مقالات

الجدول الزمني كانيون دي شيلي

الجدول الزمني كانيون دي شيلي

  • ج. 200 قبل الميلاد - ج. 100 قبل الميلاد

    تم بناء المستوطنات الأولى في Canyon de Chelly.

  • ج. 300 م - ج. 400 م

    تم بناء أقدم الهياكل في Mummy Cave في Canyon de Chelly.

  • ج. 700 م

    تتجلى ثقافة الأجداد بويبلوان (أناسازي) لأول مرة في كانيون دي تشيلي.

  • ج. 1060 م - ج. 1275 م

    يسكن أطلال البيت الأبيض في كانيون دي تشيلي.

  • ج. 1150 م

    يصل Canyon de Chelly إلى ذروته ويبلغ عدد سكانه 600-800 نسمة.

  • ج. 1300 م

    تتخلى ثقافة الأجداد بويبلوان عن كانيون دي شيلي.


الجدول الزمني لتاريخ ولاية أريزونا

تُعد الأرض التي تُعرف حاليًا باسم أريزونا واحدة من أقدم المناطق المأهولة بالسكان في الولايات المتحدة. عاش شعب بويبلو على الأرض وتأسست قرية هوبي عام 1200 بعد الميلاد.

حققت ولاية أريزونا ، ولاية جراند كانيون ، قيام دولة في 14 فبراير 1912 ، وهي الأخيرة من الولايات المتحدة الـ 48 المشتركة التي تم قبولها في الاتحاد. كانت أريزونا في الأصل جزءًا من نيو مكسيكو ، حيث تم التنازل عنها للولايات المتحدة في عام 1848 ، وأصبحت منطقة منفصلة في عام 1863. تم اكتشاف النحاس في عام 1854 ، وكان تعدين النحاس هو الصناعة الأولى في أريزونا حتى الخمسينيات من القرن الماضي. بعد الحرب العالمية الثانية ، أدى التوافر الواسع للتبريد وتكييف الهواء إلى ازدهار سكان ولاية أريزونا وأصبحت فينيكس واحدة من أسرع المدن نموًا في أمريكا. أريزونا هي سادس أكبر ولاية في البلاد من حيث المساحة.

الجدول الزمني لتاريخ ولاية أريزونا في القرن السادس عشر

1527-1536 - ألفار نونيز كابيزا دي فاكا ، مستكشف إسباني مبكر للعالم الجديد ، وإستيبان دورانتس ، عبد مغربي ، تحطمتا قبالة سواحل تكساس الحالية. خلال رحلتهم التي استمرت ثماني سنوات إلى مكسيكو سيتي ، التقوا بالسكان الأصليين على طول الطريق الذين أخبرهم عن المدن ذات الثروات العظيمة. افترض ماركوس دي نيزا ، الراهب الفرنسيسكاني الإسباني ، أن القصص تتعلق بـ & quotS Seven Cities of C & # 402bola. & quot

1528-1821 - الفترة الاسبانية

1538-39 - قاد ماركوس دي نيزا رحلة استكشافية للعثور على سيبولا واتخذ إستيبان دليلاً له. دخلوا ما يعرف الآن بأريزونا بالقرب من حدود نيو مكسيكو. استمرارًا شمالًا ، التقوا بأهل Zuni في غرب وسط نيو مكسيكو الذين كان لديهم بالصدفة سبع مدن بويبلو. قُتل إستيفان على يد الهنود الزونيين وترك فراي ماركوس المهمة بعد زيارة قرية واحدة فقط ، لكنه اعتقد أنه رأى من بعيد ما بدا أنه مدينة كبيرة مثل تينوختيتلان ، عاصمة إمبراطورية الأزتك المحتلة ، تتلألأ في ضوء الشمس.

1540-42 - قاد فرانسيسكو فاسكيز دي كورونادو حملة عسكرية مدرعة كبيرة للاستيلاء على المدينة الغنية التي وصفها الراهب. ادعى كورونادو كل الأرض كجزء من إسبانيا الجديدة وغزا زوني بويبلو. أرسل كورونادو بيدرو دي توفار لقيادة رحلة استكشافية غربًا ، وقاموا بزيارة هوبي بويبلوس. غادر غارسيا لوبيز دي كارديناس من هناك بحثًا عن نهر تحدث عنه الهوبي ، وكان أول أوروبي يشاهد جراند كانيون. واصل كورونادو شرقًا في رحلته الملحمية ، واكتشف ريو غراندي واستمر في الشرق الأقصى مثل السهول الكبرى في كانساس.

1558 - مات ماركوس مخزيًا ، حيث ألقى الجميع باللوم عليه لقيادة جيش كورونادو في مهمة غير مثمرة.

1598-99 - قاد خوان دي أونات ، أول حاكم لمنطقة نيو مكسيكو الإسبانية ، المستعمرين حتى نهر ريو غراندي وأسس إل باسو ديل نورتي وحصنًا في سانتا في.

الجدول الزمني لتاريخ ولاية أريزونا في القرن السابع عشر

1609 - تأسست سانتا في كعاصمة لنيو مكسيكو.

1629 - حاول الفرنسيسكان ، وهم أول أوروبيين يعيشون في أريزونا ، إنشاء بعثات في الشمال حول الهوبي ، لكن مشروعهم فشل.

1680 - أدى تمرد بويبلو ضد الإسبان إلى طرد المستعمرين والكهنة والجنود من نيو مكسيكو.

1691 - أنشأ الأب أوزيبيو فرانسيسكو كينو ، القس اليسوعي ، ميشن توماكوري ، أول مستوطنة أوروبية في أريزونا.

  • ذهب دييغو دي فارغاس شمالًا لاستعادة المستوطنات السابقة في نيو مكسيكو.
  • يبدأ الأب كينو العمل ويؤسس مهمة جيفافي.

الجدول الزمني لتاريخ أريزونا في القرن الثامن عشر

1700 - تأسيس بعثة سان كزافييه ديل باك (حمامة الصحراء البيضاء).

1752 - بعد العديد من الثورات من قبائل بيما وباباجو ، تم إنشاء أول مستوطنة دائمة في توباك.

1776 - تم بناء رئاسة إسبانية (حصن) في توكسون.

الجدول الزمني لتاريخ أريزونا في القرن التاسع عشر

1821 - حصلت المكسيك على سيطرة عسكرية على ولاية أريزونا. في نفس العام ، دخل الصيادون والتجار من الولايات المتحدة إلى المنطقة.

1848 - انتصرت الولايات المتحدة في الحرب المكسيكية واستولت على أريزونا شمال نهر جيلا ..

1853 - بواسطة Gadsden Purchase ، تصبح بقية أريزونا جزءًا من الولايات المتحدة.

1854 - تم اكتشاف النحاس في ولاية أريزونا.

