مقالات

7 أشياء قد لا تعرفها عن مالكولم إكس

7 أشياء قد لا تعرفها عن مالكولم إكس

1. ربما يكون والده قد قتل على يد العنصريين البيض.

بصفتهما مؤيدين صريحين للزعيم الأفريقي ماركوس غارفي ، واجه والدا مالكولم إكس تهديدات مستمرة من العنصريين البيض. قبل ولادة مالكولم مباشرة ، على سبيل المثال ، اقتحم كو كلوكس كلانسمن المسلح منزلهم في أوماها ، نبراسكا ، وحطموا جميع نوافذهم. احترق منزل آخر لهم بعد بضع سنوات ، على ما يبدو على يد Black Legion ، وهي مجموعة منشقة من Klan. والأسوأ من ذلك ، أنه عندما كان مالكولم يبلغ من العمر 6 سنوات ، خرج والده ذات مساء لتحصيل الديون ، إلا أنه اصطدم بعربة ترام وأصيب بجروح قاتلة. على الرغم من أن السلطات حكمت على وفاته بحادث ، اعتقد الأمريكيون من أصل أفريقي في المدينة أن الفيلق الأسود ضربه ووضعه على القضبان ليتم دهسه. حتى يومنا هذا ، لا أحد يعرف على وجه اليقين. كما فقد مالكولم أقاربه الآخرين في أعمال العنف ، بما في ذلك عمه الذي قال إنه قتل من قبل البيض.

2. كان يتنقل باستمرار كشاب.

على الرغم من ولادته في أوماها ، أمضى مالكولم ليتل (كما كان معروفًا آنذاك) وقتًا قصيرًا جدًا هناك قبل اقتلاع عائلته ، أولاً في ميلووكي ، ثم إلى شرق شيكاغو ، إنديانا ، وأخيراً إلى لانسينغ ، ميشيغان ، حيث سيُقتل والده. بعد ذلك بوقت قصير ، عانت والدة مالكولم من انهيار عصبي وتم نقلها إلى مصحة عقلية ، مما دفع مسؤولي الرعاية الاجتماعية إلى فصل مالكولم عن أشقائه الذين أصبحوا الآن غير آباء. في البداية ، أقام مالكولم مع الجيران.

تم إرساله بعد ذلك إلى دار احتجاز الأحداث في ميسون ، ميشيغان ، على بعد حوالي 10 أميال جنوب لانسينغ ، حيث حضر حفلًا ثانويًا تقريبًا للبيض. على الرغم من قربه أكاديميًا من قمة فصله ، يُزعم أن مدرس اللغة الإنجليزية أخبره أن كونك محامياً "ليس هدفًا واقعيًا للـ *****". ضاق ذرعا ، ذهب في سن 15 ليعيش مع أخته غير الشقيقة في بوسطن ، ولن يذهب إلى المدرسة مرة أخرى. غرس له العمل في السكك الحديدية ولعًا بالسفر ، وبحلول سن السابعة عشرة كان يقيم في حي هارلم بمدينة نيويورك.

اقرأ المزيد: ترك الفصل المتفجر من السيرة الذاتية لمالكولم إكس

3. أمضى ست سنوات ونصف في السجن.

في وقت مبكر من سن التاسعة ، مع عائلته في ضائقة اقتصادية شديدة ، بدأ مالكولم في سرقة الطعام من المتاجر في لانسينغ. في وقت لاحق ، في بوسطن ونيويورك ، انخرط في تجارة المخدرات والمقامرة ومضارب الدعارة ، وقضى معظم وقته في النوادي الليلية غير المألوفة. في سن ال 19 ، ألقي القبض عليه للمرة الأولى بزعم سرقة معطف فرو أخته غير الشقيقة ورهنه. تبع ذلك اعتقال ثانٍ بزعم قيامه بسرقة أحد معارفه تحت تهديد السلاح ، وجاء اعتقال ثالث بعد أن سرق سلسلة من المنازل في منطقة بوسطن. حكم عليه بالسجن الرسمي في عام 1946 ، أطلق عليه رفاقه في الزنزانة لقب "الشيطان" بسبب عادته في التمتم والشتائم على الله والكتاب المقدس.

ومع ذلك ، بعد فترة وجيزة ، استقر وبدأ في التهام أعمال التاريخ بنهم - فلقد تركت فظائع العبودية انطباعًا خاصًا عليه - بالإضافة إلى جميع الأعمال الواقعية الأخرى التي يمكنه الحصول عليها. حتى أنه حاول حفظ القاموس. كتب مالكولم في سيرته الذاتية: "في كل لحظة حرة مررت بها ، إذا لم أكن أقرأ في المكتبة ، كنت أقرأ على سريري". "لم يكن بإمكانك إخراجي من الكتب بإسفين." في هذه الأثناء ، اقتداءً بمثال إخوته ، انضم إلى أمة الإسلام وأجرى مراسلات مع زعيمها إيليا محمد. مثل غارفي ، دعت أمة الإسلام السود إلى الاعتماد على الذات والتمكين. في بعيد كل البعد عن الإسلام التقليدي ، علمت أيضًا أن البيض هم سلالة من "الشياطين ذات العيون الزرقاء" التي أنشأها منذ آلاف السنين عالم شرير.

4. بمساعدته انتشرت شعبية أمة الإسلام.

عند مغادرته السجن في عام 1952 ، انتقل مالكولم إلى منزل شقيقه بالقرب من ديترويت ، حيث حضر مسجد أمة الإسلام المحلي وبحث بنشاط عن معتنقي الإسلام الجدد. قام بإسقاط لقبه "ليتل" ، الذي اعتبره اسم "عبد" لصالح الحرف X ، وسرعان ما أصبح المفضل لدى إيليا محمد ، الذي قام بترقيته إلى منصب وزير قبل إرساله إلى بوسطن وفيلادلفيا لإنشاء مساجد جديدة هناك. ثم أمضى مالكولم عقدًا من الزمان كرئيس لمسجد هارلم ، بالإضافة إلى إطلاق صحيفة أمة الإسلام ، وإلقاء الخطب في عشرات الجامعات في جميع أنحاء البلاد ، والمشاركة في المناقشات مع قادة الحقوق المدنية السائد ، والاجتماع أحيانًا مع رؤساء الدول الأجنبية.

في كل مكان ، كان ينتقد عنصرية البيض ، قائلاً أشياء مثل ، "لم نهبط على بليموث روك ، إخوتي وأخواتي ، سقطت بلايموث روك علينا!" نتيجة لجهوده إلى حد كبير ، نمت العضوية في أمة الإسلام من بضع مئات فقط في وقت تحوله إلى حوالي 6000 في عام 1955 ثم إلى ما يقدر بنحو 75000 في أوائل الستينيات. لاحظ غير المسلمين أيضًا خطابه الناري ، بما في ذلك المؤلف أليكس هالي ، الذي سيتعاون معه في سيرته الذاتية.

5. عارض التكامل.

أثناء وجوده في أمة الإسلام ، أشار مالكولم بشكل روتيني إلى قادة الحقوق المدنية السائد باسم "العم تومز" ، معتبراً أنهم حمقى لاعتقادهم أن أمريكا البيضاء ستمنحهم المساواة عن طيب خاطر. عندما ألقى مارتن لوثر كينغ جونيور خطابه "لدي حلم" خلال مارس 1963 في واشنطن ، أطلق عليه مالكولم "مهزلة واشنطن". "من سمع عن الثوريين الغاضبين الذين ينسقون جميعًا" يجب أن نتغلب "... أثناء التعثر والتأرجح جنبًا إلى جنب مع نفس الأشخاص الذين كان من المفترض أن يثوروا ضدهم بغضب؟" كتب في سيرته الذاتية.

مؤمنًا بالفصل الصارم بين الأجناس ، حتى أنه دخل مرة واحدة في مفاوضات سرية مع KKK. ومع ذلك ، بعد قيامه برحلة دينية إلى مكة في أبريل 1964 ، بدأ ، بكلماته الخاصة ، "بإعادة تقييم" الرجل الأبيض ". من تلك النقطة فصاعدًا ، ابتعد مالكولم عن الانفصالية السوداء والشجب بالجملة للبيض ، واعتنق بدلاً من ذلك نهج أكثر إنسانية لمحاربة الظلم.

6. انفصل بمرارة عن إيليا محمد.

على الرغم من تبجيله لمحمد ذات مرة ، بدأ مالكولم في التفكير في أفكار أخرى بعد اكتشاف أن معلمه قد أنجب العديد من الأطفال غير الشرعيين في انتهاك مباشر لتعاليم أمة الإسلام. ثم توترت علاقتهما في أواخر عام 1963 ، عندما علقه محمد لتأكيده أن اغتيال الرئيس جون إف كينيدي كان حالة "دجاج عائد إلى الوطن ليقيم". في نهاية المطاف ، أعلن مالكولم انفصاله عن أمة الإسلام في وقت مبكر من العام التالي ، وتحول إلى الإسلام التقليدي واتخذ اسم الحاج مالك الشباز.

في خطبه ، انتقد الآن محمدًا لخيانته و "التزييف الديني" ، مما دفع أمة الإسلام إلى اتخاذ إجراءات انتقامية. في 14 فبراير 1965 ، ألقى شخص ما زجاجات حارقة على منزله في مدينة نيويورك ، مما أجبره هو وزوجته الحامل وبناته الأربع على اللجوء إلى الفناء الخلفي. بعد أسبوع بالضبط ، قتل أعضاء أمة الإسلام بالرصاص في قاعة أودوبون.

7. تابع مكتب التحقيقات الفدرالي كل تحركاته.

كسجين في عام 1950 ، كتب مالكولم رسالة إلى الرئيس هاري ترومان أعلن فيها نفسه شيوعيًا معارض للحرب الكورية. هذا لفت انتباه مكتب التحقيقات الفيدرالي ، الذي بدأ المراقبة التي استمرت حتى وفاته. في إحدى الوثائق التي تم الكشف عنها منذ ذلك الحين ، أخبر مدير مكتب التحقيقات الفيدرالي جيه إدغار هوفر مكتب الوكالة في نيويورك أن "يفعل شيئًا حيال مالكولم إكس".

مرة أخرى ، استكشفت الوكالة ما إذا كان قد انتهك قانون لوغان غير المعروف ، الذي يحظر على المواطنين التفاوض غير المصرح به مع الحكومات الأجنبية. ومع ذلك ، فقد واجه صعوبة في تشويه سمعته ، بسبب الطريقة التي يلتزم بها القانون والتي عاش بها حياته بعد السجن. في عام 1958 ، وصفه مخبر من مكتب التحقيقات الفيدرالي بأنه رجل "ذو شخصية أخلاقية عالية" "لا يدخن ولا يشرب". على ما يبدو ، كان نادرا ما يتأخر عن الموعد. يتكهن بعض العلماء بأن مكتب التحقيقات الفيدرالي ، مع وجود الكثير من المخبرين داخل أمة الإسلام ، كان على علم بمؤامرة اغتيال مالكولم وتجاهلها عمدًا.

اقرأ المزيد: كيف أثرت حركة القوة السوداء على حركة الحقوق المدنية


مالكولم إكس: حول

مالكولم إكس ، الاسم الاصلي مالكولم ليتل، اسم مسلم الحاج مالك الشباز، (من مواليد 19 مايو 1925 ، أوماها ، نبراسكا ، الولايات المتحدة و mdashdied 21 فبراير 1965 ، نيويورك ، نيويورك) ، زعيم أمريكي من أصل أفريقي وشخصية بارزة في أمة الإسلام الذي صاغ مفاهيم الفخر العرقي والقومية السوداء في أوائل الستينيات . بعد اغتياله ، انتشار واسع لقصة حياته و [مدش] السيرة الذاتية لمالكولم إكس (1965) و [مدش] جعله بطلا أيديولوجيا ، وخاصة بين الشباب الأسود.

كان مالكولم إكس ، متحدثًا عامًا واضحًا وشخصية كاريزمية ومنظمًا لا يعرف الكلل ، قد عبّر عن الغضب والإحباط والمرارة المكبوتين للأميركيين الأفارقة خلال المرحلة الرئيسية لحركة الحقوق المدنية من 1955 إلى 1965. وتحدث هارلم في جامعات كبرى مثل جامعة هارفارد وجامعة أكسفورد. لقد جعله تفكيره الشديد وذكائه الشديد وروحه الراديكالية من أشد المنتقدين للمجتمع الأمريكي. كما انتقد حركة الحقوق المدنية الرئيسية. جادل مالكولم بأن الأمر كان على المحك أكثر من الحق المدني في الجلوس في مطعم أو حتى التصويت و [مدش] وكانت أهم القضايا هي الهوية السوداء والنزاهة والاستقلال. (أكمل القراءة من عند بريتانيكا)


7 أشياء لم تكن تعرفها عن حياة وموت مالكولم إكس

منذ 52 عامًا ، قُتل مالكولم إكس أثناء إلقائه خطابًا في قاعة أودوبون في هارلم.

أودى إطلاق النار على الشاب البالغ من العمر 39 عامًا بحياة شخصية معقدة وأسطورية كانت تمر بمرحلة انتقالية في الحياة.

بعد سنوات من المساعدة في الترويج للمثل العليا لقومية الإسلام ، اختلف مالكولم مع الجماعة. بعد ذلك بقليل ، وقع اغتياله ، مما أثار الشكوك في أن الاثنين مرتبطان.

فيما بينهما ، حدث حدثان رئيسيان في حياة مالكولم وغالبًا ما يضيعان.

تم ترويعه من قبل Klan أثناء الطفولة.

كانت عائلة مالكولم ليتل للأسف هدفًا لهجمات متعددة من قبل مجموعة فرعية تابعة لـ Ku Klux Klan ، والمعروفة باسم Black Legion.

في أحد منازل Little's ، حطم Klan نوافذ عائلته ، وتم إحراق منزل مختلف تمامًا. اختفى والد مالكولم بعد مغادرته المنزل في وقت متأخر من ليلة واحدة ، وتم دهسه وسط شك في أن جماعة كلان كانت وراء الهجوم مرة أخرى.

وكما يفصّل موقع History.com ، قال مالكولم ذات مرة إن عمه كان ضحية الإعدام خارج نطاق القانون.

مكتب التحقيقات الفدرالي مهووس به.

تحت إشراف المخرج سيئ السمعة J. Edgar Hoover ، شاهد مكتب التحقيقات الفيدرالي Malcolm X مثل الصقر ، وكما ذكرت CNN ، هناك نوعان من التفاصيل الرئيسية التي توضح مدى احتفاظهم بعلامات تبويب على مواطن Omaha.

خلال اجتماع عام 1954 وحضره 12 عضوًا فقط ، بما في ذلك مالكولم ، كان مكتب التحقيقات الفيدرالي لا يزال قادرًا على الحصول على مخبر لإبلاغه ، حسبما كتبت سي إن إن.

بحلول عام 1964 ، أرسل هوفر رسالة إلى مكتبه في نيويورك ، يأمر & quotsomething & quot القيام به بشأن Malcolm X.

وبعد عام ، قُتل بالرصاص وسط تكهنات بأن المكتب علم بمؤامرة قتله ولم يتدخل بعد.

نبرته على الانفصالية خفت قبل الموت.

لوحظ أن مالكولم كان يخفف بعض المواقف التي كان يؤيدها بقوة في وقت سابق من حياته. مثال واحد؟

قبل وفاته ، كتب مالكولم إلى نيويورك تايمز أفاد إم إس هاندلر ، في النيويوركر ،

هنا ، يُظهر مالكولم أن خطابه حول الانفصالية قد تغير وأظهر مزيدًا من الفهم لفكرة الاندماج.

قُتل قبل الكشف عن برنامج سياسي جديد.

