوقات السعيدة واستكشاف العالم الأعمق الذي يتناسب تمامًا مع أولئك الذين يصنعون طريقهم الفريد.

إنه مزيج مثالي من الوظائف المتطورة وتصميم ورنيش أحمر عميق بالإضافة إلى مزيج مثالي من التصميم التقليدي مع أحدث التقنيات.

عندما يشير المؤشر إلى ستة ، انظر إلى الفضاء المظلم من سفينة الفضاء ، وستجد النجوم الساطعة التي صنعتها عرق اللؤلؤ.

عملية إنتاج قرص الكوكبة دقيقة للغاية. (يسار) يُظهر قرص ساعة الكوارتز تغييراً فريداً في مراحل القمر. (على اليمين) بالإضافة إلى هذه التوصيات ، هناك العديد من العلامات التجارية للساعات مثل Sinn 、 BALL و FORTIS و SEIKO و CASIO وما إلى ذلك.

لا شك أنه يمكنك اختيار الساعة وفقًا للعلامة التجارية والشعبية ، ولكن إذا تم تقديمها كهدية ، فمن الأهمية بمكان التفكير في طريقة ارتدائها للساعة.

لا أعرف السبب حقًا ، لكن ارتداء الساعة يشبه فتح مفتاح بالنسبة لي للتركيز على اللعبة. "/>

يتم إجراء تغيير البطارية وإصلاح الساعة وما إلى ذلك من قبل متخصصين ، لذلك إذا كانت لديك أي أسئلة ، فلا تتردد في الاتصال بنا. سنرسل جزءًا من الأرباح إلى دعم إعادة إعمار زلزال شرق اليابان.

لا تبيع Iwata Watch Shop الساعات فحسب ، بل تقدم لك أيضًا أفضل اختيار وفقًا لاحتياجاتك. بالنسبة للساعة التي تسجل مسار حياتك ، ماذا عن شراء واحدة في & quotIwata Watch Shop & quot؟


تنجين - التاريخ

عدد الزوار في ليلة funatogo
500,000 (1997)

مهرجان الصيف الرائع لمدينة أوساكا التجارية

يصنف مهرجان Tenjin جنبًا إلى جنب مع مهرجان Sanno في طوكيو ومهرجان Gion في كيوتو كواحد من أهم ثلاثة مهرجانات في اليابان. في ضريح Kitano-Tenmangu في المدينة ، المكرس لميتشيزان سوجاوارا ، الذي تم تأليه كإله للتعلم ، يقام المهرجان كواحد من احتفالاته الصيفية. إنه حدث قديم يقال أنه يعود إلى عام 951 ، عندما تم تنفيذ طقوس التطهير للحماية من الأمراض المعدية التي كانت منتشرة في أشهر الصيف الحارة والرطبة.

يقام المهرجان الذي يستمر يومين في 24-25 يوليو. في اليوم الرابع والعشرين ، يرافق الطفل الذي يمثل الإله الذي يحمل مطردًا طويلًا ، وهو kamihoko ، حارس الضريح إلى قارب ويتم تجديفهم على النهر. هناك ، في طقوس شنتو تسمى هوكوناغاشي ، يتم إلقاء المطرد في النهر. في اليوم التالي ، 25 ، هناك حدث يعرف باسم funatogo. إنه مهرجان على الماء يتجمع خلاله حوالي 100 قارب نهري في نهر أوكاوا ، من المساء حتى حوالي الساعة العاشرة ليلاً. يلف المهرجان المرافقات الموسيقية ، بما في ذلك Kagura ، وهي موسيقى احتفالية قديمة لشنتو للآلهة ، والتي يتم عزفها على الأرض وعلى الجسور وعلى متن القوارب. تضيء الألعاب النارية الجوية سماء الليل بألوان زاهية.

خلال فترة إيدو (1603-1868) ، أقامت مدينة أوساكا التجارية المزدهرة مهرجان تينجين على نطاق أوسع مما هو عليه اليوم. على سبيل المثال ، في ذروة ازدهار المدينة ، كان التنافس مع funatogo من المعالم البارزة الأخرى - دخول أكثر من 70 danjiri (مهرجان العوامات) إلى حرم الضريح في 24 يوليو. في هذه الأيام بقي دانجيري واحد فقط. كان الناس من كل منطقة في المدينة يصنعون أيضًا دمى رائعة يبلغ ارتفاعها حوالي 2.4 متر (7.9 قدم) ويقفون أمام منازلهم للترحيب بأرواح الآلهة. في الوقت الحالي ، لا يزال هناك حوالي 15 دمية محفوظة ، وبعضها معروض في حرم الضريح خلال أيام المهرجان.

الصور: حمل العوامة حول المدينة في funatogo الكبير ، يمر صف من القوارب في النهر تحت الألعاب النارية. (جمعية السياحة في أوساكا)

يحظر النسخ غير المصرح به للصور في هذه الصفحة.


تاريخ

تأسست Nishiki Tenmangū في عام 1003 ، لكنها كانت موجودة في الأصل في سوغاوارا إن ، مسقط رأس سوغاوارا نو ميتشيزان ، الرجل الفاني الذي تم تأليه كامي تنجين. (انظر المزيد في هذه القصة هنا.) بعد وفاة سوجاوارا نو ميتشيزاني ، تمت إعادة تسمية سوجاوارا إن باسم كانكي-جي (معبد الفرح العظيم) وانتقلت إلى روكوجو كاوارا إن ، الفيلا السابقة ميناموتو نو تورو (822-895) ، كما قال ابن الإمبراطور ساغا. ربما يكون نموذجًا لـ حكاية جينجيبطل مسمى.

بعد ثلاثمائة عام ، تم تسليم الأراضي إلى معبد ياهاتا زندي-جي جيشي البوذي لقاعة تدريب وأعيدت تسميتها إلى كانكيكو-جي ، بينما كان الضريح بمثابة تشينجو شا، تستخدم الأضرحة لعبادة إله الوصاية الذي يحمي حرم المعبد.

خلال فترة موموياما (1583 - 1600) ، قام أمير الحرب وزعيم العامل الياباني تويوتومي هيديوشي بتنفيذ عملية تجديد واسعة النطاق لمدينة كيوتو وفقًا لأفكار تخطيط حضري معينة ، وذلك بمحاذاة الشوارع في شبكة وخلط مواقع الأضرحة والمعابد الرئيسية. خلال عملية إعادة البناء هذه ، تم نقل الضريح إلى أحد تدريب المعبد دوجو في شارع شيجو.

In 1872, the forced separation of Buddhist and Shinto religious sites made Tenmangū independent from the temple, which was moved to the east. In this manner, 400 years after it moved to its current location, it was consecrated under the name Nishiki Tenmangū.


شاهد الفيديو: جولة داخل سوبر ماركت في الصين. Inside a supermarket in China (شهر نوفمبر 2021).