1857 - الحنكة الأولى في ولاية أريزونا.

1858 - تم اكتشاف الذهب في نهر جيلا.

1862 - رئيس كوتشيس وأباتشي يهاجمون الجنود في ممر أباتشي ، ويبدأون حربًا مدتها عشر سنوات مع المستوطنين.

1863 - إقليم أريزونا أنشأه الكونغرس وعاصمتها بريسكوت.

1864 - يلتقط كيت كارسون ما يقرب من 7000 من هنود نافاجو في كانيون دي تشيلي ، مما أجبرهم على مغادرة أريزونا.

1867- تأسست العاصمة لأول مرة في بريسكوت ، وفي عام 1867 تم تغييرها إلى توكسون ، وتم نقلها في النهاية في عام 1889 إلى فينيكس.

1869 - جون ويسلي باول يستكشف جراند كانيون بالقارب.

1870 - عدد السكان 9658

  • السكك الحديدية يعبر الدولة.
  • 26 أكتوبر - أصبح إيرب وثلاثة من إخوته ، مع دوك هوليداي ، مشهورين في O.K. معركة بالأسلحة النارية في كورال في عام 1881 ، عندما قتلوا العديد من سارقي الماشية المشتبه بهم.

1886 - استسلم قائد أباتشي العظيم جيرونيمو للجنود في 4 سبتمبر. انتهى القتال الهندي.

1880 - فينيكس تصبح عاصمة إقليم أريزونا.

1889- انتقلت العاصمة إلى فينيكس.

الجدول الزمني لتاريخ أريزونا في القرن العشرين

1900 - عدد السكان 122.931 نسمة.

1911 - خصص الرئيس روزفلت سدا سمي باسمه. تبع ذلك سد كوليدج وسد بارتليت وسد هوفر.

1912 - 14 فبراير ، عيد الحب ، أريزونا تصبح الولاية 48: رأس المال فينيكس ، الحاكم الأول هو جورج دبليو بي هانت.

1917 - انضمت الولايات المتحدة إلى الحرب العالمية الأولى ضد ألمانيا. كانت Zimmerman Telegram أحد أسباب انضمامنا إلى الحرب. تم إرساله من ألمانيا إلى المكسيك ، وقال إنه إذا ساعدت المكسيك ألمانيا على القتال في الحرب ، فستستعيد المكسيك أريزونا.

1919 - تأسيس منتزه جراند كانيون الوطني.

1930 - اكتشف كوكب بلوتو كلايد تومبو في مرصد لويل في فلاغستاف.

1936 - اكتمال سد هوفر.

1940 - عدد السكان 499261 نسمة. تُعرف ولاية أريزونا باسم ولاية جراند كانيون.

1948 - للهنود حق التصويت.

1960 - تم تكبير عدد السكان إلى 1302161 نسمة.

1963 - يحافظ قرار المحكمة العليا للولايات المتحدة على حق ولاية أريزونا في الحصول على كميات كبيرة من مياه نهر كولورادو.

1964 - باري إم. غولدووتر ، عضو مجلس الشيوخ عن ولاية أريزونا ، يترشح لمنصب الرئيس. لكنه يخسر.

1965 - تم انتخاب القاضية لورنا لوكوود رئيسة للمحكمة العليا لولاية أريزونا.

  • جسر لندن (الذي كان يسقط) تم نقله إلى بحيرة هافاسو سيتي ، أريزونا.
  • يأذن الكونجرس بمشروع سنترال أريزونا لجلب مياه نهر كولورادو إلى فينيكس وتوكسون.

1974 - الكونجرس الأمريكي قسم محمية الهوبي بين الهوبي والنافاجو الهنود.

1975 - أصبح راؤول كاسترو أول أميركي مكسيكي حاكم ولاية أريزونا.

  • ينمو عدد السكان إلى 2،718،425.
  • أصبحت القاضية في أريزونا ساندرا داي أوكونور أول امرأة في المحكمة العليا للولايات المتحدة.

1985 - جلب مشروع سنترال أريزونا المزيد من المياه من نهر كولورادو عبر خط الأنابيب إلى فينيكس ، وفي عام 1991 إلى توكسون.

  • أصبح الحاكم إيفان ميتشام أول حاكم للولايات المتحدة منذ 59 عامًا يتم اتهامه بالعزل.
  • أدت القائمة بأعمال الحاكم روز موفورد اليمين الدستورية لتكون الحاكم الثامن عشر في 5 أبريل ، وهي أول امرأة في الولاية تتولى هذا المنصب.
  • انتخبت فايف سيمينغتون حاكمًا في انتخابات الإعادة الخاصة.
  • جلب مشروع سنترال أريزونا المزيد من المياه من نهر كولورادو عبر خط الأنابيب إلى توكسون.

1997 - أصبحت وزيرة الخارجية جين هال حاكمة في 5 سبتمبر 1997 ، بعد استقالة فايف سيمينغتون بعد إدانتها بتهمة الاحتيال المصرفي. وقد ألغيت الإدانة في عام 1999 وفي عام 2001 عفا عنه الرئيس بيل كلينتون.

الجدول الزمني لأريزونا في القرن الحادي والعشرين

2001 - فاز فريق أريزونا دايموندباكس على نيويورك يانكيز في فينيكس ، وفاز ببطولة العالم.

2003 - لوري بيستيوا هي أول امرأة تموت في غزو العراق. عضو في قبيلة هوبي ، وهي أيضًا أول أمريكي أصلي يموت في القتال. تثير الحاكمة جانيت نابوليتانو الجدل أثناء الضغط من أجل تغيير اسم Squaw Peak إلى Piewstewa Peak ، لكن التغيير تم.


A Navajo Tale: Canyon de Chelly هي موطن لتاريخ العصر الحجري

CHINLE، Ariz. & # 8211 لشهر أكتوبر ، يكون الجو باردًا بشكل مدهش ، حتى في أشعة الشمس الذهبية في الصباح. تم تكديس عشرات السائحين ضد الهواء السريع على متن شاحنة كبيرة ذات سرير مفتوح تقلهم إلى كانيون دي تشيلي.

الشاحنة ذات الإطارات الكبيرة تتمايل وتشق طريقها على طول طريق الرمال السميكة التي ترسبت لآلاف السنين على أرضية الوادي. يتكون Canyon de Chelly من وديان من الحجر الرملي يجتمعان في الجانب الشرقي من محمية نافاجو. المياه من جبال Chuska الثلجية إلى الشمال الشرقي تملأ Chinle Wash الذي يتدفق إلى هضبة Canyon de Chelly وتدفع أمطار Tsaile Creek إلى Canyon de Muerto. يشكل الاثنان معًا فجوة على شكل حرف V كانت موطنًا لأميركيين ما قبل التاريخ منذ 3500 عام.