كان مالكولم إكس على وشك اتخاذ مبادرات سياسية جديدة في عام 1965.

في يوم مقتله ، كان من المفترض أن يكشف عن برنامج من شأنه أن يعمل على زيادة تسجيل الناخبين ، وجهود منظمة ضد وحشية الشرطة ومناشدة للأمم المتحدة لإدانة الولايات المتحدة لانتهاكات حقوق الإنسان ، بحسب تفاصيل الجارديان.

جدير بالذكر أن مالكولم كان مهتمًا بتسجيل الناخبين ، حيث كان اهتمامه بمشاركة السود في العملية الانتخابية مصدر قلق تطور لاحقًا في حياته.

في وقت وفاته ، لم يكن لدى مالكولم فلسفة محددة.

بالنسبة للكثيرين ، تم تعريف مالكولم إكس بشخصيته العدوانية بأي وسيلة ضرورية. لكن رمز التاريخ الأسود تم تحديده أيضًا من خلال التطور المستمر الذي مر به في الحياة.

شهدت آخر مراحل تطوره انفصاله عن أمة الإسلام. لقد انجرف إلى الفضاء الذي تركه دون حركة معينة يتخلف عنها.

نقل عنه الصحفي الشهير أليكس هالي قوله:

وفقًا لصحيفة New Yorker ، جاء هذا البيان قبل ثلاثة أيام فقط من وفاته.

فشل أمن مالكولم في حمايته.

تلاحظ سي إن إن أنه كان هناك نقص غير عادي في وجود الشرطة في قاعة أودوبون في ظهر يوم الأحد القاتل في عام 1965 ، لا سيما بالنظر إلى حجم الحدث الذي كان مالكولم يتحدث فيه.

ومع ذلك ، كان لدى مالكولم طاقم أمن خاص به ، لكنهم لم يقدموا سوى القليل من المساعدة. تقول CNN إن الموظفين لم يجروا عمليات بحث عن أفراد الجمهور قبل الدخول ، بناءً على طلب مالكولم حسبما ورد.

والأكثر غرابة من ذلك ، أن أمنه لم يقفز إلى دفاعه بمجرد أن بدأ مطلق النار في الهجوم ، وفقًا لشبكة CNN.

قبل وفاته ، ورد أنه قرر لقاء مع MLK.

كان من المقرر أن يلتقي مالكولم بالدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور بعد يومين فقط من حادث إطلاق النار المميت في هارلم. هذا وفقًا لجيمس كون ، مؤلف & quotMartin & amp Malcolm & amp America: A Dream or a Nightmare. & quot

نقل كون تلك المعلومات إلى الصحفي تيري بريستين ، الذي كتب عن مالكولم في لوس أنجلوس تايمز في عام 1992.

كان بريستين يكتب بدلاً من سيرة سبايك لي ، & quotMalcolm X ، & quot ، الذي صدر في نفس العام.


وجدنا على الأقل 10 يتم إدراج مواقع الويب أدناه عند البحث باستخدام 10 حقائق عن مالكولم إكس في محرك البحث

10 حقائق مثيرة للاهتمام عن مالكولم إكس حقائق مثيرة للاهتمام

  • حقائق مالكوم إكس 2: تاريخ الميلاد ولد مالكولم إكس في 19 مايو 1925 في مستشفى الجامعة في أوماها نبراسكا
  • والديه هما إيرل ليتل ولويز (نورتون) ليتل
  • في 14 يناير 1958 ، تزوج بيتي سانديس إكس
  • انظر إلى حقائق روبي بريدجز لتتعرف على ناشط آخر.

10 حقائق أساسية عن مالكولم إكس حقائق أقل شهرة

  • انظر إلى الحقائق الرئيسية عن مالكولم إكس في المقالة التالية
  • عُرف بالناشط الحقوقي البارز الذي ولد في 19 مايو 1925 وتوفي في 21 فبراير 1965
  • هذا الوزير المسلم الأمريكي الأفريقي معروف أيضًا باسم الحاج مالك الشباز.

10 أشياء ربما لم تكن تعرفها عن مالكولم إكس

  • يظل مالكولم ليتل شخصية مثيرة للانقسام في التاريخ الأمريكي
  • يدعي أتباعه ، المعروفين في العالم باسم مالكولم إكس ، أنه كان مدافعًا عن حقوق الأمريكيين من أصل أفريقي
  • يقترح منتقدوه أنه كان سفاحًا يدعو إلى العنف والكراهية والفصل العنصري.

مالكولم إكس: 10 حقائق وراء الكواليس حول السيرة الذاتية لسبايك لي

Screenrant.com DA: 14 السلطة الفلسطينية: 41 رتبة موز: 58

  • مالكولم إكس: 10 خلف الكواليس حقائق حول سبايك لي بيوبيك
  • سيرة سبايك لي مالكولم إكس يحظى بالتبجيل باعتباره أحد أهم الأفلام التاريخية التي تم إنتاجها على الإطلاق
  • هنا 10 الأشياء التي تحتاج إلى معرفتها عنها
  • بقلم جيك دي · نشرت سبتمبر 11، 2020

24 حقائق مثيرة للاهتمام حول مالكولم إكس

  • ولد مالكولم إكس يوم الثلاثاء ، 19 مايو ، 1925 ، في أوماها ، نبراسكا ، الغرب الأوسط للولايات المتحدة
  • والديه ، لويز ، ربة منزل ، وإيرل ليتل ، ناشط اجتماعي لديه 8 أطفال ، وكان مالكون إكس الرابع بينهم
  • كان والداه يواجهان مضايقات قاسية حتى قبل ولادة مالكولم إكس ، بسبب دورهما في قومية السود.

10 أشياء ربما لم تكن تعرفها عن مالكولم إكس

  • في الأول من كانون الأول (ديسمبر) 1963 ، قال مالكولم إكس بشكل سيء السمعة إن مقتل جون كنيدي كان حالة "دجاج عائد إلى المنزل ليقيم." كان يشير إلى أن مناخ العنف في أمريكا يعني قتل قادة البلاد
  • لقد كان بيانًا نبويًا منذ وفاة كينج وروبرت كينيدي جميعًا في غضون السنوات الخمس التالية.

الأحمر إلى الأسود: 10 حقائق رائعة عن مالكولم إكس [صور

Hiphopwired.com DA: 15 السلطة الفلسطينية: 50 رتبة موز: 71

  • مالكولم إكس تظل واحدة من أكثر الشخصيات التاريخية نفوذاً وإلهامًا في أمريكا
  • تم اغتيال القائد قبل 50 عامًا اليوم وننظر إليه 10 حقائق.

7 أشياء قد لا تعرفها عن مالكولم إكس

History.com DA: 15 السلطة الفلسطينية: 47 رتبة موز: 69

  • احصل على ال حقائق على ناشط الحقوق المدنية والقومي الأسود
  • ربما قُتل والده على يد أنصار تفوق البيض
  • بصفتهم من المؤيدين البارزين لزعيم عموم إفريقيا ماركوس غارفي ، مالكولم إكس

5 أشياء لم تعرفها أبدًا عن مالكولم إكس

Nbcnews.com DA: 15 السلطة الفلسطينية: 50 رتبة موز: 73

  • 5 أشياء لم تكن جديدًا عنها أبدًا مالكولم إكس
  • يصادف يوم 21 فبراير الذكرى الخمسين لاغتيال مالكولم إكس
  • أرشيفات مايكل أوكس / غيتي ...

15 حقائق قليلة معروفة عن Life NewsOne مالكولم إكس

Newsone.com DA: 11 السلطة الفلسطينية: 50 رتبة موز: 70

15 معروف قليلا حقائق عن مالكولم إكس الحياة من الولادة حتى الموت ولدت في 19 مايو 1925 ، مالكولم إكس يبقى صوتا مهما في المستمر ...

مشروع تاريخ العالم المخطط الزمني لمالكوم إكس

  • مالكولم إكس، ولد مالكولم القليل والمعروف أيضًا باسم الحاج مالك الشباز ، كان وزيرًا مسلمًا أمريكيًا من أصل أفريقي وناشط في مجال حقوق الإنسان.
  • بالنسبة لمعجبيه ، كان مدافعًا شجاعًا عن حقوق السود ، وهو رجل اتهم أمريكا البيضاء بأقسى العبارات على جرائمها ضد الأمريكيين السود.

عشر حقائق مجهولة عن Malcolm X Black Then

Blackthen.com DA: 13 السلطة الفلسطينية: 29 رتبة موز: 53

  • مالكولم إكس كان أحد أكثر القادة نفوذاً في حركة الحقوق المدنية السوداء
  • هنا قائمة العشرة غير المعروفة حقائق حول مالكولم إكس
  • عندما كان طفلاً ، كانت عائلته محرومة جدًا لدرجة أنه قال ذات مرة: "كانت عائلتنا فقيرة جدًا لدرجة أننا كنا نأكل الحفرة من دونات".

سيرة مالكولم إكس ، أمة الإسلام ، الاغتيال ، وحقائق أمبير

Britannica.com DA: 18 السلطة الفلسطينية: 20 رتبة موز: 50

مالكولم إكس ، الاسم الأصلي مالكولم ليتل ، الاسم الإسلامي الحاج مالك الشباز ، (من مواليد 19 مايو 1925 ، أوماها ، نبراسكا ، الولايات المتحدة - توفي في 21 فبراير 1965 ، نيويورك ، نيويورك) ، زعيم أمريكي من أصل أفريقي وشخصية بارزة في أمة الإسلام الذي صاغ مفاهيم الكبرياء العرقي والقومية السوداء في أوائل الستينيات.

مالكولم إكس: اقتباسات ، فيلم وسيرة ذاتية

History.com DA: 15 السلطة الفلسطينية: 31 رتبة موز: 59

  • مالكولم إكس كان قائدا في حركة الحقوق المدنية حتى اغتياله عام 1965
  • السيرة الذاتية لـ مالكولم إكس لا يزال عملًا غير خيالي مقروءًا على نطاق واسع.

10 حقائق عن أمة الإسلام الشاهد

  • قريبا بعد ذلك، مالكولم إكس سافر إلى مكة في الحج حيث أجرى صحوة روحية وأصبح مسلما سنيا
  • مالكولم إكس تم إطلاق النار عليه وقتل في خطبة خطبة في 21 فبراير 1965
  • صرخ أحد الحضور: "أخرج يدك من جيبي" وفي الهاء الذي تلا ذلك ، أطلق ثلاثة مسلحين النار مالكولم 21 مرة.

حقائق Malcolm X ، أوراق العمل ومعلومات عن نشاط أمبير للأطفال

Kidskonnect.com DA: 15 السلطة الفلسطينية: 18 رتبة موز: 48

  • مالكولم إكس ولد في 19 مايو 1925 ، في أوماها ، نبراسكا
  • كان رابع أبناء لويز وإيرل ليتل الثمانية
  • كان والده مؤيدًا قويًا وعضوًا في الحركة العالمية لتحسين الزنوج
  • أيد ماركوس غارفي ، زعيم قومي أسود معروف
  • مالكولم إكستعرضت عائلته لعدد من المضايقات من

10 أشياء لم تكن تعرفها عن دينزل واشنطن

  • هنا عشرة حقائق عن هذا النجم متعدد المواهب
  • توقع أحد العملاء في صالون تجميل والدته بشكل صحيح أنه في يوم من الأيام "يتحدث إلى الملايين"
  • عندما كان في العشرين من عمره ، تلقى الطالب الجامعي المتعثر واشنطن نبوءة في صالون تجميل والدته
  • روت واشنطن الحادث في عام 2015

صور وحقائق درس مالكوم إكس

Elcivics.com DA: 16 السلطة الفلسطينية: 22 رتبة موز: 55

  • كان والد والدته اسكتلنديًا
  • الرسالة X يمثل المجهول ويستخدمه المسلمون السود ليرمز إلى الاسم الأخير الأصلي وغير المعروف لأسلافهم من العبيد الأفارقة

قناة مالكوم إكس سكاي هيستوري التلفزيونية

History.co.uk DA: 17 السلطة الفلسطينية: 22 رتبة موز: 57

  • مالكولم إكس' ولد مالكولم القليل
  • كان والده واعظًا معمدانيًا صريحًا وكان والديه من أشد المؤيدين لماركوس غارفي ، زعيم رابطة المجتمعات الأفريقية
  • أدى دفاع والده الصريح عن الحقوق المدنية إلى تهديدات بالقتل من قبل العنصريين البيض

فيلم مالكولم إكس: الحقائق ، الخيال ، الفيلم

Nytimes.com DA: 15 السلطة الفلسطينية: 50 رتبة موز: 84

  • الفيلم من بطولة دينزل واشنطن مالكولم إكس، أنجيلا باسيت كزوجته ، بيتي شباز ، والفريمان جونيور
  • باسم إيليا محمد زعيم أمة الإسلام
  • & مثلمالكولم إكس، & quot 3 ساعات و 21 دقيقة

حقيقتان لم تعرفهما عن مالكولم إكس

  • هنالك اثنان حقائق حول مالكولم إكس لم تكن تعرفها ومن المزعج تعلمها حقائق.
  • إدمان وبغاء لورا
  • كانت لورا فتاة صديقة مالكولم عندما وصل إلى بوسطن لأول مرة للعيش مع أخته إيلا ، كانت فتاة لطيفة في المدرسة الثانوية تريد الالتحاق بالجامعة ودراسة العلوم أو الطب.

التسلسل الزمني للتجربة الأمريكية للحياة مالكولم إكس

Pbs.org DA: 11 السلطة الفلسطينية: 50 رتبة موز: 82

  • 1925 مايو 19: مالكولم إكس ولادة مالكولم القليل في أوماها ، نبراسكا ، الرابع من أبناء إيرل ولويز ليتل السبعة
  • إيرل ، القس المعمداني ، من أتباع ماركوس غارفي الأسود

10 أشياء لم تكن تعرفها عن Rosa Parks HuffPost

Huffpost.com DA: 16 السلطة الفلسطينية: 42 رتبة موز: 80

  • 10 أشياء لم تكن تعرفها عن روزا باركس
  • 02/04/2013 08:14 صباحًا بالتوقيت الشرقي محدث في 06 ديسمبر 2017
  • (من الحياة المتمردة للسيدة
  • روزا باركس لجين ثيوهاريس) 1
  • تم إلقاء المتنزهات من الحافلة قبل عقد من الزمان من قبل سائق الحافلة نفسه - لرفضه الدفع في المقدمة والانتقال إلى الخلف للصعود
  • لقد تجنبت حافلة ذلك السائق لـ

درس مالكوم إكس للأطفال: السيرة الذاتية وحقائق الأمبير Study.com

Study.com DA: 9 السلطة الفلسطينية: 50 رتبة موز: 82

مالكولم إكس درس للأطفال: السيرة الذاتية وأمبير حقائق المدربة: سوزان مينديز شو بيو قامت سوزان بتدريس الطلاب في رياض الأطفال حتى الصف الثامن وحصلت على درجة الماجستير في القيادة التربوية.


الأسود جميل!