حوالي 700 ، بدأ أسلاف بويبلوان بناء منازل منحدرات على حواف كبيرة من الحجر الرملي فوق السهول الفيضية في الوادي حيث قاموا بزراعة المحاصيل. لقد صنعوا فخاريات مميزة ونسجوا الملابس من القطن الذي زرعوه. مكثوا حتى القرن الثالث عشر ، عندما دفع مزيج من الظروف البيئية والاقتصادية والاجتماعية سكان كانيون دي تشيلي وآخرين عبر الجنوب الغربي خارج مبانيهم الصخرية إلى وجهات غير معروفة.

يبدو الطمي الناعم وكأنه رمال متحركة تحت الإطارات الكبيرة للشاحنة. المشاهدون الذين قاموا بالتسجيل للقيام بجولة في Canyon de Chelly في هذا الصباح الهش ، يتشبثون بزجاجات المياه والكاميرات الخاصة بهم وهم يميلون إلى اليسار واليمين بينما تتأرجح الشاحنة بين جدران الحجر الرملي الشاهقة.

يقود Dave Bia ، وهو مرشد سياحي في Navajo ، هذه الجولات من Thunderbird Lodge منذ عقود. نشأ في الوادي حيث لا تزال عائلته وعائلات أخرى من قبيلة نافاجو تزرع القطن وترعى الأغنام وتربية خيولها في الصيف. تميل أربع أو خمس عائلات من Navajo إلى الأرض في Canyon de Chelly و Canyon de Muerto في الصيف. في الأشهر الباردة ، تنتقل العائلات إلى ممتلكات على الحافة أو إلى بلدة شينل في الغرب.

يقوم السائق بالمناورة عبر الرمال الخشنة بثقة شخص ينتمي إلى الوادي ، ويأخذ وقته فوق البقع الموحلة ، ويتوقف للسماح لسيارة جيب بالمرور ، ثم يخرج إلى خراب منزل منحدر. لا توجد طريقة أخرى للوصول إلى الوادي باستثناء هذه الجولات التي تديرها نافاجو.

توقف في Antelope House ، أحد منازل الجرف العديدة التي سيشاهدها الزوار في هذه الجولة التي تستغرق نصف يوم. يطلق عليه Antelope House بسبب صخور الظباء المرسومة على الجدار الخلفي لمجمع بويبلو. هناك 20 غرفة أو نحو ذلك هناك الآن. يشرح أنه كان هناك المزيد. قضت الفيضانات الموسمية على أجزاء من الأنقاض حتى عندما كانت جديدة قبل 800 عام

نزل ثندربيرد هو الموتيل الوحيد داخل نصب كانيون دي تشيلي التذكاري الوطني. يمتلك سكان نافاجو ويديرون ثندربيرد ، والكافيتريا ومحل بيع الهدايا. انتشرت المباني الجذابة المصنوعة من الطوب اللبن عند مصب الوادي بين غابات القطن التي زرعها فيلق الحماية المدنية في الثلاثينيات. يقع المجمع في المكان الذي تم فيه إنشاء أول مركز تجاري في ثمانينيات القرن التاسع عشر. تبع ذلك سلسلة من مشغلي البريد التجاري حتى استأجرت الحكومة حارسًا في عام 1903 لمراقبة مساكن الجرف أسفل الوادي.

بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، كان السائحون يدفعون مقابل زيارة العشرات من أطلال منازل الجرف التي خلفها أناسازي ، وهي كلمة من قبيلة نافاجو تعني & # 8220 أعداء. & # 8221 في القرن العشرين ، وجد علماء الآثار دليلاً على أن الوادي كان على الأرجح مركز تكنولوجيا للنسيج. اليوم ، تعمل Navajo و National Park Service معًا للحفاظ على الوادي.

أوقف المرشد السياحي شاحنته على طول مجموعة من المنازل الصخرية. يخرج من الكابينة ويقف على لوحة الجري لمواصلة قصته. يشير إلى النقوش الصخرية عالياً على جدار الوادي. إنه لوحة من الجنود الإسبان منفرجين بالخيول. يبدو أن الجنود يرتدون عباءات ثقيلة ويحملون أسلحة.

تختلف هذه اللوحة الصخرية عن نقوش أناسازي الصخرية القديمة في الوادي والتي تُظهر الظباء والذئاب والرقص. تعكس لوحة الجنود الإسبان التي رسمها النافاجو لاحقًا الأوقات المتغيرة: يجلب الإسبان معهم المستقبل.

يعد Canyon de Chelly أحد مواقع Anasazi القليلة في الجنوب الغربي التي لا تزال تعيش فيها Navajo. على الرغم من وصول Navajo متأخرًا إلى حد ما على الساحة و [مدش] في وقت ما في منتصف إلى أواخر القرن الثامن عشر و [مدش] ، فقد واجهوا وقتًا عصيبًا في التمسك بما يعتبرونه منزلًا للأجداد. كانوا هم من يواجهون الإسبان وهم يستكشفون الجنوب الغربي. في مطلع القرن التاسع عشر ، حاربوا مرة أخرى من أجل أرضهم عندما جاء المكسيكيون للقبض على العبيد والسعي للانتقام من الغارات الهندية في نيو مكسيكو.

يخبرنا بيا عن نقطة فوق حافة الوادي. بينما كان الإسبان يتعقبون النافاجو في الوادي ، اختبأت مجموعة من الرجال والنساء والأطفال على حافة صغيرة في كوة. رصدهم الأسبان وفتحوا النار. قاومت إحدى النساء بينما كان الإسبان يتسلقون إلى الحافة. في النضال ، سقطت حتى وفاتها مصطحبة معها جنديًا. تسمى النقطة حيث سقط اثنان.

يتحدث بيا عن Spider Rocks ، وهما عمودان مزدوجان أعمق في الوادي. ترتفع الأبراج المذهلة على ارتفاع 800 قدم ويقال أنها موطن لـ Spider Woman ، أحد آلهة نافاجو.

بعد الحرب الأهلية ، كثفت الولايات المتحدة جهود الجلجلة لإنهاء الغزو الهندي عن طريق حرق خنازيرهم وقتل مواشيهم. في النصر في عام 1864 ، جمع الجنود القبائل الباقية ونقلهم إلى Fort Defiance قبل نقلهم إلى Fort Sumner في شرق نيو مكسيكو. مسيرة إجبارية ، رحلة الموت التي استغرقت شهرين ، قتلت الكثيرين قبل وضع حوالي 9000 شخص في محمية مهجورة بالقرب من الحصن.

يروي ديف قصة المسيرة الطويلة ، متذكرًا أحد أسلافه الذين هربوا من الحصن. كانت حاملاً في ذلك الوقت وفي طريق عودتها إلى منزلها في كانيون دي تشيلي ، ولدت على الطريق.