اتلانتا بلاكستار
تابعATLBlackStar
الأحد 18 يناير 2015

صفحة الغلاف
تسلية
سياسة
العالمية
تلفزيون وفيلم
رياضات
جانبها
صالات العرض
أشرطة فيديو
مقاطع فيديو حصرية
مقاطع فيديو أخرى
متميز:
محلي
أفريقيا
الكاريبي
أسلوب الحياة
حضاره
الأبوة
الصحة والعافية
الأبطال
العلاقات
السفر
موسيقى
التاريخ

7 أشياء كان مشتركًا بين مارتن لوثر كينغ جونيور ومالكولم إكس

14 نوفمبر 2014 | بقلم كورتيس بون
الموسومة ب: بيتي شباز ، كوريتا سكوت كينج ، مالكولم إكس ، مارتن لوثر كينج جونيور ، أوجه التشابه بين مارتن لوثر كينج جونيور. ومالكوم إكس
التالي "
الصفحات: 1 2 3

يشير التاريخ إلى أن مارتن لوثر كينغ جونيور ومالكولم إكس كانا شخصيات غزيرة الإنتاج في مجال الحقوق المدنية ولديهما وجهات نظر متناقضة حول الحياة السوداء. لن يكون التاريخ دقيقًا تمامًا. كان لدى الرجلين مقاربات مختلفة للحصول على النتائج ، لكن في كثير من الأحيان كانا متشابهين أو حتى متطابقين في الفلسفة - وكانا يشتركان في بعض أوجه التشابه الكبيرة والصغيرة.

بلاك برايد
تحدثوا في كثير من الأحيان عن تمكين السود على مخططات البيض التي من شأنها أن تجعل السود يكرهون أنفسهم ويؤدي إلى الشعور بالدونية.

م. الملك الأب إيرل ليتل
آباء القس
كان والد كينغ هو مارتن لوثر كينغ الأب ، راعي كنيسة إبنيزر المعمدانية الشهيرة في أتلانتا. كما كان رئيسًا لفصل أتلانتا في NAACP. كان والد مالكولم إكس ، إيرل ليتل ، واعظًا معمدانيًا أيضًا ، وكان نشطًا في الرابطة العالمية لتحسين الزنوج ودعم القومي الأسود ماركوس غارفي.
الصفحات: 1 2 3

التالي "
انضم إلينا في جهودنا لتغيير عالمنا من خلال تمكين السرد. شارك هذا السرد التمكيني على شبكتك الاجتماعية التي تختارها واطلب من الآخرين أن يفعلوا الشيء نفسه.
شارك على الفيسبوكشارك على تويتر
حول كورتيس بون
كيرتس بون هو صحفي رياضي حائز على جوائز وطنية وروائي مبيعًا وقد غطى وكتب عن الرياضة وأكبر الأحداث والشخصيات # 8217 لأكثر من ثلاثة عقود في واشنطن تايمز ونيويورك نيوزداي ونيويورك ديلي نيوز وأتلانتا جورنال- دستور.
& lt & GT

8 مخاطر يجب أن تعرفها النساء عن صالون الأظافر

يوضح مالكولم إكس بشكل جميل لماذا من الضروري للسود تكوين ثروتهم الخاصة

10 أسباب لمقاطعة حافلات مونتغمري هي واحدة من أعظم الأمثلة على القوة الجماعية السوداء في تاريخ الولايات المتحدة

10 الفلاسفة السود الذين ساعدوا في إثارة الوعي الأسود

اكتشاف صادم: ييل الأستاذ يكتشف رسالة هوفر سيئة السمعة أرسلها مكتب التحقيقات الفيدرالي إلى MLK ، وحثه على قتل نفسه

8 كتب لتغيير الحياة قراءة مالكولم إكس في السجن
قدم تحت: قائمة ، الميزة الثانية


7. مفاجأة النجاح

المسلسلات الكوميدية الأمريكية القائمة على الأسرة ليست شيئًا جديدًا ، وعلى الرغم من أن معظمها يؤدي أداءً جيدًا ، إلا أن القليل منها هو الأكثر نجاحًا على الشبكة. في البدايه، وفقا لجيم كان مشقوقًا خلف كوميديا ​​عائلية أخرى ناجحة على قناة ABC ، زوجتي وأولادي. بعد موسم أول ناجح ، استخدمت ABC المسلسل كجزء من تشكيلة يوم الثلاثاء التي تم تجديدها والتي تضمنت سلسلة عائلية أخرى 8 قواعد بسيطة. في النهاية وفقا لجيم حقق أداءً جيدًا لدرجة أنه أصبح ثاني أكثر المسلسلات الهزلية مشاهدة على الشبكة ورقم 8217s ، وكان لدى ABC ثقة كبيرة في أنها حققت نجاحًا هائلاً مقابل NBC & # 8217s فريزر. على الرغم من أنها لم تفوق فريزر& # 8216s ، حقق أداءً جيدًا بشكل مدهش حتى ضد مثل هذا العرض الشعبي ، وتم الاحتفاظ به في فترة الذروة لموسم 2003.


محتويات

ولد مالكولم ليتل في 19 مايو 1925 ، في أوماها ، نبراسكا ، وهو الرابع من بين سبعة أطفال من مواليد غرينادا لويز هيلين ليتل (ني نورتون) وإيرل ليتل المولود في جورجيا. [4] كان إيرل متحدثًا صريحًا معمدانيًا عاديًا ، وكان هو ولويز من المعجبين بالناشط الأفريقي ماركوس غارفي. كان إيرل قائدًا محليًا للرابطة العالمية لتحسين الزنوج (UNIA) وعملت لويز كسكرتيرة و "مراسلة فرع" ، وأرسلت أخبارًا عن أنشطة UNIA المحلية إلى عالم الزنجي غرسوا الاعتماد على الذات والفخر الأسود في أطفالهم. [5] [6] [7] فيما بعد قال مالكولم إكس إن العنف الأبيض قتل أربعة من أشقاء والده. [8]

بسبب تهديدات كو كلوكس كلان ، قيل إن أنشطة إيرل في UNIA "تنشر المشاكل" [9] وانتقلت العائلة في عام 1926 إلى ميلووكي ، وبعد ذلك بوقت قصير إلى لانسينغ ، ميشيغان. [10] هناك ، تعرضت الأسرة لمضايقات متكررة من قبل Black Legion ، وهي جماعة عنصرية بيضاء إيرل اتهمت بإحراق منزل العائلة في عام 1929. [11]

عندما كان مالكولم في السادسة من عمره ، توفي والده في حادث تم الحكم عليه رسميًا بحادث سيارة ، على الرغم من أن والدته لويز اعتقدت أن إيرل قُتل على يد الفيلق الأسود. انتشرت على نطاق واسع شائعات بأن العنصريين البيض كانوا مسؤولين عن وفاة والده وكانت مزعجة للغاية لمالكولم إكس عندما كان طفلاً. كشخص بالغ ، أعرب عن معتقدات متضاربة بشأن هذه المسألة. [12] بعد نزاع مع الدائنين ، تلقت لويز إعانة تأمين على الحياة (اسميًا 1000 دولار أمريكي - حوالي 17000 دولار أمريكي في 2020 دولارًا) [ب] في مدفوعات قدرها 18 دولارًا أمريكيًا في الشهر [13] رفض مُصدر بوليصة أخرى أكبر الدفع ، مدعياً انتحر زوجها إيرل. [14] لتغطية نفقاتها ، استأجرت لويز جزءًا من حديقتها ، وكان أبناؤها يصطادون الطرائد. [15]

في عام 1937 ، كانت لويز تتواعد - بدا أن الزواج محتمل - انتهى من حياتها عندما حملت بطفله. [16] في أواخر عام 1938 أصيبت بانهيار عصبي وتم نقلها إلى مستشفى كالامازو الحكومي. تم فصل الأطفال وإرسالهم إلى دور رعاية. ضمن مالكولم وإخوته إطلاق سراحها بعد 24 عامًا. [17] [18]

التحق مالكولم بمدرسة ويست جونيور الثانوية في لانسينغ ثم مدرسة ميسون الثانوية في ماسون ، ميشيغان ، لكنه ترك المدرسة الثانوية في عام 1941 ، قبل التخرج. [19] برع في المدرسة الإعدادية لكنه ترك المدرسة الثانوية بعد أن أخبره مدرس أبيض أن ممارسة القانون ، وهو ما كان يطمح إليه في ذلك الوقت ، "لم يكن هدفًا واقعيًا للزنجي". [20] في وقت لاحق ، ذكّر مالكولم إكس بالشعور بأن العالم الأبيض لا يوفر مكانًا لرجل أسود ذو توجه وظيفي ، بغض النظر عن الموهبة. [20]

من سن 14 إلى 21 ، شغل مالكولم مجموعة متنوعة من الوظائف أثناء إقامته مع أخته غير الشقيقة إيلا ليتل كولينز في روكسبري ، وهو حي من الأمريكيين من أصل أفريقي في بوسطن. [22] [23]

بعد فترة قصيرة في فلينت بولاية ميشيغان ، انتقل إلى حي هارلم بمدينة نيويورك في عام 1943 ، حيث وجد عملاً في سكة حديد نيو هافن وشارك في تجارة المخدرات والمقامرة والابتزاز والسرقة والقوادة. [24] وفقًا للسير الذاتية الحديثة ، كان مالكولم يمارس الجنس أحيانًا مع رجال آخرين ، عادةً من أجل المال ، على الرغم من أن هذا التخمين قد عارضه أولئك الذين عرفوه. [25] [26] [C] أصبح صديقًا لجون إلروي سانفورد ، زميله في غسالة الأطباق في Jimmy's Chicken Shack في هارلم ، والذي كان يتطلع إلى أن يكون ممثلًا كوميديًا محترفًا. كان شعر الرجلين ضارب إلى الحمرة ، لذلك أُطلق على سانفورد اسم "شيكاغو ريد" نسبة إلى مسقط رأسه وكان مالكولم يُعرف باسم "ديترويت ريد". بعد سنوات ، اشتهر سانفورد باسم Redd Foxx. [34]

استدعي من قبل مجلس التجنيد المحلي للخدمة العسكرية في الحرب العالمية الثانية ، وتظاهر باضطراب عقلي من خلال التمايل قائلاً: "أريد أن أُنزل جنوبًا. نظمهم جنودًا زنوج. اسرق بعض الأسلحة ، واقتلنا [بعض] المفرقعات" . [35] [36] [37] أُعلن أنه "غير مؤهل عقليًا للخدمة العسكرية". [35] [36] [37]

في أواخر عام 1945 ، عاد مالكولم إلى بوسطن ، حيث ارتكب هو وأربعة من شركائه سلسلة من عمليات السطو التي استهدفت العائلات البيضاء الثرية. [38] في عام 1946 ، ألقي القبض عليه أثناء استلامه ساعة مسروقة تركها في متجر للإصلاحات ، [39] وفي فبراير بدأ يقضي عقوبة من ثماني إلى عشر سنوات في سجن ولاية تشارلزتاون بتهمة السرقة والكسر و الدخول. [40] بعد ذلك بعامين ، نُقل مالكولم إلى مستعمرة سجن نورفولك (أيضًا في ماساتشوستس). [41] [42]

السجن

عندما كان مالكولم في السجن ، التقى بزميله المدان جون بيمبري ، [44] رجل متعلم ذاتيًا وصفه لاحقًا بأنه "أول رجل رأيته في حياتي يحظى باحترام كامل. بالكلمات". [45] تحت تأثير بيمبري ، طور مالكولم شهية قوية للقراءة. [46]

في ذلك الوقت ، كتب له العديد من إخوته عن أمة الإسلام ، وهي حركة دينية جديدة نسبيًا تدعو السود إلى الاعتماد على الذات ، وفي النهاية ، عودة الشتات الأفريقي إلى إفريقيا ، حيث سيكونون متحررين من الأمريكيين والأوروبيين البيض. هيمنة. [47] أظهر اهتمامًا ضئيلًا في البداية ، ولكن بعد أن كتب شقيقه ريجنالد في عام 1948 ، "مالكولم ، لا تأكل المزيد من لحم الخنزير ولا تدخن أي سجائر أخرى. سأوضح لك كيفية الخروج من السجن" ، [48] أقلع عن التدخين وبدأ يرفض لحم الخنزير. [49] بعد زيارة وصف فيها ريجينالد تعاليم المجموعة ، بما في ذلك الاعتقاد بأن البيض هم شياطين ، خلص مالكولم إلى أن كل علاقة كان تربطه بالبيض قد شابها الخداع والظلم والجشع والكراهية. [50] مالكولم ، الذي أكسبه عداءه للدين لقب السجن "الشيطان" ، [51] أصبح متقبلاً لرسالة أمة الإسلام. [52]

في أواخر عام 1948 ، كتب مالكولم إلى إيليا محمد ، زعيم أمة الإسلام. نصحه محمد بالتخلي عن ماضيه ، والانحناء بتواضع للصلاة إلى الله ، والتعهد بعدم الانخراط في سلوك هدام مرة أخرى. [53] على الرغم من أنه تذكر فيما بعد الصراع الداخلي الذي واجهه قبل ثني ركبتيه للصلاة ، [54] سرعان ما أصبح مالكولم عضوًا في أمة الإسلام ، [53] وحافظ على مراسلات منتظمة مع محمد. [55]

في عام 1950 ، فتح مكتب التحقيقات الفيدرالي ملفًا عن مالكولم بعد أن كتب رسالة من السجن إلى الرئيس ترومان يعرب فيها عن معارضته للحرب الكورية ويعلن نفسه شيوعيًا. [56] في ذلك العام ، بدأ أيضًا في توقيع اسمه "مالكولم إكس". [57] أمر محمد أتباعه بترك أسماء عائلاتهم خلفهم عندما انضموا إلى أمة الإسلام واستخدام حرف "X" بدلاً من ذلك. وقال إنه عندما يحين الوقت ، بعد أن أثبتوا صدقهم ، كان يكشف "الاسم الأصلي" للمسلم. [58] في سيرته الذاتية ، أوضح مالكولم إكس أن الحرف "X" يرمز إلى اسم العائلة الإفريقي الحقيقي الذي لا يستطيع معرفته أبدًا. "بالنسبة لي ، حل حرف" X "الخاص بي محل اسم عبيد العبيد الأبيض" الصغير "الذي فرضه بعض الشيطان ذو العيون الزرقاء المسمى ليتل على أسلافي الأب." [59]

الخدمة المبكرة

بعد الإفراج المشروط عنه في أغسطس 1952 ، [60] قام مالكولم إكس بزيارة إليجاه محمد في شيكاغو. [61] في يونيو 1953 ، تم تعيينه مساعدًا لوزير معبد الأمة رقم واحد في ديترويت. [62] [د] في وقت لاحق من ذلك العام ، أسس معبد بوسطن رقم 11 [64] في مارس 1954 ، وقام بتوسيع المعبد رقم 12 في فيلادلفيا [65] وبعد شهرين تم اختياره لقيادة المعبد رقم 7 في هارلم ، [66] حيث وسع عضويتها بسرعة. [67]

في عام 1953 ، بدأ مكتب التحقيقات الفيدرالي بمراقبته ، وتحول انتباهه عن الجمعيات الشيوعية المحتملة لمالكولم إكس إلى صعوده السريع في أمة الإسلام. [68]

خلال عام 1955 ، واصل مالكولم إكس تجنيده الناجح لأعضاء نيابة عن أمة الإسلام. أسس المعابد في سبرينغفيلد ، ماساتشوستس (رقم 13) هارتفورد ، كونيتيكت (رقم 14) وأتلانتا (رقم 15). كان المئات من الأمريكيين الأفارقة ينضمون إلى أمة الإسلام كل شهر. [69]

إلى جانب مهارته كمتحدث ، كان لمالكولم إكس حضور جسدي مثير للإعجاب. كان يبلغ طوله 6 أقدام و 3 بوصات (1.91 م) ووزنه حوالي 180 رطلاً (82 كجم). [70] وصفه أحد الكتاب بأنه "قوي البنية" ، [71] وآخر بأنه "وسيم بشكل مذهل. ودائمًا ما يتم إعداده جيدًا". [70]