بعد أربع سنوات ، سُمح لنافاخوس المنهكين والمرهقين بالعودة إلى كانيون دي تشيلي. منذ عام 1868 ، حافظوا على أسلوب حياتهم في الزراعة وتربية المواشي في هذا الوادي العميق الطويل.

اجتازت الشاحنة الظل وأشعة الشمس في الوادي في منتصف الصباح. يتم إجراء المزيد من المحطات عند أطلال البيت الأبيض وأطلال التقاطع في فورتريس روك ، موقع المناوشات مع كيت كارسون ، الجلجثة الأمريكية ونافاجوس المقاومة.

اليوم ، تركب موجة جديدة من الناس في Canyon de Chelly ، ووصلت عن طريق حمولة الشاحنة لرؤية واحدة من أفضل التجمعات في الجنوب الغربي و # 8217 من المساكن الحجرية الهندية. إنهم يرفعون رقابهم لرؤية النقوش الصخرية مخدوشة عالياً على جدران الوادي. إنهم يلتقطون صوراً للمناظر الطبيعية الوعرة الفارغة.

يستمعون إلى القصص التي رواها مرشدو نافاجو عن النضالات القديمة والتحديات الجديدة للعيش في القرن الحادي والعشرين في وادٍ حيث تراقب Spider Woman من أعمدة الحجر الرملي التوأم.


تاريخ نافاجو

يعد The Long Walk of the Navajos تاريخًا بارزًا في حياة Navajo لأنه أنشأ رسميًا Navajoland عند إطلاق سراح Navajos من Bosque Redondo ، نيو مكسيكو حيث تم سجنهم في يناير 1864. تمت إزالة Navajo بالقوة من أراضيهم بسبب استمرار الصراع مع يتحرك المستوطنون في أراضيهم ويحاصرونها. توضح الخريطة الموجودة على اليمين قاعدة الأرض الأصلية بالإضافة إلى القاعدة الأرضية من خلال الأمر التنفيذي.

لمزيد من المعلومات حول Long Walk ، اتصل بمتحف Navajo Nation على الرقم (928) 871-7941 للحصول على معلومات حول معرض Hwéeldi Baa Hane & # 8217.

يمكن العثور على المعلومات أيضًا هنا: عام Naaltsoos Sání 2018

حجز نافاجو

تعتبر Diné Bikéyah (تُنطق باسم Din & # 8217eh Bi & # 8217KAY & # 8217ah) ، أو Navajoland فريدة من نوعها لأن الناس هنا قد حققوا شيئًا نادرًا جدًا: قدرة السكان الأصليين على المزج بين طرق الحياة التقليدية والحديثة. أمة نافاجو هي حقًا أمة داخل أمة. في السنوات الماضية ، بدت منطقة نافاجولاند في الغالب أكثر بقليل من قسم مقفر من الجنوب الغربي ، لكنها مزيج من الصحاري القاحلة وغابات جبال الألب مع الهضاب العالية والميسا والجبال. أدى اكتشاف النفط في نافاجولاند في أوائل عام 1920 & # 8217s إلى تعزيز الحاجة إلى شكل أكثر منهجية للحكومة ، عندما أصبحت أمة نافاجو تُعرف كدولة ثرية في عالم خاص بها. في عام 1923 ، تم إنشاء حكومة قبلية للمساعدة في تلبية الرغبات المتزايدة لشركات النفط الأمريكية لاستئجار نافاجولاند للتنقيب. تطورت حكومة نافاجو لتصبح أكبر أشكال الحكومة الهندية الأمريكية وأكثرها تطورًا.

تمتد خريطة قاعدة نافاجو الأرضية الحالية إلى أريزونا ونيو مكسيكو وأجزاء من ولاية يوتا موضحة على اليمين. المنطقة الصفراء هي أرض هوبي الأصلية ، ولكن تم إضافة إضافة مميزة باللون الوردي. فقدت نافاجوس بعض القواعد الأرضية مما أدى إلى نقل سكان نافاجو الذين يعيشون في المنطقة بعيدًا عن أرض هوبي.

حكومة NAVAJO NATION

يعود أصل حكومة نافاجو إلى عام 1923 ، عندما تم إنشاء أول مجلس قبلي نافاجو. ومع ذلك ، لم يكن ذلك حتى عام 1938 عندما أجريت أول انتخابات. منذ ذلك الحين وحتى عام 1989 ، كانت حكومة أمة نافاجو تتألف من المجلس القبلي برئاسة رئيس المجلس. في ديسمبر 1989 ، تم تمرير تعديل العنوان 2 ، والذي أنشأ نظامًا من ثلاثة فروع للحكومة ، يمكن مقارنته بالديمقراطيات الرئيسية في العالم: الفرع التنفيذي ، الفرع القضائي والفرع التشريعي.

السلطة التنفيذية يرأسها الرئيس ونائب الرئيس. يتم انتخابهم عن طريق التصويت الشعبي لشعب نافاجو لمدة أربع سنوات. يرأس الفرع القضائي رئيس القضاة الذي يعينه الرئيس ثم يقره مجلس أمة نافاجو. يتكون مجلس أمة نافاجو من الفرع التشريعي لأمة نافاجو. وهي تتألف من أربعة وعشرين (24) عضوًا يُطلق عليهم اسم مندوبي المجلس. يتم انتخاب هؤلاء المندوبين لمدة أربع سنوات من قبل الناخبين المسجلين في جميع الفصول البالغ عددها 110 ، وهي أصغر الوحدات الإدارية عبر أمة نافاجو.

في أوائل الثلاثينيات من القرن الماضي ، تم اختيار Window Rock ، AZ كعاصمة لأمة Navajo من قبل John Collier ، مفوض الشؤون الهندية في ذلك الوقت. لم يكن Window Rock تشكيلًا فريدًا وجميلًا من الحجر الرملي فحسب ، بل كان أيضًا يومًا واحدًا فقط وركوب الخيل في # 8217s إلى أقرب خط سكة حديد على بعد 30 ميلاً جنوب شرق غالوب ، نيو مكسيكو.

مكتب أمة نافاجو للرئيس / نائب الرئيس غرف مجلس أمة نافاجو

الختم العظيم لأمة نافاجو

تم تصميم الختم العظيم لأمة نافاجو من قبل السيد جون سي كلو جونيور من العديد من المزارع ، أريزونا. تم اعتماد هذا رسميًا من قبل مجلس قبيلة نافاجو في 18 يناير 1952.

يرمز ساقان الذرة مع حبوب اللقاح إلى استمرارية حياة نافاجو. يرمز الحصان والبقرة والأغنام الموجودة في الوسط إلى ماشية نافاجو.