الزواج والعائلة

في عام 1955 ، قابلت بيتي ساندرز مالكولم إكس بعد إحدى محاضراته ، ثم مرة أخرى في حفل عشاء قريبًا كانت تحضر محاضراته بانتظام. في عام 1956 انضمت إلى أمة الإسلام ، وغيرت اسمها إلى بيتي إكس. نقطة دعوتها في الزيارات الجماعية المتكررة التي قادها إلى المتاحف والمكتبات في مدينة نيويورك. [73]

اقترح مالكولم إكس خلال مكالمة هاتفية من ديترويت في يناير 1958 ، وتزوجا بعد يومين. [74] [75] لديهم ست بنات: عطا الله (مواليد 1958 ، سميت على اسم أتيلا الهون) [76] [E] [F] قبيلة (مواليد 1960 ، سميت باسم قوبلاي خان) [80] إليسا (ب. 1962 ، على اسم إيليا محمد) [81] جميلة لومومبا (مواليد 1964 ، سميت على اسم جمال عبد الناصر وباتريس لومومبا) [82] [83] والتوأم مالكة وملاك (مواليد 1965 بعد وفاة والدهما ، وسميت في كتابه شرف). [84]

حادثة هينتون جونسون

علم الرأي العام الأمريكي لأول مرة بمالكولم إكس في عام 1957 ، بعد أن تعرض هينتون جونسون ، [G] وهو عضو في أمة الإسلام ، للضرب على يد ضابطي شرطة في مدينة نيويورك. [87] [88] في 26 أبريل / نيسان ، رأى جونسون واثنان آخران من المارة - "أعضاء في أمة الإسلام أيضًا" - أن الضباط يضربون رجلاً من أصل أفريقي بعصي. [87] عندما حاولوا التدخل ، صارخين ، "أنت لست في ألاباما. هذه نيويورك!" [88] انقلب أحد الضباط على جونسون وضربه بشدة لدرجة أنه أصيب بكدمات في المخ ونزيف تحت الجافية. تم القبض على الرجال الأربعة الأمريكيين من أصل أفريقي. [87] نبه أحد الشهود مالكولم إكس ومجموعة صغيرة من المسلمين إلى مركز الشرطة وطالبوا برؤية جونسون. [87] أنكرت الشرطة في البداية احتجاز أي مسلم ، ولكن عندما زاد الحشد إلى حوالي خمسمائة ، سمحوا لمالكولم إكس بالتحدث مع جونسون. [89] بعد ذلك ، أصر مالكولم إكس على ترتيب سيارة إسعاف لنقل جونسون إلى مستشفى هارلم. [90]

تم علاج إصابات جونسون وبحلول وقت إعادته إلى مركز الشرطة ، كان حوالي أربعة آلاف شخص قد تجمعوا في الخارج. [89] داخل المحطة ، كان مالكوم إكس ومحاميه يقومون بترتيبات الكفالة لاثنين من المسلمين. لم يُفرج عن جونسون بكفالة ، وقالت الشرطة إنه لا يمكنه العودة إلى المستشفى حتى محاكمته في اليوم التالي.[90] بالنظر إلى أن الوضع وصل إلى طريق مسدود ، صعد مالكولم إكس خارج مبنى المحطة وأعطى إشارة يدوية للحشد. غادر أعضاء الأمة بصمت ، وبعد ذلك تفرق باقي الحشد أيضًا. [90] قال ضابط شرطة لـ نيويورك أمستردام نيوز: "لا ينبغي أن يتمتع رجل واحد بهذه القوة." [90] [91] في غضون شهر ، رتبت إدارة شرطة مدينة نيويورك لإبقاء مالكولم إكس تحت المراقبة ، كما قامت بإجراء تحقيقات مع السلطات في المدن الأخرى التي كان يعيش فيها ، والسجون التي قضى فيها بعض الوقت. [92] رفضت هيئة محلفين كبرى توجيه اتهامات للضباط الذين ضربوا جونسون. في أكتوبر ، أرسل مالكولم إكس برقية غاضبة إلى مفوض الشرطة. وسرعان ما كلف قسم الشرطة الضباط السريين بالتسلل إلى أمة الإسلام. [93]

زيادة الشهرة

بحلول أواخر الخمسينيات من القرن الماضي ، كان مالكولم إكس يستخدم اسمًا جديدًا ، مالكولم شاباز أو مالك الشباز ، على الرغم من أنه كان لا يزال يشار إليه على نطاق واسع باسم مالكولم إكس. ، وعلى شاشة التلفزيون ، [95] وظهر في بث تلفزيوني في مدينة نيويورك عام 1959 عن أمة الإسلام ، الكراهية التي تنتجها الكراهية. [95]

في سبتمبر 1960 ، في الجمعية العامة للأمم المتحدة في مدينة نيويورك ، تمت دعوة مالكولم إكس إلى الوظائف الرسمية للعديد من الدول الأفريقية. والتقى بجمال عبد الناصر من مصر وأحمد سيكو توري من غينيا وكينيث كاوندا من المؤتمر الوطني الأفريقي الزامبي. [96] كما حضر فيدل كاسترو الجمعية ، والتقى مالكولم إكس معه علنًا كجزء من لجنة الترحيب بقادة مجتمع هارلم. [97] أعجب كاسترو بما فيه الكفاية بمالكولم إكس ليقترح عقد اجتماع خاص ، وبعد ساعتين من الحديث ، دعا كاسترو مالكولم إكس لزيارة كوبا. [98]

المناصرة والتعاليم أثناء وجود الأمة

منذ تبنيه لأمة الإسلام في عام 1952 حتى انفصاله عنها في عام 1964 ، روج مالكولم إكس لتعاليم الأمة. وشملت هذه المعتقدات:

  • أن السود هم الأشخاص الأصليون في العالم [99]
  • أن البيض هم "شياطين" [2].
  • أن السود متفوقون على البيض ، و
  • أن زوال العرق الأبيض وشيك. [3]

انزعج العديد من البيض وبعض السود من مالكولم إكس والتصريحات التي أدلى بها خلال هذه الفترة. وُصِف هو وأمة الإسلام على أنهما دعاة كراهية ، ومتفوقون سود ، وعنصريون ، ومناشدون للعنف ، وأنصار الفصل العنصري ، ويهددون العلاقات العرقية المحسنة. اتهم بأنه معاد للسامية. [100] في عام 1961 ، تحدث مالكولم إكس في مظاهرة أمة الإسلام جنبًا إلى جنب مع جورج لينكولن روكويل ، رئيس الحزب النازي الأمريكي روكويل وادعى أن هناك تداخلًا بين القومية السوداء وتفوق البيض. [101] كان أحد أهداف حركة الحقوق المدنية هو إنهاء حرمان الأمريكيين من أصل أفريقي ، لكن أمة الإسلام منعت أعضائها من المشاركة في التصويت والجوانب الأخرى للعملية السياسية. [102] ندد به NAACP ومنظمات حقوق مدنية أخرى له ولأمة الإسلام باعتبارهم متطرفين غير مسؤولين ولا تمثل آراؤهم المصالح المشتركة للأمريكيين من أصل أفريقي. [103] [104]

انتقد مالكولم إكس بنفس القدر حركة الحقوق المدنية. [105] وصف مارتن لوثر كينج الابن بأنه "حمقاء" ، وقال إن قادة الحقوق المدنية الآخرين هم "عملاء" للمؤسسة البيضاء. [106] [H] أطلق على مسيرة عام 1963 في واشنطن اسم "مهزلة واشنطن" ، [108] وقال إنه لا يعرف سبب تحمس الكثير من السود لمظاهرة "يديرها البيض أمام تمثال رئيس مات منذ مائة عام ولم يحبنا عندما كان حيا ". [109]

بينما حاربت حركة الحقوق المدنية ضد الفصل العنصري ، دعا مالكوم إكس إلى الفصل التام بين الأمريكيين الأفارقة والبيض. واقترح أن يعود الأمريكيون من أصل أفريقي إلى إفريقيا وأن يتم في غضون ذلك إنشاء دولة منفصلة للسود في أمريكا. [110] [111] رفض استراتيجية اللاعنف التي تتبعها حركة الحقوق المدنية ، بحجة أن السود يجب أن يدافعوا عن أنفسهم ويتقدموا "بأي وسيلة ضرورية". [112] كان لخطبه تأثير قوي على جمهوره ، الذين كانوا عمومًا من الأمريكيين الأفارقة في المدن الشمالية والغربية. كثير منهم - "سئم من أن يُطلب منهم انتظار الحرية والعدالة والمساواة والاحترام [113]" - شعروا أنه عبّر عن شكواهم بشكل أفضل من حركة الحقوق المدنية. [114] [115]

التأثير على عضوية الأمة

يُنظر إلى مالكولم إكس على نطاق واسع على أنه ثاني أكثر زعماء أمة الإسلام تأثيرًا بعد إيليا محمد. [116] يرجع الفضل إلى حد كبير في الزيادة الهائلة في عضوية المجموعة بين أوائل الخمسينيات وأوائل الستينيات (من 500 إلى 25000 حسب أحد التقديرات [I] من 1200 إلى 50000 أو 75000 حسب تقدير آخر). [118] [J]

ألهم الملاكم كاسيوس كلاي للانضمام إلى الأمة ، [120] وأصبح الاثنان مقربين. [121] في يناير 1964 ، أحضر كلاي مالكولم إكس وعائلته إلى ميامي لمشاهدته وهو يتدرب على معركته ضد سوني ليستون. [122] عندما غادر مالكولم إكس أمة الإسلام ، حاول إقناع كلاي (الذي أعاد إيليا محمد تسميته مؤخرًا باسم محمد علي) للانضمام إليه في التحول إلى الإسلام السني ، لكن كلاي بدلًا من ذلك قطع علاقته به ، ووصف الانفصال فيما بعد كواحد من أعظم ندمه. [ك]

قام مالكولم إكس بتوجيه وتوجيه لويس العاشر (المعروف لاحقًا باسم لويس فاراخان) ، الذي أصبح في النهاية زعيمًا لأمة الإسلام. [124] كما عمل مالكولم إكس كمرشد ومقرب لابن إيليا محمد ، والاس د. محمد ، أخبر الابن مالكولم إكس عن شكوكه تجاه "نهج والده غير التقليدي" للإسلام. [125] طُرد والاس محمد من أمة الإسلام عدة مرات ، على الرغم من أنه أعيد قبوله في النهاية. [126]

خلال عامي 1962 و 1963 ، دفعت الأحداث مالكولم إكس إلى إعادة تقييم علاقته بأمة الإسلام ، وخاصة زعيمها إيليا محمد.

عدم استجابة أمة الإسلام لعنف شرطة لوس أنجلوس

في أواخر عام 1961 ، كانت هناك مواجهات عنيفة بين أعضاء حركة أمة الإسلام والشرطة في جنوب وسط لوس أنجلوس ، وتم اعتقال العديد من المسلمين. تمت تبرئتهم ، لكن التوترات تصاعدت. بعد منتصف ليل 27 أبريل / نيسان 1962 بقليل ، قام ضابطان من شرطة لوس أنجلوس ، بدون مبرر ، بدفع وضرب العديد من المسلمين خارج المعبد رقم 27. خرج حشد كبير من المسلمين الغاضبين من المسجد وحاول الضباط تخويفهم. تم نزع سلاح أحد الضباط وأصيب شريكه برصاصة في مرفقه من قبل ضابط ثالث. وصل أكثر من 70 ضابطا احتياطيا قاموا بعد ذلك بمداهمة المسجد وضربوا أعضاء أمة الإسلام بشكل عشوائي. أطلق ضباط الشرطة النار على سبعة مسلمين ، بينهم ويليام إكس روجرز ، الذي أصيب في ظهره وشلل مدى الحياة ، ورونالد ستوكس ، المحارب القديم في الحرب الكورية ، الذي أصيب برصاصة من الخلف بينما كان يرفع يديه فوق رأسه للاستسلام ، مما أدى إلى مقتله. [127] [128]

تم توجيه الاتهام إلى عدد من المسلمين بعد الحادث ، لكن لم يتم توجيه أي اتهامات ضد الشرطة. قرر الطبيب الشرعي أن قتل ستوكس كان مبررًا. بالنسبة لمالكولم إكس ، فإن تدنيس المسجد والعنف المرتبط به يتطلب اتخاذ إجراءات ، واستخدم ما أسماه لويس العاشر (لاحقًا لويس فاراخان) "ماضيه الشبيه بالعصابات" لحشد أعضاء أمة الإسلام الأكثر تشددًا للانتقام العنيف ضدهم. الشرطة. سعى مالكولم إكس للحصول على موافقة إيليا محمد التي تم رفضها ، وذهل مالكولم إكس. تم حظر مالكولم إكس مرة أخرى من قبل إيليا محمد عندما تحدث عن أمة الإسلام بدأت العمل مع منظمات الحقوق المدنية ، والسياسيين السود المحليين ، والجماعات الدينية. رأى لويس العاشر هذا كنقطة تحول مهمة في تدهور العلاقة بين مالكولم إكس ومحمد. [127] [128]

سوء السلوك الجنسي لإيليا محمد

انتشرت شائعات بأن محمدًا كان يقيم علاقات خارج نطاق الزواج مع سكرتيرات أمة شبان ، مما يشكل انتهاكًا خطيرًا لتعاليم الأمة. بعد استبعاد الشائعات لأول مرة ، صدقها مالكولم إكس بعد أن تحدث مع نجل محمد والاس والنساء اللائي وجهن الاتهامات. أكد محمد الشائعات في عام 1963 ، في محاولة لتبرير سلوكه بالإشارة إلى السوابق التي وضعها أنبياء الكتاب المقدس. [129]

ملاحظات على اغتيال كينيدي

في الأول من كانون الأول (ديسمبر) 1963 ، عندما طُلب من مالكولم إكس التعليق على اغتيال جون إف كينيدي ، قال إنها كانت قضية "الدجاج يعود إلى المنزل ليقيموأضاف أن "الدجاج العائد إلى المنزل لم يحزنني أبدًا لأنه لطالما جعلني سعيدًا". [130] وبالمثل ، وفقًا لـ اوقات نيويورك: [130]

[في] مزيد من الانتقادات للسيد كينيدي ، استشهد الزعيم المسلم بمقتل باتريس لومومبا ، زعيم الكونغو ، وميدغار إيفرز ، زعيم الحقوق المدنية ، والفتيات الزنوج اللائي تم تفجيرهن في وقت سابق من هذا العام في كنيسة في برمنغهام. وقال إن هذه أمثلة على "دجاجات أخرى تعود إلى المنزل لتعيش فيها".