علم NAVAJO NATION

تم تصميم علم Navajo Nation بواسطة Jay R. DeGroat من بحيرة ماريانو ، نيو مكسيكو واعتمده مجلس قبيلة نافاجو في 21 مايو 1968. يتضمن العلم عدة عناصر من Navajo Nation Seal.

يحتوي علم Navajo Nation على خلفية ذات لون برتقالي باهت ، وتحمل خريطة أمة Navajo في الوسط. المنطقة الأصلية لمحمية عام 1868 ذات لون بني غامق ، في حين أن الحدود الحالية الأكبر بكثير من النحاس.

تحيط بالخريطة الجبال الأربعة المقدسة في كل اتجاه أساسي: أسود (يمثل الشمال) ، وفيروز (يمثل الجنوب) ، وأبيض (يمثل الشرق) ، وأصفرًا (يمثل الغرب). تشكل هذه الألوان الأربعة موضوعًا متكررًا في أساطير Navajo ، بدءًا من قصة إنشاء Navajo. في ذلك ، بدأ العالم كجزيرة سوداء تطفو في الضباب. وفوقها أربع غيوم: أسود ، وأبيض ، وأزرق (يعني تركواز) ، وأصفر. تصف القصة الغيوم الملونة بأنها عوالم متتالية وتروي موضوعات الولادة ، والتكاثر ، والفيضان ، والهروب ، واستمرار الحياة. يتقوس فوق الجبال والخريطة قوس قزح من الأحمر والأصفر والأزرق ، مع اللون الأحمر الخارجي في تسلسل عكسي من ختم Navajo Nation. يرمز قوس قزح إلى سيادة نافاجو.

يوجد في وسط الخريطة قرص أبيض عليه سيقان الذرة وثلاثة حيوانات أليفة من ختم Navajo Nation الذي يمثل اقتصاد نافاجو للماشية. جنبًا إلى جنب مع رموز الجوانب الأخرى لاقتصاد نافاجو: الهوجان التقليدي (هوغان) ، والمنزل الحديث ، ورافعة الزيت ، والغابات ، والتعدين (الذي يرمز إلى إمكانات الموارد لأمة نافاجو) ، والترفيه مع الصيد والصيد. الكل ، ولكن ، سيقان الذرة الخضراء والصفراء تظهر في مخطط أسود. في الجزء العلوي القريب ، الشمس ، ترمز المنشرة الحديثة إلى التقدم وخصائص الصناعة للتنمية الاقتصادية لأمة Navajo & # 8217s.

يختلف اتجاه الجبال المقدسة على العلم عن الختم. يعتبر Navajo الشرق (há & # 8217á & # 8217aah) حيث يبدأ كل شيء ويشير إلى كل الأشياء الجيدة والجميلة ، إنه موقع الجبل الأبيض. على ختم Navajo Nation ، يوجد الشرق والجبل الأبيض في الجزء العلوي من علم Navajo Nation ، وهما على اليمين.

متحدثو كود نافاجو

خدم Navajo Code Talker & # 8217s في جميع الأقسام البحرية الستة من عام 1942 إلى عام 1945 وكان له الفضل في إنقاذ عدد لا يحصى من الأرواح.

كانت المهمة الأساسية لـ Navajo Code Talker & # 8217s هي نقل المعلومات حول التكتيكات والأوامر والمعلومات الحيوية الأخرى في ساحة المعركة عبر التلغراف وأجهزة الراديو بلغة دينيه.

غالبًا ما تستغرق طريقة استخدام شفرة مورس ساعات بينما تعامل أفراد عائلة نافاجو مع رسالة في دقائق. لقد قيل أنه لولا Navajo Code Talker & # 8217s ، لما استولى المارينز على Iwo Jima.

كانت لغة Navajo & # 8217s غير المكتوبة مفهومة من قبل أقل من 30 من غير النافاهو في وقت الحرب العالمية الثانية. حجم وتعقيد اللغة جعل من الصعب للغاية فهم الشفرة ، ناهيك عن فك التشفير. لم يتم رفع السرية عن الرمز حتى عام 1968 من قبل حكومة الولايات المتحدة.


مقالات ذات صلة

الفنادق في كانيون دي تشيلي

Chinle هي أكبر مدينة في المنطقة والبوابة المؤدية إلى نصب Canyon de Chelly National Monument. اعثر على معلومات حول فنادق Canyon de Chelly هنا. .
اقرأ أكثر

جولات الجيب في كانيون دي تشيلي

يأخذك مرشدو Navajo المحترفون في جولات Canyon de Chelly Jeep. استمتع بالقيادة ذات المناظر الخلابة بينما يتحدث هؤلاء المرشدون عن تاريخ هذه الوديان وعن شعوب أناسازي وهوبي ونافاجو الذين سكنوا المنطقة. .
اقرأ أكثر


تاريخ قصير عن كانيون دي تشيلي

عندما نبدأ رحلتنا إلى Canyon de Chelly مع مصور Navajo LeRoy DeJolie ، من المهم أن نفهم الأهمية الأثرية والتاريخية والثقافية لهذا الوادي المقدس. فيما يلي تاريخ قصير عن Canyon de Chelly.

بعد ملايين السنين من الارتفاعات الأرضية والأنهار التي تقطع المنطقة ، منحتنا الطبيعة الأم اليوم أحد أجمل المعالم في ولاية أريزونا. عندما تزور مكانًا مهمًا مثل Canyon de Chelly (يُنطق d’SHAY) ، فمن المفيد أن تفهم تاريخه. هذا مكان سكنه البشر منذ ما يقرب من 5000 عام ، لكن العديد من زوار هذا النصب التذكاري الوطني جاءوا فقط للإعجاب بجماله ، غير مدركين لمساهمته للبشرية ، وولاية أريزونا والتاريخ الأمريكي الأصلي.

كان أول المستوطنين المعروفين في Canyon de Chelly هم الأشخاص القدماء منذ حوالي 5000 عام ، من 2500 إلى 200 قبل الميلاد. لم يبنوا منازل دائمة لكنهم عاشوا في معسكرات موسمية. قاموا بالصيد وجمع الطعام في المنطقة. رويت قصصهم من خلال بقايا مواقع المعسكرات الخاصة بهم والصور التي رسموها وحفروها على جدران الوادي.

ثم جاء صانعو السلال الذين عاشوا في الوادي من عام 200 قبل الميلاد إلى 750 بعد الميلاد. كانوا مزارعين بدلاً من صيادين وجامعين. بمرور الوقت ، قاموا ببناء مجتمع زراعي كامل مع مخازن الحبوب الكبيرة والهياكل العامة. كانت الحياة جيدة لكن ذلك تغير ببطء.

من 750 إلى 1300 بعد الميلاد ، بدأت مجموعة جديدة من المستوطنين تسمى Pueblos في بناء منازل حجرية فوق الأرض. لقد ربطوا البيوت الحجرية وبنوا قرى متعددة الطوابق بمجمعات منزلية و kivas بجدران مزخرفة. غالبًا ما يشار إليهم باسم الأناسازي ، أو "القدامى". معظم الآثار التي تراها اليوم من هؤلاء المستوطنين ، بما في ذلك البيت الأبيض المعروف.

غادر Anasazis المنطقة على الأرجح بسبب ظروف الزراعة السيئة. ثم بدأ الهوبس في استخدام المنطقة للزراعة الموسمية والإقامات الطويلة في بعض الأحيان حتى أوائل القرن الثامن عشر الميلادي. ثم واجه الهوبيس النافاجو ، الذين طردهم أعداؤهم من أوطانهم. جلبت عائلة نافاجو معهم الزراعة المستأنسة التي تعلموها من المستوطنين الإسبان. ومع ذلك ، لم يكن هذا وقتًا سلميًا للنافاهو ، حيث استمروا في القتال مع القبائل الهندية الأخرى والمستعمرين الإسبان. في عام 1805 ، قاتلت بعثة عسكرية إسبانية مع مجموعة من أفراد قبيلة نافاجو في وادي كانيون ديل مويرتو. في نهاية المعركة التي استمرت طوال اليوم ، قُتل 115 من محاربي نافاجو. الملجأ الصخري الذي اختبأوا فيه يسمى اليوم كهف المذبحة.

في القرن التاسع عشر ، بدأ جيش الولايات المتحدة في التوغل غربًا وادعى أن المنطقة هي أراضيه. حاولوا نقل النافاجو إلى شرق نيو مكسيكو. أجبر الكولونيل كيت كارسون 8000 من أفراد قبيلة نافاجو على السير لمسافة 300 ميل من المنطقة إلى حصن سومنر ، نيو مكسيكو. مات الكثيرون وهذا ما يُذكر للأسف باسم "المسيرة الطويلة".

بعد أربع سنوات سُمح لهم بالعودة إلى كانيون دي تشيلي. اليوم ، هو مجتمع حي لشعب نافاجو. إن زيارة هذا النصب التذكاري الوطني لا تعيدك فقط إلى 5000 عام من التاريخ ولكن لترى مباشرة كيف يعيش مواطنونا اليوم. إنه مكان فريد وخاص ، تدار بشكل مشترك من قبل National Park Service و Navajo Nation.

تعد زيارة Canyon de Chelly كجزء من رحلة ورش عمل صور الطرق السريعة في أريزونا أكثر خصوصية. أولاً ، يقودك مصور Navajo الشهير والمؤلف LeRoy DeJolie. يعرف LeRoy الأشخاص ويتحدث اللغة ويعرف أفضل الأماكن لالتقاط أكثر الصور الفوتوغرافية التي لا تنسى. على طول الطريق ، سوف تحصل على دروس حول عادات وثقافة الأمريكيين الأصليين ، وستستمتع بضيافة نافاجو. عادة ما يتم تقديم ورشة العمل هذه مرة واحدة فقط في العام ، وتكون محجوزة بالكامل تقريبًا.


سبايدر روك

قمة توأم من حجر نافاجو الرملي ترتفع 800 قدم في عزلة في الطرف الشرقي من كانيون دي تشيلي. يحرس Spider Rock مجموعة من الأخاديد مع تيار صغير يتدفق عبر أساساته. بمجرد أن تختفي الشمس خلف حافة الوادي ، تتوهج الجدران الصخرية من الضوء المنعكس من السحب فوقها. يعتقد Navajos أن Spider Woman علمتهم كيفية نسج بطانيات Navajo الشهيرة التي تشبه العنكبوت ينسج شبكته المعقدة. & # 8220 كانت الجدة تحذرني عندما كنت أكون مؤذًا ، & # 8221 ذات صلة بآدم تيلر. & # 8220She & # 8217d تقول ، & # 8216 المرأة العنكبوتية ستأتي وتحصل عليك. إنها تغلي وتأكل الأطفال الصغار السيئين. ابحث هناك هل ترى تلك الخطوط البيضاء في الأعلى؟ تلك هي عظام الأطفال العُصاة ، مبيضين الصخور. & # 8221


الجدول الزمني كانيون دي شيلي - التاريخ

(كل الصور من المؤلف)

كان للحكومة الفيدرالية في واشنطن الكثير من الأحداث في عام 1863. كانت هناك حرب مستمرة ومروعة بين الولايات ، والتي قسمت عائلات بأكملها وأمة بأكملها.

معروف لدى معظم الناس في الشرق باسم "المشاكل الهندية" ، كان هناك اضطرابات كبيرة في الغرب البعيد مع العديد من القبائل الأصلية التي اعترضت على إخبارهم بأن أراضي أجدادهم يجب أن "يستوطنها" أناس من أماكن بعيدة.

بينما يعرف الكثير من الناس أن القضية الأساسية للحرب الأهلية كانت عبودية السود ، تم تجاهل قضية العبودية الهندية جانبًا. في الواقع ، كانت تجارة الرقيق الهندية جزءًا هائلاً من اقتصادات الولايات الجنوبية الغربية منذ لحظة وصول الإسبان في القرن السادس عشر.

في السنوات التي سبقت سياسة كيت كارسون بعيدة المدى والمحسوبة بشأن الأرض المحروقة ، كان قادة نافاجو يعلمون أن الحرب على وشك الحدوث. هم فقط لا يعرفون متى. ولم يعتقدوا أن الجيش سيدخل واديهم.

ولكن بسبب الحرق الواسع والاستراتيجي للمحاصيل وقتل الماشية ، نجح الجيش الأمريكي في دفع قبائل النافاجو إلى الركوع ، وبحلول شتاء 1863/64 ، كانوا يموتون جوعاً. كان الجيش قد وعدهم بالطعام والبطانيات والحماية إذا استسلموا ، لذلك وصل المئات إلى مختلف الحصون والبؤر الاستيطانية معتقدين أنهم سيطعمون ويعاملون بشكل لائق.

لم يستسلم الكثير ، ورفضوا مغادرة كانيون دي تشيلي وأماكن أخرى. هذا الاسم السبر الفرنسي مشتق من كلمة Navajo للوادي ، Tséyi '. وهو ما يعني "مكان في عمق الصخرة".

لقد كان مكانًا مخيفًا للغاية ، لدرجة أنه عند خروجه من الوادي في عام 1858 ، أوصى كولونيل أمريكي يُدعى ديكسون مايلز بعدم دخول أي أمر إليه مرة أخرى.

وهي عميقة ، على بعد 1000 قدم تقريبًا من الحافة. إذا وقفت على بعد ربع ميل للخلف ولم تكن تعلم بوجوده هناك ، ستذهل تمامًا عندما سقطت المناظر الطبيعية في الهواء ، وكذلك فعلت أنت.