أثارت التصريحات غضبا شعبيا واسعا. أمة الإسلام ، التي بعثت برسالة تعزية لعائلة كينيدي وأمرت وزرائها بعدم التعليق على الاغتيال ، انتقدت علنا ​​نجمها السابق اللامع. [131] احتفظ مالكولم إكس بمنصبه ورتبته وزيراً ، لكنه مُنع من التحدث أمام الجمهور لمدة 90 يومًا. [132]

اهتمام وسائل الإعلام بمالكولم إكس على محمد

أصبح مالكولم إكس الآن مفضلاً لوسائل الإعلام ، ويعتقد بعض أعضاء الأمة أنه يمثل تهديدًا لقيادة محمد. أبدى الناشرون اهتمامًا بالسيرة الذاتية لمالكولم إكس ، وعندما كتب لويس لوماكس كتابه عام 1963 عن الأمة ، عندما تعطى الكلمة، استخدم صورة لمالكولم إكس على الغلاف. كما أنه أعاد إنتاج خمسة من خطبه ، لكنه لم يبرز سوى واحدة من خطابات محمد - وكلها أزعجت محمد بشدة وجعلته يحسده. [133]

الرحيل عن أمة الإسلام

في 8 مارس 1964 ، أعلن مالكولم إكس علانية انفصاله عن أمة الإسلام. على الرغم من أنه لا يزال مسلمًا ، فقد شعر أن الأمة "قد ذهبت إلى أبعد ما يمكن" بسبب تعاليمها الصارمة. وقال إنه كان يخطط لتنظيم منظمة قومية سوداء من أجل "زيادة الوعي السياسي" للأميركيين الأفارقة. كما أعرب عن رغبته في العمل مع قادة الحقوق المدنية الآخرين ، قائلاً إن إيليا محمد منعه من القيام بذلك في الماضي. [134]

بعد مغادرته أمة الإسلام ، أسس مالكولم إكس شركة Muslim Mosque ، Inc. (MMI) ، وهي منظمة دينية ، [136] [137] ومنظمة الوحدة الأفريقية الأمريكية (OAAU) ، وهي مجموعة علمانية دعت إلى الوحدة الأفريقية. [138] [139] في 26 مارس 1964 ، التقى لفترة وجيزة بمارتن لوثر كينغ جونيور للمرة الأولى والوحيدة - - ولمدة كافية فقط لالتقاط الصور - - في واشنطن العاصمة ، حيث حضر كلا الرجلين مناقشة مجلس الشيوخ حول مشروع قانون الحقوق المدنية في مبنى الكابيتول الأمريكي. [L] [M] في أبريل ، ألقى مالكولم إكس خطابًا بعنوان "الاقتراع أو الرصاصة" ، نصح فيه الأمريكيين من أصل أفريقي بممارسة حقهم في التصويت بحكمة ، لكنه حذر من أنه إذا استمرت الحكومة في منع الأمريكيين من أصل أفريقي من بلوغ المساواة ، فقد يكون من الضروري بالنسبة لهم حمل السلاح. [142] [143]

في الأسابيع التي تلت مغادرته أمة الإسلام ، شجع العديد من المسلمين السنة مالكولم إكس على التعرف على عقيدتهم. سرعان ما تحول إلى العقيدة السنية. [144] [145]

الحج إلى مكة

في أبريل 1964 ، بمساعدة مالية من أخته غير الشقيقة إيلا ليتل كولينز ، سافر مالكولم إكس إلى جدة ، المملكة العربية السعودية ، كبداية مناسك الحج ، الحج إلى مكة المكرمة إلزامي على كل مسلم قادر على القيام بذلك. لقد تأخر في جدة عندما تسببت جنسيته الأمريكية وعدم قدرته على التحدث باللغة العربية في استجواب وضعه كمسلم. [146] [147] تسلم كتاب عبد الرحمن حسن عزام رسالة محمد الخالدة بموافقته على التأشيرة ، واتصل بالمؤلف. رتب نجل عزام الإفراج عنه وأعاره جناحه الخاص بالفندق. في صباح اليوم التالي علم مالكولم إكس أن الأمير فيصل عينه ضيفًا على الدولة. [148] بعد عدة أيام ، بعد الانتهاء من مناسك الحج ، التقى مالكولم إكس بالأمير. [149]

قال مالكولم إكس في وقت لاحق إن رؤية المسلمين من "كل الألوان ، من الشقراوات ذوي العيون الزرقاء إلى الأفارقة ذوي البشرة السوداء" يتفاعلون كأنداد قادته إلى رؤية الإسلام كوسيلة يمكن من خلالها التغلب على المشاكل العرقية. [150]

زيارة إلى القاهرة

كان مالكولم إكس قد زار بالفعل الجمهورية العربية المتحدة (اتحاد سياسي قصير العمر بين مصر وسوريا) والسودان ونيجيريا وغانا في عام 1959 لاتخاذ الترتيبات اللازمة للقيام بجولة في إفريقيا بواسطة إيليا محمد. [151] بعد رحلته إلى مكة عام 1964 ، زار إفريقيا للمرة الثانية. عاد إلى الولايات المتحدة في أواخر مايو [152] وسافر إلى إفريقيا مرة أخرى في يوليو. [153] خلال هذه الزيارات التقى بالمسؤولين وأجرى مقابلات وتحدث في الإذاعة والتلفزيون في مصر وإثيوبيا وتنجانيقا ونيجيريا وغانا وغينيا والسودان والسنغال وليبيريا والجزائر والمغرب. [154] في القاهرة ، حضر الاجتماع الثاني لمنظمة الوحدة الأفريقية كممثل لمنظمة الوحدة الأفريقية. [155] [156] بنهاية هذه الزيارة الثالثة ، كان قد التقى بشكل أساسي جميع القادة البارزين في إفريقيا. يخدمون في حكوماتهم. [157] بعد أن تحدث في جامعة إبادان ، منحته جمعية الطلاب المسلمين النيجيريين اسم اليوروبا الفخري أومويل ("الابن الذي رجع إلى البيت"). [158] وصف هذا لاحقًا بأهم شرف له. [159]

فرنسا والمملكة المتحدة

في 23 نوفمبر 1964 ، في طريق عودته إلى الوطن من إفريقيا ، توقف مالكوم إكس في باريس ، حيث تحدث في قاعة لا ميوتاليتي. [160] [161] بعد أسبوع ، في 30 نوفمبر ، سافر مالكولم إكس إلى المملكة المتحدة ، وفي 3 ديسمبر شارك في مناظرة في جمعية اتحاد أكسفورد. تم أخذ هذا الاقتراح من بيان أدلى به في وقت سابق من ذلك العام من قبل المرشح الرئاسي الأمريكي باري غولد ووتر: "التطرف في الدفاع عن الحرية ليس نائبًا للاعتدال في السعي لتحقيق العدالة ليس فضيلة". [162] دافع مالكولم إكس عن الإيجاب ، وكان الاهتمام بالنقاش مرتفعًا لدرجة أنه تم بثه على الصعيد الوطني من قبل هيئة الإذاعة البريطانية. [163] [164]

في 5 فبراير 1965 ، سافر مالكولم إكس إلى بريطانيا مرة أخرى ، [165] وفي 8 فبراير خاطب الاجتماع الأول لمجلس المنظمات الأفريقية في لندن. [166] في اليوم التالي حاول العودة إلى فرنسا ، لكن مُنع من الدخول. [167]

في 12 فبراير ، زار سميثويك ، بالقرب من برمنغهام ، حيث فاز حزب المحافظين بالمقعد البرلماني في الانتخابات العامة لعام 1964. أصبحت المدينة مثالاً للتقسيم العرقي بعد اتهام المرشح الناجح ، بيتر غريفيث ، باستخدام شعار "إذا كنت تريد زنجيًا لجار ، صوِّت ليبراليًا أو حزبًا." في سميثويك ، قارن مالكولم إكس معاملة سكان الأقليات العرقية بمعاملة اليهود تحت حكم هتلر ، قائلاً: "لن أنتظر العنصر الفاشي في سميثويك ليقيم أفران الغاز". [168] [169]

العودة إلى الولايات المتحدة

بعد عودته إلى الولايات المتحدة ، خاطب مالكولم إكس مجموعة متنوعة من الجماهير. تحدث بانتظام في الاجتماعات التي عقدتها MMI و OAAU ، وكان أحد المتحدثين الأكثر رواجًا في حرم الجامعات. [170] كتب أحد كبار مساعديه فيما بعد أنه "يرحب بكل فرصة للتحدث إلى طلاب الجامعات". [171] كما ألقى خطابا في الاجتماعات العامة لحزب العمال الاشتراكي ، متحدثا في منتدى العمل النضالي. [172] أجرى روبرت بن وارن مقابلة حول مواضيع الفصل وأمة الإسلام من قبل روبرت بن وارن لكتاب وارن عام 1965 من يتحدث باسم الزنجي؟ [173]

طوال عام 1964 ، مع اشتداد صراعه مع أمة الإسلام ، تعرض مالكولم إكس للتهديد مرارًا وتكرارًا. [174]

في فبراير ، أمر زعيم المعبد رقم سبعة بتفجير سيارة مالكولم إكس. [175] في مارس ، أخبر محمد وزير بوسطن لويس العاشر (المعروف لاحقًا باسم لويس فاراخان) أن "المنافقين مثل مالكولم يجب قطع رؤوسهم" محمد يتكلم ظهرت رسما كاريكاتوريا يصور رأس مالكولم إكس النطاطي المقطوع. [177] [178]

في 8 يونيو ، سجلت مراقبة مكتب التحقيقات الفدرالي مكالمة هاتفية أبلغت فيها بيتي شاباز أن زوجها "ميت مثله". [179] بعد أربعة أيام ، تلقى مخبر من مكتب التحقيقات الفيدرالي نصيحة تفيد بأن "مالكولم إكس سيتم التخلص منه." [180] في الشهر نفسه ، رفعت الأمة دعوى قضائية لاستعادة إقامة مالكولم إكس في إيست إلمهورست ، كوينز ، نيويورك. أُمرت عائلته بالإخلاء [181] ولكن في 14 فبراير 1965 - "الليلة السابقة لجلسة تأجيل الإخلاء" - دمر المنزل بالنيران. [182]

في 9 يوليو ، أشار جون علي مساعد محمد (المشتبه في أنه عميل سري لمكتب التحقيقات الفيدرالي) [183] ​​إلى مالكولم إكس بالقول ، "أي شخص يعارض المحترم إيليا محمد يعرض حياته للخطر". [184] في عدد 4 ديسمبر من محمد يتكلم، كتب لويس العاشر أن "رجل مثل مالكولم يستحق الموت." [185]

عدد سبتمبر 1964 من خشب الأبنوس قام بتجسيد تحدي مالكولم إكس لهذه التهديدات من خلال نشر صورة له وهو يحمل كاربين M1 وهو يحدق من النافذة. [186] [187]

في 19 فبراير 1965 ، أخبر مالكولم إكس المحاور جوردون باركس أن أمة الإسلام كانت تحاول جاهدة قتله. في 21 فبراير 1965 ، كان يستعد لمخاطبة OAAU في قاعة أودوبون في مانهاتن عندما صرخ شخص من الجمهور المكون من 400 شخص ، "زنجي! أخرج يدك من جيبي!" [189] [190] [191] بينما حاول مالكولم إكس وحراسه الشخصيون تهدئة الاضطراب ، اندفع رجل إلى الأمام وأطلق عليه النار مرة واحدة في صدره ببندقية قصب [192] [193] واثنين آخرين قام الرجال بشحن المرحلة بإطلاق النار من مسدسات نصف آلية. [190] أعلن وفاة مالكولم إكس في الساعة 3:30 مساءً ، بعد وقت قصير من وصوله إلى مستشفى كولومبيا المشيخية. [191] حدد تشريح الجثة 21 إصابة ناجمة عن طلقات نارية في الصدر والكتف الأيسر والذراعين والساقين ، بما في ذلك عشرة إصابات بطلقات نارية من انفجار البندقية الأولي. [194]

تعرض أحد المسلحين ، تالمادج هاير (المعروف أيضًا باسم توماس هاجان) ، وهو عضو في حركة أمة الإسلام ، للضرب على يد الحشد قبل وصول الشرطة. [195] [196] تعرف الشهود على المسلحين الآخرين على أنهم أعضاء في الأمة نورمان 3X بتلر وتوماس إكس جونسون. [197] أدين الثلاثة بالقتل في مارس / آذار 1966 وحُكم عليهم بالسجن المؤبد. [198] [199] أثناء المحاكمة اعترف هاير ، لكنه رفض تحديد هوية المهاجمين الآخرين باستثناء التأكيد على أنهم ليسوا بتلر وجونسون. [200] في عامي 1977 و 1978 ، وقع على إقرارات خطية تؤكد براءة بتلر وجونسون ، وذكر أربعة أعضاء آخرين في مسجد نيوارك رقم 25 كمشاركين في القتل أو التخطيط له. [201] [202] [203] [204] لم تؤد هذه الشهادات الخطية إلى إعادة فتح القضية. في عام 2020 ، مسلسلات وثائقية على Netflix من قتل مالكولم إكس؟ اكتشف الاغتيال ، الذي أطلق مراجعة جديدة للقتل من قبل مكتب المدعي العام في مانهاتن. [205]

تم الإفراج المشروط بتلر ، المعروف اليوم باسم محمد عبد العزيز ، في عام 1985 وأصبح رئيس مسجد هارلم في الأمة في عام 1998 وهو يؤكد براءته. [206] في السجن جونسون ، الذي غير اسمه إلى خليل الإسلام ، رفض تعاليم الأمة واعتنق الإسلام السني. أطلق سراحه عام 1987 ، وحافظ على براءته حتى وفاته في أغسطس / آب 2009. [207] [208] هاير ، الذي رفض أيضًا تعاليم الأمة أثناء وجوده في السجن واعتنق الإسلام السني ، [209] يُعرف اليوم باسم مجاهد حليم. [210] تم الإفراج عنه بالإفراج المشروط عام 2010. [211]

تقرير خاص لشبكة سي إن إن ، شهد: اغتيال مالكولم إكس، تم بثه في 17 فبراير 2015. وتضمن مقابلات مع العديد من الأشخاص الذين عملوا معه ، بما في ذلك A. Peter Bailey و Earl Grant ، وكذلك ابنة Malcolm X ، إليسا شباز. [212] [213] [214]

مأتم

حضر العرض العام ، 23-26 فبراير في Unity Funeral Home في هارلم ، ما يقرب من 14000 إلى 30.000 من المعزين. [215] في جنازة يوم 27 فبراير ، تم إعداد مكبرات صوت للحشد الفائض خارج معبد الإيمان بكنيسة الرب في المسيح في هارلم الذي يتسع لألف مقعد ، [216] [217] وبثت محطة تلفزيونية محلية الخدمة على الهواء مباشرة. [218]

وكان من بين قادة الحقوق المدنية الذين حضروا الاجتماع جون لويس وبايارد روستين وجيمس فورمان وجيمس فارمر وجيسي جراي وأندرو يونغ. [216] [219] ألقى الممثل والناشط أوسي ديفيس تأبينًا ، واصفًا مالكولم إكس بأنه "أميرنا الأسود اللامع. الذي لم يتردد في الموت لأنه أحبنا كثيرًا":

هناك من سيعتبر أنه من واجبهم ، كأصدقاء للشعب الزنجي ، أن يقولوا لنا أن نشتمه ، وأن نهرب ، حتى من حضور ذاكرته ، لإنقاذ أنفسنا من خلال كتابته من تاريخ أوقاتنا المضطربة. سوف يسأل الكثير عما يجد هارلم تكريمًا له في هذا الكابتن الشاب الجريء والمثير للجدل - وسنبتسم. سيقول الكثيرون ابتعدوا - "ابتعدوا عن هذا الرجل ، لأنه ليس رجلاً بل شيطان ، وحش ، ومحول ، وعدو للرجل الأسود" - وسنبتسم. سيقولون إنه من الكراهية - "متعصب ، عنصري" - لا يستطيع إلا جلب الشر للقضية التي تكافح من أجلها! وسنرد عليهم ونقول لهم: هل تحدثت مع الأخ مالكولم من قبل؟ هل سبق لك أن لمسته أو جعلته يبتسم لك؟ هل سبق لك أن استمعت إليه حقًا؟ هل فعل شيئًا لئيمًا من قبل؟ هل سبق له أن ارتبط هو نفسه بالعنف أو بأي اضطراب عام؟ لأنك لو كنت تعرفه. وإذا كنت تعرفه ستعرف لماذا يجب علينا تكريمه ... وفي تكريمه ، نكرم أفضل ما في أنفسنا. [220]

دفن مالكولم إكس في مقبرة فيرنكليف في هارتسديل ، نيويورك. [218] حمل الأصدقاء معاول حفاري القبور لإكمال الدفن بأنفسهم. [221]

قام الممثل والناشط روبي دي وجوانيتا بواتييه (زوجة سيدني بواتييه) بتأسيس لجنة الأمهات المعنيات لجمع الأموال لمنزل لأسرته ولتعليم أطفاله. [222]

تفاعلات

تباينت ردود الفعل على اغتيال مالكولم إكس. في برقية لبيتي شباز ، أعرب مارتن لوثر كينغ جونيور عن حزنه لـ "الاغتيال المروع والمأساوي لزوجك". [223] قال: [223]

على الرغم من أننا لم نتفق دائمًا على طرق حل مشكلة العرق ، إلا أنني كنت دائمًا مولعًا بمالكوم وشعرت أن لديه قدرة كبيرة على وضع إصبعه على وجود المشكلة وجذرها. لقد كان متحدثًا بليغًا لوجهة نظره ولا يمكن لأحد أن يشك بصدق في أن مالكولم لديه اهتمام كبير بالمشاكل التي نواجهها كعرق.

أخبر إيليا محمد المؤتمر السنوي ليوم المخلص في 26 فبراير أن "مالكولم إكس حصل على ما بشر به" ، لكنه نفى أي تورط له في القتل. [224] قال محمد: "لم نرغب في قتل مالكولم ولم نحاول قتله" ، مضيفًا "نعلم أن مثل هذه التعاليم الجهلة والحماقة ستقوده إلى نهايته". [225]

كان الكاتب جيمس بالدوين ، الذي كان صديقًا لمالكولم إكس ، في لندن عندما سمع نبأ الاغتيال. رد بسخط على المراسلين الذين أجروا مقابلات معه ، صارخًا ، "لقد فعلت ذلك! وبفضلكم - الرجال الذين خلقوا هذا التفوق الأبيض - مات هذا الرجل. أنت لست مذنبًا ، لكنك فعلت ذلك. ... طواحينك ، مدنكم ، اغتصابكم لقارة بدأ كل هذا ". [226]

ال نيويورك بوست كتب أنه "حتى أشد منتقديه أدركوا تألقه - - غالبًا ما يكون جامحًا وغير متوقع وغريب الأطوار ، ولكنه مع ذلك يمتلك الوعد الذي يجب أن يظل الآن غير محقق". [227] اوقات نيويورك كتب أن مالكولم إكس كان "رجلًا غير عادي وملتوي" الذي "حوّل العديد من الهدايا الحقيقية إلى غرض شرير" وأن حياته كانت "ضائعة بشكل غريب ومثير للشفقة". [228] زمن وصفه بأنه "ديماغوجي غير خجول" و "عقيدته كانت العنف". [229]

خارج الولايات المتحدة ، وخاصة في إفريقيا ، كانت الصحافة متعاطفة. [230] ديلي تايمز أوف نيجيريا كتب أن مالكولم إكس "سيكون له مكان في قصر الشهداء" [231] الأوقات الغانية شبهه بجون براون ، وميدغار إيفرز ، وباتريس لومومبا ، واعتبره من "مجموعة من الأفارقة والأمريكيين الذين استشهدوا في سبيل الحرية". [232] [233] في الصين صحيفة الشعب اليومية ووصفت الصحيفة مالكولم إكس بأنه شهيد قتل على أيدي "الدوائر الحاكمة والعنصريين" في الولايات المتحدة ، وأثبت اغتياله ، أنه "في التعامل مع الظالمين الإمبرياليين ، يجب مواجهة العنف بالعنف". [233] قوانغمينغ ديلي، الذي نُشر أيضًا في بكين ، ذكر أن "مالكولم قُتل لأنه حارب من أجل الحرية والمساواة في الحقوق". [234] في كوبا ، إل موندو ووصف الاغتيال "جريمة عنصرية أخرى للقضاء بالعنف على النضال ضد التمييز". [230]

في عمود أسبوعي كتب لـ نيويورك أمستردام نيوز، فكر كينغ في مالكوم إكس واغتياله: [235]

برز مالكوم إكس في المقدمة كشخصية عامة كنتيجة جزئية لفيلم وثائقي تلفزيوني بعنوان ، الكراهية التي تنتجها الكراهية. يشير هذا العنوان إلى طبيعة حياة مالكولم وموته.

كان من الواضح أن مالكولم إكس كان نتاج الكراهية والعنف المستمرين في وجود الزنجي البائس في هذه الأمة ...

في شبابه ، لم يكن هناك رجاء ، ولا وعظ ، ولا تعليم ، ولا حركات لاعنفية ...

إنها شهادة على عمق مالكولم الشخصي ونزاهته أنه لم يستطع أن يصبح قيصرًا للعالم السفلي ، بل تحول مرارًا وتكرارًا إلى الدين من أجل المعنى والقدر. كان مالكولم لا يزال يستدير وينمو في وقت اغتياله الوحشي الذي لا معنى له ...

مثل مقتل لومومبا ، يحرم مقتل مالكولم إكس العالم من قائد يحتمل أن يكون عظيماً. لم أستطع أن أتفق مع أيٍّ من هذين الرجلين ، لكنني رأيت فيهم قدرة على القيادة يمكنني احترامها ، والتي كانت قد بدأت للتو في النضج في الحكم وحنكة الدولة.

مزاعم التآمر

في غضون أيام ، كانت مسألة من يتحمل مسؤولية الاغتيال موضع نقاش علني. في 23 فبراير ، أعلن جيمس فارمر ، زعيم مؤتمر المساواة العرقية ، في مؤتمر صحفي أن تجار المخدرات المحليين ، وليس أمة الإسلام ، هم المسؤولون. [236] اتهم آخرون شرطة نيويورك أو مكتب التحقيقات الفيدرالي أو وكالة المخابرات المركزية ، مشيرين إلى الافتقار إلى حماية الشرطة ، وسهولة دخول القتلة إلى قاعة أودوبون ، وفشل الشرطة في الحفاظ على مسرح الجريمة. [237] [238] كتب إيرل جرانت ، أحد شركاء مالكولم إكس الذي كان حاضرًا في عملية الاغتيال ، فيما بعد:

[A] بعد خمس دقائق ، حدث مشهد مذهل. ودخلوا القاعة دزينة من رجال الشرطة. كانوا يتجولون بالسرعة التي يتوقعها المرء إذا كانوا يقومون بدوريات في حديقة هادئة. لا يبدو أنهم متحمسون أو قلقون على الإطلاق بشأن الظروف.

أنا بالكاد أصدق عيني. هنا كان رجال شرطة مدينة نيويورك يدخلون غرفة سُمع منها ما لا يقل عن اثني عشر طلقات ، ومع ذلك لم يطلق أحدهم بندقيته! في واقع الأمر ، كان بعضهم في جيوبهم.

في سبعينيات القرن الماضي ، عرف الجمهور عن برنامج COINTELPRO وغيره من البرامج السرية لمكتب التحقيقات الفيدرالي التي تم إنشاؤها للتسلل إلى منظمات الحقوق المدنية وتعطيلها خلال الخمسينيات والستينيات. [240] كتب لويس لوماكس أن جون علي ، السكرتير القومي لأمة الإسلام ، كان عميلاً سابقًا لمكتب التحقيقات الفيدرالي. [183] ​​أخبر مالكوم إكس أحد المراسلين أن علي أدى إلى تفاقم التوترات بينه وبين إيليا محمد وأنه يعتبر علي "عدوه اللدود" داخل قيادة أمة الإسلام. [183] ​​التقى علي بتالمادج هاير ، أحد الرجال الذين أدينوا بقتل مالكولم إكس ، في الليلة التي سبقت الاغتيال. [241]

عائلة شباز من بين أولئك الذين اتهموا لويس فاراخان بالتورط في اغتيال مالكولم إكس. [242] [243] [244] [245] [246] في خطاب ألقاه عام 1993 بدا أن فرخان يعترف بإمكانية أن تكون أمة الإسلام هي المسؤولة: [247] [248]

هل كان مالكولم خائنا أم خائنا؟ وإذا تعاملنا معه وكأن أمة تتعامل مع خائن فماذا الجحيم العمل هو لك؟ يجب أن تكون الأمة قادرة على التعامل مع الخونة والسفاحين والمرتدين.

في 60 دقيقة في المقابلة التي تم بثها خلال مايو 2000 ، صرح فراخان أن بعض الأشياء التي قالها ربما أدت إلى اغتيال مالكولم إكس. وقال: "ربما كنت متواطئًا في الكلمات التي تحدثت عنها" ، مضيفًا "أقر بذلك وأندم على أي كلمة الذي قلته تسبب في إزهاق أرواح إنسان ". [249] بعد أيام قليلة نفى فارخان أنه "أمر باغتيال" مالكولم إكس ، على الرغم من أنه اعترف مرة أخرى بأنه "خلق الجو الذي أدى في النهاية إلى اغتيال مالكولم إكس". [250]

ولم يتم التوصل الى اجماع حول المسئول عن الاغتيال. [251] في أغسطس 2014 ، تم البدء في تقديم عريضة عبر الإنترنت باستخدام آلية تقديم العرائض عبر الإنترنت للبيت الأبيض لمطالبة الحكومة بالإفراج عن أي ملفات لا تزال تحتفظ بها فيما يتعلق بمقتل مالكولم إكس ، دون تغيير. [252] في يناير 2019 ، كان أفراد عائلات مالكولم إكس ، وجون ف. كينيدي ، ومارتن لوثر كينغ جونيور ، وروبرت ف. كينيدي من بين عشرات الأمريكيين الذين وقعوا بيانًا عامًا يدعو إلى تشكيل لجنة للحقيقة والمصالحة لإقناع الكونجرس أو وزارة العدل بالمراجعة. اغتيالات القادة الأربعة خلال الستينيات. [253] [254] في مؤتمر صحفي في 21 فبراير 2021 حضرته ثلاث من بنات مالكولم إكس وأعضاء الضابط السري المتوفى في شرطة نيويورك رايموند وود ، أصدرت عائلة رايموند وود رسالته المعتمدة بعد وفاته والتي ذكرت جزئيًا: "لقد طُلب مني تشجيع قادة وأعضاء وجماعات الحقوق المدنية لارتكاب أعمال إجرامية ". الحارس وذكرت الرسالة أن "الاعتقالات منعت الرجلين من إدارة أمن الباب في قاعة أودوبون في واشنطن هايتس يوم إطلاق النار ، بحسب الرسالة". [255] في 26 فبراير 2021 ، صرحت ابنة ريموند وود ، كيلي وود ، أن الرسالة المقدمة في المؤتمر الصحفي في 21 فبراير مزورة. صرحت كيلي وود أن الخطاب تم إنشاؤه من قبل ابن عمها ريجي وود لجذب الانتباه ومبيعات الكتب. [256]

باستثناء سيرته الذاتية ، لم يترك مالكولم إكس أي كتابات منشورة. تُعرف فلسفته بالكامل تقريبًا من خلال العديد من الخطب والمقابلات التي ألقاها من عام 1952 حتى وفاته. [257] تم تسجيل ونشر العديد من تلك الخطب ، خاصة من العام الأخير من حياته. [258]

معتقدات أمة الإسلام

بينما كان عضوًا في أمة الإسلام ، قام مالكولم إكس بتدريس معتقداتها ، وغالبًا ما بدأت تصريحاته بعبارة "السيد إيليا محمد يعلمنا ذلك." في ذلك الوقت اختلفت عن تعاليم أمة الإسلام. [261] [س] بعد أن غادر الأمة في عام 1964 ، قارن نفسه بدمية المتكلم من بطنه الذي لا يمكنه إلا أن يقول ما قاله إيليا محمد له. [260] [P]

علّم مالكولم إكس أن السود هم الأشخاص الأصليون في العالم ، [99] وأن البيض هم جنس من الشياطين الذين خلقهم عالم شرير يُدعى يعقوب. [2] اعتقدت أمة الإسلام أن السود متفوقون على البيض وأن زوال العرق الأبيض وشيك. [3] عند سؤاله عن أقواله بأن البيض هم شياطين ، قال مالكولم إكس: "التاريخ يثبت أن الرجل الأبيض شيطان". [264] "أي شخص يغتصب وينهب ويستعبد ويسرق ويسقط قنابل الجحيم على الناس. أي شخص يفعل هذه الأشياء ليس سوى شيطان". [265]

قال مالكولم إكس إن الإسلام هو "الدين الحقيقي للبشرية السوداء" وأن المسيحية هي "دين الرجل الأبيض" الذي فرضه أسياد العبيد على الأمريكيين الأفارقة. [266] قال إن أمة الإسلام اتبعت الإسلام كما كان يُمارس في جميع أنحاء العالم ، لكن تعاليم الأمة اختلفت عن تعاليم المسلمين الآخرين لأنها تكيفت مع الوضع "المثير للشفقة بشكل فريد" للسود في الولايات المتحدة. [267] علم أن والاس فارد محمد ، مؤسس الأمة ، هو الله المتجسد ، [268] وأن إيليا محمد هو رسوله أو نبيه. [س]

بينما حاربت حركة الحقوق المدنية ضد الفصل العنصري ، دعا مالكوم إكس إلى الفصل الكامل بين السود والبيض. اقترحت أمة الإسلام إنشاء دولة منفصلة للأمريكيين من أصل أفريقي في الجنوب [110] أو جنوب غرب الولايات المتحدة [271] كإجراء مؤقت حتى يتمكن الأمريكيون من أصل أفريقي من العودة إلى إفريقيا. [111] اقترح مالكوم إكس أن حكومة الولايات المتحدة تدين بتعويضات للسود عن العمل غير المأجور لأسلافهم. [272] كما رفض إستراتيجية اللاعنف التي تتبعها حركة الحقوق المدنية ، ودعا بدلاً من ذلك إلى أن السود يجب أن يدافعوا عن أنفسهم. [112]

آراء مستقلة

بعد مغادرة أمة الإسلام ، أعلن مالكولم إكس عن استعداده للعمل مع قادة حركة الحقوق المدنية ، [134] رغم أنه دعا إلى إجراء بعض التغييرات في سياساتهم. لقد شعر أن وصف الحركة بالنضال من أجلها حقوق مدنيه ستبقي القضية داخل الولايات المتحدة مع تغيير التركيز إلى حقوق الانسان سيجعلها مصدر قلق دولي. ويمكن للحركة بعد ذلك رفع شكاويها إلى الأمم المتحدة ، حيث قال مالكولم إكس إن الدول الناشئة في العالم ستضيف دعمها. [274]

جادل مالكولم إكس بأنه إذا كانت الحكومة الأمريكية غير راغبة أو غير قادرة على حماية السود ، فيجب على السود حماية أنفسهم. وقال إنه والأعضاء الآخرون في منظمة الوحدة الأفريقية مصممون على الدفاع عن أنفسهم ضد المعتدين وتأمين الحرية والعدالة والمساواة "بأي وسيلة ضرورية". [275]

شدد مالكولم إكس على المنظور العالمي الذي اكتسبه من رحلاته الدولية. وشدد على "الصلة المباشرة" بين النضال المحلي للأميركيين الأفارقة من أجل المساواة في الحقوق مع النضالات من أجل الاستقلال لدول العالم الثالث. [276] قال إن الأمريكيين من أصل أفريقي كانوا مخطئين عندما اعتقدوا أنهم أقلية على مستوى العالم ، وكان السود يشكلون الأغلبية. [277]

انتقد مالكولم إكس الرأسمالية في خطبه في منتدى العمل المتشدد ، الذي رعته حزب العمال الاشتراكي. [172] بعد أحد هذه الخطابات ، عندما سُئل عن النظام السياسي والاقتصادي الذي يريده ، قال إنه لا يعرف ، ولكن لم يكن ذلك من قبيل المصادفة أن الدول المستقلة حديثًا في العالم الثالث كانت تتجه نحو الاشتراكية. [278] عندما سأله أحد المراسلين عن رأيه في الاشتراكية ، سأله مالكولم إكس عما إذا كانت مفيدة للسود. عندما أخبره المراسل أن الأمر يبدو كذلك ، قال له مالكولم إكس: "إذن أنا مع ذلك". [278] [279]

على الرغم من أنه لم يعد يدعو إلى فصل السود عن البيض ، استمر مالكولم إكس في الدعوة إلى القومية السوداء ، والتي عرّفها بأنها تقرير المصير للمجتمع الأمريكي الأفريقي. [280] في الأشهر الأخيرة من حياته ، بدأ مالكولم إكس في إعادة النظر في دعمه للقومية السوداء بعد أن التقى بالثوار من شمال إفريقيا الذين كانوا ، على ما يبدو ، من البيض. [281]

بعد الحج ، أوضح مالكولم إكس وجهة نظر عن البيض والعنصرية التي مثلت تغييرًا عميقًا عن الفلسفة التي كان قد دعمها كوزير لأمة الإسلام. في رسالة مشهورة من مكة ، كتب أن تجاربه مع البيض أثناء الحج أقنعته بـ "إعادة ترتيب" تفكيره حول العرق و "التخلص من بعض استنتاجاته السابقة". [282] في محادثة مع جوردون باركس ، قبل يومين من اغتياله ، قال مالكولم:

لقد أيقظني تشجيع قادة مثل ناصر وبن بلة ونكروما على مخاطر العنصرية. أدركت أن العنصرية ليست مجرد مشكلة أبيض وأسود. لقد جلب حمامات الدم إلى كل أمة على وجه الأرض في وقت أو آخر.