في تكوينه الحالي ، يبلغ نصب كانيون دي تشيلي التذكاري الوطني 130 ميلاً مربعاً من الأخاديد والصدوع والكهوف وأماكن الاختباء القديمة ، وهو موطن الأجداد والحالي لنافاجو.

ولكن في كانون الثاني (يناير) من عام 1864 ، كان هذا هو الموقف الأخير لأمة عظيمة ، وقد هلك الآن.

أرادتهم واشنطن إما موتهم أو رحيلهم ، وأرسل القائد العام في المنطقة الأسطوري كيت كارسون وحوالي 400 جندي أمريكي للقضاء عليهم. جلبت كارسون أعداء نافاجو يوت على طول للمساعدة.

على الرغم من العواصف الثلجية الوحشية ، وتحذير ديكسون مايلز قبل خمس سنوات ، أرسل كيت كارسون سريتين من الجنود الأمريكيين إلى الوادي. كانت هناك بعض المناوشات ، والعديد من المعارك بالأسلحة النارية ، ولكن لا شيء قريب من نوع المعارك العسكرية الكاملة التي شوهدت في أماكن أخرى. ربما بسبب كمية المقاتلين الجوعى.

في غضون يومين فقط من الهجوم الرسمي ، هزم الجيش الأمريكي ، بأقل من 400 جندي ، جيش نافاجو الذي كان قوياً في يوم من الأيام.

على الرغم من لجوء عدة مئات من أفراد قبيلة نافاجو إلى قمة صخرة القلعة ، وبقوا بعيدًا عن متناول الغزاة ، فإن أولئك الموجودين على الأرض لم يفعلوا ذلك.

ولكن بحلول نهاية يوم 14 يناير ، كانت الحرب قد خسرت ، وأولئك الذين لم يستسلموا أو ماتوا في القتال سيواجهون قريبًا نوعًا مختلفًا من المعارك ، مسافة 420 ميلًا في الشتاء إلى ما مر به الكثيرون منذ ذلك الحين. يسمى الجحيم على الأرض.

أنا هنا مع ثيودور "تيد" تشارلز ، (USMC Retired ، M. Ed) معلم بارع وراوي قصص رائع على حافة Canyon de Chelly.

تم القبض على جد تيد Sitnajinnie بعد معركة كانيون دي تشيلي وأخذ في The Long Walk تحت تهديد السلاح.

أعتقد أن كلمات زوجة تيد أثناء التقاطها لهذه الصورة كانت مثل "هل ستتصرفان؟"

جينيفر ميجر هي كندية من الساحل الغربي تعيش على الساحل الشرقي لكندا حيث يكون سرطان البحر طازجًا ويستمر الشتاء لفترة طويلة جدًا. لديها وزوجها 4 ذرية ، جميعهم فوق سن 18 عامًا ، وجرو لابرادور جديد يحب أكل الصناديق وأسلاك الهاتف.

2 تعليقات:

شكرا لك على سرد هذه القصة. أنا معجب بالأشخاص العازمين على الحفاظ على تاريخهم حيا عبر الأجيال. كنت أتمنى لو كنت ذكيًا بما يكفي للاستماع إلى قصص شيوخي ولكن إما أنهم لم يتحدثوا عنها للأطفال أو أنها لم تكن ممارسة قيمة.

مرحبًا بك ، شكرًا لك على القراءة والتعليق.

أنا آسف لسماع ذلك. أتمنى لو أنني تحدثت مع والديّ أكثر عن تاريخهما أيضًا!


CERCA: أريزونا & # 8217s Canyon de Chelly غارق في التاريخ

Standing on the rim of Canyon de Chelly, you wonder about how to get to the bottom. Your options are limited. You either hire a Navajo guide or you make a 2½-mile round-trip hike down from the mesa to the canyon floor, a drop of 660 feet. Of course, you also have to come back up.

My wise choice was to hire Adam Teller of Antelope House Tours and arrange for a private half-day tour for two, costing $156, in an SUV that bounced over the dirt roads and through meandering streams while avoiding quicksand.

A half-day tour provided plenty of time to pepper Teller, a natural storyteller just like his family name promised, with questions about anything we wanted. We talked Navajo politics, economics, history, architecture, etiquette, values, assimilation, his family history, rival tour guides and fluctuating relations with the National Park Service. The flexibility to steer the conversation to our own interests made it well worth the cost.

Other tours are also available through his and other tour companies, from open-air Jeep tours to hiking tours to horseback riding tours. Antelope House Tours also handles overnight group camping.

But for us, the enclosed SUV worked fine, especially since our trip was the first week of May and it was both cold and windy, which is preferable to summer’s sweltering heat. The tours are given year-round, although May through October is considered the best time.

That’s the how to see Canyon de Chelly, but what about the why?

What is it about Canyon de Chelly (pronounced d’shay) that landed it on Patricia Schultz’s list of 𔄙,000 Places to See Before You Die”?

As our first two-night stop on our weeklong vacation to the Four Corners area, Canyon de Chelly National Monument’s nearly 84,000 acres were a perfect escape from our Las Vegas lives. The canyon was imposing yet intimate.

We viewed it first from above, using the few hours of sunlight left after a day of driving to cover part of the 16-mile South Rim road and peek down into what we would be seeing up close and personal the next morning. In some places, the sheer walls are 1,000 feet high, impressive from above and below.

Want to feel young? Hang out in places where people have lived since 2500 B.C. The canyon’s history covers five peoples, starting with the Archaic, then the Basketmakers in 200 B.C., the Anasazi in 750, the Hopi in 1300 and the Navajo since 1700.

The sandstone labyrinth created by gentle streams has a sense of peace about it and is a sacred place to Navajos, who consider it the epicenter of Navajo culture, a sanctuary where they felt safe, protected by supernatural powers.

But it was not as safe as the Navajo believed. Even the petroglyphs show Spanish invaders.

Despite assaults from the Spanish in 1805 and the Americans’ brutal relocation effort led by Kit Carson in 1863-64, Canyon de Chelly and Canyon del Muerto (Canyon of Death) remain a spiritual home for the Navajo.

Today, you can see peach trees and corn fields and young Navajo boys atop wild horses. There are cliff dwellings and ruins in remarkably good shape, including the White House Ruin, home to the Anasazi 1,000 years ago.

Teller’s family has lived in the canyon for generations, and he began giving tours when he was 13. It’s a family affair, his father, siblings, in-laws, children and cousins are involved in the tour business. They don’t live full time in the canyon any more, having moved to Chinle, where power and water make life much easier.

But Teller treasures the old ways and relishes sharing stories of his family’s experiences there, particularly his grandparents.