أخي ، تذكر الوقت الذي دخلت فيه فتيات الجامعة البيض إلى المطعم - "الشخص الذي أراد مساعدة المسلمين [السود] والبيض على الالتقاء معًا" - وقلت لها لم يكن هناك شبح فرصة وذهبت بعيدًا تبكي؟ حسنًا ، لقد عشت لأندم على تلك الحادثة. في أجزاء كثيرة من القارة الأفريقية ، رأيت طلابًا بيض يساعدون السود. شيء من هذا القبيل يقتل الكثير من الجدل. لقد فعلت أشياء كثيرة كمسلم [أسود] وأنا آسف عليها الآن. كنت حينها زومبيًا - مثل كل المسلمين [السود] - كنت منومًا مغناطيسيًا ، وأشار إلى اتجاه معين وطلب مني أن أسير. حسنًا ، أعتقد أنه يحق للرجل أن يخدع نفسه إذا كان مستعدًا لدفع التكلفة. كلفني 12 سنة.

كان هذا مشهدًا سيئًا يا أخي. مرض تلك الأيام وجنونها - "يسعدني أن أتحرر منها". [283]

وُصف مالكولم إكس بأنه أحد أعظم الأمريكيين الأفارقة وأكثرهم نفوذاً في التاريخ. [284] [285] [286] يُنسب إليه الفضل في رفع تقدير الذات لدى الأمريكيين السود وإعادة ربطهم بتراثهم الأفريقي. [287] وهو مسؤول بشكل كبير عن انتشار الإسلام بين مجتمع السود في الولايات المتحدة. [288] [289] [290] شعر العديد من الأمريكيين الأفارقة ، وخاصة أولئك الذين يعيشون في مدن في شمال وغرب الولايات المتحدة ، أن مالكولم إكس عبر عن شكواهم بشأن عدم المساواة بشكل أفضل من حركة الحقوق المدنية السائدة. [114] [115] يقول أحد مؤلفي السيرة الذاتية إنه من خلال التعبير عن إحباطهم ، أوضح مالكولم إكس "الثمن الذي ستدفعه أمريكا البيضاء إذا لم تقبل المطالب الأمريكية السوداء المشروعة". [291]

في أواخر الستينيات ، اعتمد النشطاء السود بشكل متزايد في تحركاتهم على مالكوم إكس وتعاليمه.حركة القوة السوداء ، [70] [292] حركة الفنون السوداء ، [70] [293] والتبني الواسع لشعار "الأسود جميل" [294] يمكن تتبع جذورهم جميعًا إلى مالكولم إكس. في عام 1963 ، مالكوم بدأ X تعاونًا مع Alex Haley في قصة حياته ، السيرة الذاتية لمالكولم إكس. [133] قال لهالي ، "إذا كنت على قيد الحياة عندما يصدر هذا الكتاب ، فسيكون ذلك معجزة." [295] أكملت هالي الكتاب ونشرته بعد عدة أشهر من الاغتيال. [296]

خلال أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات ، تجدد الاهتمام بحياته بين الشباب. تبنت مجموعات الهيب هوب مثل Public Enemy مالكولم إكس كرمز ، [297] وتم عرض صورته في مئات الآلاف من المنازل والمكاتب والمدارس ، [298] وكذلك على القمصان والسترات. [299] بلغت هذه الموجة ذروتها في عام 1992 بإصدار الفيلم مالكولم إكس، [300] اقتباس من السيرة الذاتية لمالكولم إكس. في عام 1998، زمن اسم الشيئ السيرة الذاتية لمالكولم إكس أحد أكثر الكتب الواقعية تأثيرًا في القرن العشرين. [301]

كان مالكولم إكس مصدر إلهام للعديد من الشخصيات الخيالية. أكد كاتب Marvel Comics كريس كليرمونت أن Malcolm X كان مصدر إلهام لـ العاشر من الرجال شخصية Magneto ، بينما كان Martin Luther King مصدر إلهام للبروفيسور X. [302] [303] [304] ألهم مالكولم إكس أيضًا شخصية إريك كيلمونجر في الفيلم الفهد الأسود. [305] [306]

النصب التذكارية والتكريم

كان المنزل الذي كان يقع في 3448 شارع بينكني في شمال أوماها ، نبراسكا ، أول منزل لمالكولم ليتل مع عائلته. تم هدم المنزل في عام 1965 من قبل الملاك الجدد الذين لم يكونوا على علم بعلاقته بمالكولم إكس. [307] تم إدراج الموقع في السجل الوطني للأماكن التاريخية في عام 1984. [308] [309] [310]

في لانسينغ بولاية ميشيغان ، أقيمت علامة ميشيغان التاريخية في عام 1975 في منزل طفولة مالكولم ليتل. [311] المدينة هي أيضًا موطن لأكاديمية الحاج مالك الشباز ، وهي مدرسة عامة مستقلة ذات تركيز أفريقي مركزي. تقع المدرسة في المبنى حيث التحق ليتل بالمدرسة الابتدائية. [312]

في جميع أنحاء الولايات المتحدة ، يتم الاحتفال بعيد ميلاد مالكولم إكس (19 مايو) باعتباره يوم مالكولم إكس. أقيم أول احتفال معروف بيوم مالكولم إكس في واشنطن العاصمة في عام 1971. [313] اعترفت مدينة بيركلي بولاية كاليفورنيا بعيد ميلاد مالكولم إكس باعتباره عطلة على مستوى المدينة منذ عام 1979. [314]

أعادت العديد من المدن تسمية الشوارع باسم Malcolm X. في عام 1987 ، أعلن عمدة نيويورك إد كوخ شارع لينوكس في هارلم ليكون Malcolm X Boulevard. [315] تم تغيير اسم شارع ريد في بروكلين ، نيويورك ، إلى مالكولم إكس بوليفارد في عام 1985. [316] [317] يوجد في بروكلين أيضًا ملعب الشباز الذي سمي باسمه. [318] تم تغيير اسم شارع نيو دادلي ، في حي روكسبري في بوسطن ، إلى مالكولم إكس بوليفارد في التسعينيات. [319] في عام 1997 ، أعيدت تسمية شارع أوكلاند في دالاس ، تكساس ، باسم مالكولم إكس بوليفارد. [320] الشارع الرئيسي في لانسينغ ، ميشيغان ، أعيدت تسميته إلى شارع مالكولم إكس في عام 2010. [321] في عام 2016 ، أعادت أنقرة ، تركيا تسمية الشارع الذي تبني الولايات المتحدة سفارتها الجديدة فيه بعد مالكولم إكس. [322] [323] [R]

تم تسمية عشرات المدارس على اسم مالكولم إكس ، بما في ذلك مدرسة مالكولم إكس شاباز الثانوية في نيوارك ، نيو جيرسي ، [325] مدرسة مالكولم شاباز الثانوية في ماديسون ، ويسكونسن ، [326] وكلية مالكولم إكس في شيكاغو ، إلينوي. [327] تأسست جامعة مالكولم إكس ليبراسيون ، على أساس الأفكار الإفريقية لمالكولم إكس ، في عام 1969 في ولاية كارولينا الشمالية. [328]

في عام 1996 ، تم افتتاح أول مكتبة تحمل اسم Malcolm X ، ومكتبة Malcolm X Branch ومركز الفنون المسرحية في نظام المكتبة العامة في سان دييغو. [329]

أصدرت دائرة البريد الأمريكية طابعًا بريديًا لمالكولم إكس في عام 1999. [330] في عام 2005 ، أعلنت جامعة كولومبيا افتتاح مركز مالكوم إكس التذكاري والدكتور بيتي شاباز التعليمي. يقع النصب التذكاري في قاعة أودوبون ، حيث اغتيل مالكولم إكس. [331] مجموعات أوراق مالكولم إكس محفوظة في مركز شومبورغ للأبحاث في ثقافة السود ومكتبة روبرت دبليو وودروف. [332] [333] [334]

حاول Arnold Perl و Marvin Worth إنشاء فيلم درامي يعتمد على السيرة الذاتية لمالكولم إكس، ولكن عندما رفض الأشخاص المقربون من الموضوع التحدث إليهم قرروا عمل فيلم وثائقي بدلاً من ذلك. وكانت النتيجة فيلم وثائقي عام 1972 مالكولم إكس.

لعب دينزل واشنطن دور البطولة في فيلم عام 1992 مالكولم إكس. [335] أدرج الناقد روجر إيبرت والمخرج السينمائي مارتن سكورسيزي الفيلم ضمن قوائمهم كواحد من أفضل عشرة أفلام في التسعينيات. [336] سبق لواشنطن أن لعبت دور مالكولم إكس في مسرحية خارج برودواي عام 1981 عندما عاد الدجاج إلى المنزل ليجثم. [337]