He described how his mother was sent to Catholic school in Chicago as a girl his dad was sent to Oklahoma. It was part of the forced assimilation the Bureau of Indian Affairs thought would be best for the Navajo.

Based on our questions, his stories bounced back and forth between modern-day life in the canyon and ancient tales. One minute we were chatting about the Navajo Code Talkers of World War II, and the next he was talking about the mythical Spider Woman who gave the Navajo the gift of weaving and lived atop the 800-foot Spider Rock. Then he taught us the Navajo way of pointing, not with fingers, but with lips, using a kind of kiss/pout. His advice to tourists? Respect the Navajo culture and dress modestly.

He showed us Fortress Rock, where in 1864, 300 Navajos fled to escape from Kit Carson, explaining how they climbed down at night forming a human chain to replenish their water while the Americans slept below. Despite outlasting the Americans at Fortress Rock, the Navajo were eventually relocated by Carson to Fort Sumner in New Mexico. In 1868, the Navajo were allowed to return.

The Anasazi carved fingerholds and toeholds throughout the canyon to provide ways to get up and down the walls. They’re still there today and used by the fearless, but not by us.

After our tour of the canyon floor ended, we drove the 15-mile North Rim road on our own to peer down at Massacre Cave, where in 1805, Spanish invaders found 100 women and children hiding in a cave and shot bullets into the roof, where they ricocheted, killing almost everyone. Massacre Cave is also remembered for the Navajo woman who, seeing a Spanish scout enter the cave, rushed toward him, wrapped her arms around him and, in a deadly embrace, hurled them both hundreds of feet down to their deaths.

We finished the day by driving the entire South Rim, finally seeing the impressive Spider Rock, stepping back into the lore once again. Teller’s grandmother had told stories of how Spider Woman would find bad little kids and boil and eat them. That’s why there are white-banded streaks at the top of Spider Rock, according to Teller. Those are the bones of bad little kids.

Don’t expect gourmet food in Chinle, just plenty of good home cooking and authentic Navajo fry bread, and you won’t be disappointed.

But we weren’t there for the food, nor did we require a luxury hotel. We were there for the scenery, the stories and the serenity, experiencing a mini-version of the Grand Canyon, but without the crowds.


Native American

The well worn path that is today Los Caminos Antiguos is know to have been traveled by human beings as early as 8,000 B. C. Archeological excavations in the vicinity of Great Sand Dunes National Park and Preserve and Blanca Peak indicate evidence of Folsom Man, prehistoric people who hunted in the Valley until about 5,000 B.C. At the end of the last Ice Age small bands of nomadic hunters wandered south into this Valley in search of bison, mammoths, and smaller animals. Large bones of the now extinct Bison taylori along with beautiful, fluted points typical of those used by Folsom Man have been found in the San Luis Valley.

Artifacts thought to have belonged to the Yuma culture have also been found in the valley. Yuma Culture, like Folsom Man seems to have stopped coming to the Valley around 5,000 B.C., probably because the animals they hunted migrated out of the region as dry, cloudless skies baked the parched earth and moisture vanished. Animals and humans left the San Luis Valley in search of cooler lands. For the next 6,000 years no humans walked the caminos antiguos of the ancient ones.

Around 1,300 A.D,, Pueblo peoples thought to have been mirgrating from cliff dwellings located at Mesa Verde, Chaco Canyon and Canyon de Chelly visited the San Luis Valley. Historians believe they were drawn to the area by game and fowl as well as large quantities of turquoise. Petroglyphs and pictographs are found throughout the San Luis Valley and the surrounding foothills. Many of the 50 known rock art sites In the Valley are located near ancient migration routes of early people in the area, marking the caminos antiguos which were used long before Spanish explorers found them. Wandering bands of hunters and gathers between 1,000 BC and 500 AD, the Late Archaic Period, recorded animals, humans, curved lines, dots, and grooves in these petroglyphs, whose meanings we may never know. Tewa Indians have oral traditions about hunting in the San Luis Valley and some of their creation myths seem to have begun here.

For more than 10,000 years, longer than any other people, the ancestors of the dark skinned Yutas, “The People of the Shining Mountains,” trekked the high mountain passes. Though fierce in battle, the Utes carried their few belongings on dog-powered travois. By Hispanic times the Utes dominated this Valley, hunting, fighting and raiding with the Apache, Comanche, Kiowa and Navajo. A new enemy appears in Ute petroglyphs of the sixteenth century, with firearms, long spears and the “magic dog” or horse. Captured in thieving raids, the nimble Spanish horse advanced the Utes in commerce and war and changed their culture forever.

Prehistoric natives changed and evolved through the centuries with the most rapid changes occurring as the European cultures reached these lands. The Utes reached this Valley in about the thirteenth century. Different than the tribes of the east plains they were often called the “Dark Ones’ because of their dark skin. They split into several bands: the Capote, Tabeguache, Mouche, Uintah, Weuiminuche, Yamps and Grande Rica. Navajos and Apaches also are thought to have made annual visits to the area, however they did not establish permanent settlements due to the harsh weather.

The Tabeguache established a seasonal pattern of activity in the area. Summer was the season of activity when animals were hunted for food and hides. In the winter months the Valley was extremely difficult to survive so they would return to the Gunnison Valley and they would migrate back in the spring.
The Utes depended on their environment for food, tools and also shelter. Brush huts were constructed in warm weather and teepees were their cold weather homes. Teepees as well as clothing was made from animals skins.

In Ute culture hunting and to some extent war was important. Survival depended on these, so recreation, tribal roles and religion payed tribute to the strength of the hunter and warrior. Religion in the forms of prayer, music or dance was essential. The Sun Dance is the most important religious dance, held annually, it is a prayer for strength and wisdom. Vocal and silent prayer are also important as well as time spent in sweat lodges.
Enemies of the Utes included the Kiowa, Apaches, Arapahoes, Comanches and later the Spanish. Luis de Rosas captured 󈭀 Utacas” and forced them into slavery, beginning the hostility between the Spanish and the Utes. The Utes and Comanches began attacking settlements in Ojo Caliente, Taos and Santa Fe and the Spanish retaliated by attacking at Cerro de San Antonio killing 150 men.

For the Navajo people, who call themselves the “Dineh” Mount Blanca, “Sisnajiini” or “White Shell Mountain” was their eastern sacred Mountain that defined the eastern boarder of their Navajo land.

Leaders like Chief Ouray wanted calm and peaceful settlements using treadies, both those were easily broken. Eventually the Tabeguache along with other bands of Utes were forced onto reservations and their claim to these lands is a memory.
Recently some land was given back to the Utes in San Luis, in hopes that they can reclaim their ancestry.


شاهد الفيديو: الفيديو الأخير - تعرف على كيفية طباعه البرنامج الزمنى وعمل Update للبرنامج الزمنى فيديو رقم 14 (كانون الثاني 2022).