    ، في فيلم 1977 أعظم. [338] ، في المسلسل التلفزيوني عام 1978ملك[339] و 1989 مسرح أمريكي إنتاج مسرحية جيف ستيتسون الاجتماع. [340] ، في المسلسل التلفزيوني عام 1979 الجذور: الأجيال القادمة. [341] ، في فيلم تلفزيوني عام 1981 موت نبي. [342]
  • بن هولت ، في أوبرا عام 1986 إكس ، حياة وأوقات مالكولم إكس في أوبرا مدينة نيويورك. [343] ، في فيلم تلفزيوني عام 2000 ملك العالم. [344] ، في فيلم تلفزيوني عام 2000 علي: بطل أمريكي. [345] ، في فيلم 2001 علي. [346]
  • ليندسي أوين بيير ، في فيلم تلفزيوني عام 2013 بيتي وأمب كوريتا. [347] ، في مسرحية مسرحية ليلة واحدة في ميامي، تم عرضه لأول مرة في عام 2013. ، في فيلم 2014 سلمى[348] والمسلسل التلفزيوني 2019 عراب هارلم. [349] في فيلم 2020 ليلة واحدة في ميامي، على أساس مسرحية تحمل الاسم نفسه. [350]
  • السيرة الذاتية لمالكولم إكس. بمساعدة Alex Haley. نيويورك: Grove Press ، 1965. OCLC219493184.
  • يتحدث مالكولم إكس: خطابات وبيانات مختارة. جورج بريتمان ، أد. نيويورك: Merit Publishers ، 1965. 256095445.
  • يتحدث مالكولم إكس إلى الشباب. نيويورك: تحالف الشباب الاشتراكي ، 1965. 81990227.
  • خطابان لمالكولم إكس. نيويورك: مطبعة باثفايندر ، 1965. 19464959.
  • مالكولم إكس على التاريخ الأفريقي الأمريكي. نيويورك: Merit Publishers ، 1967. 78155009.
  • خطب مالكولم اكس في هارفارد. أرشي إيبس ، أد. نيويورك: مورو ، 1968. 185901618.
  • بأي وسيلة ضرورية: خطابات ، مقابلات ، ورسالة بقلم مالكولم إكس. جورج بريتمان ، أد. نيويورك: مطبعة باثفايندر ، 1970. 249307.
  • نهاية سيادة العالم الأبيض: أربع خطابات لمالكولم إكس. بنيامين كريم ، محرر. نيويورك: مطبعة المراجعة الشهرية ، 1971. 149849.
  • الخطب الأخيرة. بروس بيري ، أد. نيويورك: باثفايندر برس ، 1989. 978-0-87348-543-2.
  • يتحدث مالكوم إكس إلى الشباب: خطب في الولايات المتحدة وبريطانيا وأفريقيا. ستيف كلارك ، أد. نيويورك: باثفايندر برس ، 1991. 978-0-87348-962-1.
  • فبراير 1965: الكلمات الختامية. ستيف كلارك ، أد. نيويورك: باثفايندر برس ، 1992. 978-0-87348-749-8.
  • يوميات مالكولم اكس: 1964. هيرب بويد وإليسا شباز ، محرران. شيكاغو: مطبعة العالم الثالث ، 2013. 978-0-88378-351-1.
  1. ^العربية: اَلْحَاجّْ مَالِكْ اَلشَّبَازْ النطق العربي:[الصَّعيدُ مَالِكُ أَحْبَائِزَ]. يتضمن هذا الاسم لقب الحج الشرفي الذي يُعطى عند إتمام فريضة الحج إلى مكة.
  2. ماليز روثفن (1997). الإسلام: مقدمة قصيرة جدا. مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 147. ISBN 978-0-19-285389-9.
  3. ^ 1634 حتى 1699:
  4. هاريس ، ب. (1996). "التضخم والانكماش في أمريكا المبكرة ، 1634–1860: أنماط التغيير في الاقتصاد الأمريكي البريطاني". تاريخ العلوم الاجتماعية. 20 (4): 469-505. JSTOR1171338. 1700-1799:
  5. مكوسكر ، جيه ج. (1992). ما هو مقدار ذلك بالنقود الحقيقية؟: مؤشر أسعار تاريخي لاستخدامه كعامل انكماش لقيم النقود في اقتصاد الولايات المتحدة (بي دي إف) . جمعية الآثار الأمريكية. 1800 إلى الوقت الحاضر:
  6. بنك الاحتياطي الفيدرالي في مينيابوليس. "الرقم القياسي لأسعار المستهلك (تقديري) 1800–". تم الاسترجاع 1 يناير ، 2020.
  7. ^ تم التشكيك في دقة هذه الروايات من قبل بعض الأشخاص الذين التقوا بمالكولم إكس في وقت لاحق من حياتهم أو لم يعرفوه مطلقًا ، بما في ذلك Ta-Nehisi Coates ، [27] مولانا كارينجا ، [28] إليسا شباز ، [29] وريموند وينبوش. [30] لمزيد من المعلومات ، انظر فيلبس ، [31] بولك ، [32] وشارع وآخرون. [33]
  8. ^ تم ترقيم معابد أمة الإسلام حسب ترتيب إنشائها. [63]
  9. ^ قالت عطا الله شباز إنها لم تحمل اسم أتيلا ، بل إن اسمها عربي يعني "عطية الله". [77] [78]
  10. ^ "على الناس أن يفهموا [السيرة الذاتية لمالكولم إكس] في وقت كان فيه الأمريكيون من أصل أفريقي يشبّهون أنفسهم بالمحاربين للتأكيد على حماستنا الثورية. وكان عطا الله مقربا من المحارب أتيلا الهون. لكني اسمي عطا الله ، والتي تعني باللغة العربية "هبة من الله". لم أكن أتيلا من قبل ". [79]
  11. ^ بعض المصادر ، بما في ذلك السيرة الذاتية لمالكولم إكسأعط الاسم جونسون هينتون، لكن بنيامين كريم (أحد كبار مساعدي مالكولم إكس) وسابق نيوزويك أطلق كل من المحرر وكاتب سيرة مالكولم إكس بيتر جولدمان الاسم هينتون جونسون. [85][86]
  12. ^ عبّر كينغ عن مشاعر متضاربة تجاه مالكولم إكس. "إنه شديد الوضوح. لكنني أختلف تمامًا مع العديد من آرائه السياسية والفلسفية. لا أريد أن أبدو بارًا ذاتيًا. أو أعتقد أنني أمتلك الحقيقة الوحيدة ، الطريقة الوحيدة. ربما لديه بعض الإجابات. كنت أتمنى في كثير من الأحيان أن يتحدث أقل عن العنف ، لأن العنف لن يحل مشكلتنا. وفي مجموعته التي تعبر عن يأس الزنجي دون تقديم أي شيء إيجابي ، البديل الخلاق ، أشعر أن مالكولم قد تسبب بنفسه ولشعبنا في ضرر كبير. [U] حث الزنوج على تسليح أنفسهم والاستعداد للانخراط في العنف ، كما فعل ، لا يمكن أن يجني شيئًا سوى الحزن ". [107]
  13. ^ "تقديرات عضوية المسلمين السود تتراوح من ربع مليون نزولاً إلى خمسين ألفاً. وتشير الأدلة المتاحة إلى أن حوالي مائة ألف من الزنوج انضموا للحركة في وقت أو آخر ، لكن قلة من المراقبين الموضوعيين يعتقدون أن المسلمين السود يمكنهم حشد المزيد. أكثر من عشرين أو خمسة وعشرين ألفًا من رجال المعابد النشطين ". [117]
  14. ^ "الرد المشترك لمالكولم إكس على أسئلة حول الأرقام -" أولئك الذين يعرفون لا يقولون ، وأولئك الذين يقولون لا يعرفون "- كان نموذجًا لموقف القيادة." [119]
  15. ^ "كانت إدارة ظهري لمالكولم أحد الأخطاء التي ندمت عليها كثيرًا في حياتي. أتمنى لو كنت قادرًا على إخبار مالكولم بأنني آسف ، وأنه كان محقًا بشأن أشياء كثيرة. لكنه قُتل قبل أن أتلقى الفرصة. لم أكن لأصبح مسلمًا أبدًا لولا مالكولم. إذا كان بإمكاني العودة والقيام بذلك مرة أخرى ، فلن أدار ظهري له أبدًا ". [123]
  16. ^ "لم يكن هناك وقت للمناقشات الجوهرية بين الاثنين. تم تصويرهم وهم يحيون بعضهم البعض بحرارة ويبتسمون ويتصافحون". [140]
  17. ^ "تم النقر على مصاريع الكاميرا. في اليوم التالي ، تم النقر على شيكاغو صن تايمز، ال نيويورك ورلد برقية وصن، وحملت الصحف اليومية الأخرى صورة لمالكولم ومارتن وهما يتصافحان ". [141]
  18. ^ في خاتمة ل السيرة الذاتية لمالكولم إكس، كتب هالي أن مالكولم إكس قال ، "امسكها! امسكها! لا تتحمس. دعنا نهدئها ، أيها الإخوة" (ص 499). وفقًا لنسخة من تسجيل صوتي ، كانت كلمات مالكولم الوحيدة ، "امسكها!" ، تكررت عشر مرات (DeCaro ، ص 274).
  19. ^ قال لي مالكولم إكس: "سأكون صادقًا معك. الجميع يتحدث عن الاختلافات بيني وبين الرسول. من المستحيل تمامًا أن نختلف".
  20. ^ في برنامج إذاعي في ديسمبر 1964 ، قال مالكولم إكس "كل تصريحاتي السابقة كانت مقدمة من قبل المحترم إيليا محمد يعلم كذا وكذا." لم تكن أقوالي ، كانت أقواله ، وكنت أكررها ". [263]
  21. ^ أخبر مالكولم إكس لويس لوماكس أن "الرسول هو رسول الله". [269] وفي مناسبة أخرى ، قال: "لا نشير أبدًا إلى الشريف إيليا محمد كنبي". [270]
  22. ^ اختلفت مصادر اللغة الإنجليزية فيما إذا كان الشارع قد أعيد تسميته باسم Malcolm X Road [322] أو Malcolm X Avenue ، [323] ربما بسبب مشاكل الترجمة. وجاء في إعلان وكالة الإعلام الحكومية باللغة الإنجليزية أن "الشارع. سيحمل اسم مالكولم إكس". [324]
  1. ^
  2. هاريسون ، إيشيكا ن. (يوليو 2010). "حفيد مالكولم إكس يعمل على مذكرات في ميامي". جنوب فلوريدا تايمز . تم الاسترجاع 9 يونيو ، 2016.
  3. ^ أبج بيري ، ص. 115.
  4. ^ أبج لوماكس ، عندما تعطى الكلمة، ص. 57.
  5. ^
  6. واتسون ، كلارنس أختار ، سلمان (2012). "الأيديولوجيا والهوية: مالكولم إكس". في أختار ، سلمان. التجربة الأمريكية الأفريقية: وجهات نظر التحليل النفسي. لانهام ، ماريلاند: جيسون أرونسون. ص. 120. ردمك 978-0-7657-0835-9.
  7. ^ مارابل مالكولم إكس، ص 20 - 30.
  8. ^ بيري ، ص 2 - 3.
  9. ^
  10. فينسينت ، تيد (مارس-أبريل 1989). "آباء Garveyite لمالكولم إكس". الباحث الأسود. 20 (2): 10-13. دوى: 10.1080 / 00064246.1989.11412923. JSTOR41067613.
  11. ^ مالكولم إكس ، السيرة الذاتية، ص 3-4.
  12. ^ ديكارو ، ص 43-44.
  13. ^ ناتامبو ، ص. 3.
  14. ^ ناتامبو ، ص. 4.
  15. ^ مارابل مالكولم إكس، ص. 29.
  16. ^ مارابل مالكولم إكس، ص. 32
  17. ^ ناتامبو ، ص. 10.
  18. ^ مارابل مالكولم إكس، ص. 32.
  19. ^ مارابل مالكولم إكس، ص. 35.
  20. ^ مارابل مالكولم إكس، ص 35 - 36 ، 265
  21. ^ بيري ، ص 33 - 34 ، 331.
  22. ^
  23. دوزير ، فيكي (21 فبراير 2015). "كيف انتشر مقتل مالكولم إكس في مسقط رأسه". مجلة لانسينغ ستيت. لانسينغ ، ميشيغان.
  24. ^ أب بيري ، ص. 42.
  25. ^
  26. "التسلسل الزمني لحياة مالكولم إكس". برنامج تلفزيوني. مؤرشفة من الأصلي في 9 نوفمبر 2020. تم الاسترجاع 31 ديسمبر ، 2020.
  27. ^ ناتامبو ، ص 21-29 ، 55-56.
  28. ^ بيري ، ص 32-48 ، 58-61.
  29. ^ بيري ، ص 62-81.
  30. ^ مارابل مالكولم إكس، ص 65 - 66.
  31. ^ بيري ، ص 77 ، 82-83.
  32. ^
  33. ^ كوتس ، تا نهيسي (11 أبريل 2011). "جنسانية مالكولم إكس". المحيط الأطلسي . تم الاسترجاع 7 سبتمبر ، 2017.
  34. ^كارينجا ، مولانا ، "معنى وقياس مالكوم إكس: التذكر النقدي والقراءة الصحيحة" ، بويد وآخرون., بأي وسيلة ضرورية، ص. 18.
  35. ^
  36. مارتن ، ميشيل (20 أبريل 2011). "ابنة مالكولم إكس تنازع الادعاءات في السيرة الذاتية الجديدة على الأب". اخبرني المزيد. الإذاعة الوطنية العامة . تم الاسترجاع 7 سبتمبر ، 2017.
  37. ^وينبوش ، ريموند أ. ، "قصصي تأملي: مانينغ مارابلز مالكولم إكس"، Ball and Burroughs ، كذبة إعادة اختراع، ص 105 - 117.
  38. ^
  39. فيلبس ، كريستوفر (أغسطس 2017). "الجنسانية لمالكولم إكس" (PDF). مجلة الدراسات الأمريكية. 51 (3): 659-690. دوى: 10.1017 / S0021875816001341. S2CID147843832. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 12 ديسمبر 2019. تم الاسترجاع 11 يوليو ، 2019.
  40. ^
  41. بولك ، خاري (صيف 2013). "مالكولم إكس ، الإشاعات الجنسية ، والتشكيك الذكوري". سيرة شخصية. 36 (3): 568-584. دوى: 10.1353 / bio.2013.0029. JSTOR24570210. S2CID161615221.
  42. ^
  43. ستريت ، جو واشنطن ، مارغريت هول ، سيمون ماكلولين ، مالكولم بيلي ، بيتر (فبراير 2013). "المائدة المستديرة - مانينغ مارابل ، مالكولم إكس: حياة إعادة الابتكار". مجلة الدراسات الأمريكية. 47 (1): 23-47. دوى: 10.1017 / S0021875812002605.
  44. ^ مارابل مالكولم إكس، ص 51 - 52.
  45. ^ أب مالكولم إكس ، السيرة الذاتية، ص. 124.
  46. ^ أب كارسون ، ص. 108.
  47. ^ أب
  48. لورد ، لويس ثورنتون ، جيني بوديبو ميمبا ، أليخاندرو (15 نوفمبر 1992). "تراث مالكولم اكس". أخبار الولايات المتحدة والتقرير العالمي. ص. 5. مؤرشفة من الأصلي في 14 كانون الثاني (يناير) 2012. تم الاسترجاع 20 مارس ، 2018.
  49. ^ ناتامبو ، ص 106-109.
  50. ^ بيري ، ص. 99.
  51. ^ مارابل مالكولم إكس، ص 67 - 68.
  52. ^ مالكولم إكس ، السيرة الذاتية، ص. 181.
  53. ^ ناتامبو ، ص. 131.
  54. ^ مالكولم إكس ، السيرة الذاتية، ص. 199.
  55. ^ ناتامبو ، ص. 121.
  56. ^ مالكولم إكس ، السيرة الذاتية، ص. 178 علامة حذف في الأصل.
  57. ^ بيري ، ص 108 - 110 ، 118.
  58. ^ ناتامبو ، ص 127 - 128 ، 132 - 138.
  59. ^ ناتامبو ، ص 128 - 129.
  60. ^ بيري ، ص. 113.
  61. ^ ناتامبو ، ص 134 - 135.
  62. ^ بيري ، ص 104-106.
  63. ^ ناتامبو ، ص. 136.
  64. ^ أب ناتامبو ، ص 138 - 139.
  65. ^ مالكولم إكس ، السيرة الذاتية، ص. 196.
  66. ^ بيري ، ص. 116.
  67. ^ مارابل مالكولم إكس، ص. 95.
  68. ^ مارابل مالكولم إكس، ص. 96.
  69. ^ ناتامبو ، ص 139 - 140.
  70. ^ مالكولم إكس ، السيرة الذاتية، ص. 229.
  71. ^ مارابل مالكولم إكس، ص. 98.
  72. ^ بيري ، ص 142 ، 144 - 145.
  73. ^ ناتامبو ، ص. 168.
  74. ^ بيري ، ص 141 - 142.
  75. ^ بيري ، ص. 147.
  76. ^ بيري ، ص. 152.
  77. ^ بيري ، ص. 153.
  78. ^ بيري ، ص 161 - 164.
  79. ^ كارسون ، ص. 95.
  80. ^ مارابل مالكولم إكس، ص 122 - 123.
  81. ^ أبجد مارابل ، "إعادة اكتشاف حياة مالكولم" ، ص. 301.
  82. ^ لينكولن ، ص. 189.
  83. ^ ريكفورد ، ص 36-45 ، 50-51.
  84. ^ ريكفورد ، ص 61-63.
  85. ^ شباز ، بيتي ، "مالكولم إكس كزوج وأب" ، كلارك ، ص 132 - 134.
  86. ^ ريكفورد ، ص 73 - 74.
  87. ^ ريكفورد ، ص 109 - 110.
  88. ^
  89. هوبكنز ، إلين (30 نوفمبر 1989). "يولاندا كينغ وعطا الله شباز: بنات آبائهما". صخره متدحرجه . تم الاسترجاع 19 يونيو ، 2016.
  90. ^
  91. ميلر ، راسل (23 نوفمبر 1992). "X باتريوت". نيويورك . تم الاسترجاع 19 يونيو ، 2016.
  92. ^ باربوزا ، ص 205 - 206.
  93. ^ ريكفورد ، ص. 122.
  94. ^ ريكفورد ، ص. 123.
  95. ^ اسينسو واليكس اسينسو ، ص. الحادي والعشرون.
  96. ^ ريكفورد ، ص. 197.
  97. ^ ريكفورد ، ص. 286.
  98. ^ كريم ، ص 47-48.
  99. ^
  100. عبد الله ، زين (خريف 2012). "رواية ذكريات المسلمين: ثمرة الإسلام والبحث عن الفداء الأسود". الطيف: مجلة عن الرجال السود. 1 (1): 169. دوى: 10.2979 / طيف 1.1.1.141. S2CID162371130.
  101. ^ أبجد مارابل مالكولم إكس، ص. 127.
  102. ^ أب بيري ، ص. 164.
  103. ^ أب بيري ، ص. 165.
  104. ^ أبجد مارابل مالكولم إكس، ص. 128.
  105. ^ بيري ، ص. 166.
  106. ^ مارابل مالكولم إكس، ص. 132.
  107. ^ مارابل مالكولم إكس، ص 134 - 135.
  108. ^ مارابل مالكولم إكس، ص 135 ، 193.
  109. ^ أب بيري ، ص.174 - 179.
  110. ^ ناتامبو ، ص 231 - 233.
  111. ^ مارابل مالكولم إكس، ص. 172.
  112. ^ لينكولن ، ص. 18.
  113. ^ أب لوماكس ، عندما تعطى الكلمة، ص. 55.
  114. ^ لوماكس ، عندما تعطى الكلمة، ص. 172.
  115. ^
  116. هير ، جيت (11 مايو 2016). "الوهم الكبير لفاراخان". الجمهورية الجديدة . تم الاسترجاع 26 يونيو ، 2019.
  117. ^ ناتامبو ، ص. 260.
  118. ^ مارابل مالكولم إكس، ص. 162.
  119. ^ ناتامبو ، ص 215 - 216.
  120. ^ لوماكس ، عندما تعطى الكلمة، ص 79-80.
  121. ^ بيري ، ص. 203.
  122. ^
  123. هالي ، أليكس (يناير 1965). "مقابلة بلاي بوي: مارتن لوثر كينغ". بلاي بوي. مؤرشفة من الأصلي في 19 يونيو 2018. تم الاسترجاع 19 يونيو ، 2018.
  124. ^ مخروط ، ص. 113.
  125. ^
  126. "الجدول الزمني". مالكولم إكس: اجعلها تجربة أمريكية سهلة. برنامج تلفزيوني. 19 مايو 2005. مؤرشفة من الأصلي في 26 مايو 2005. تم الاسترجاع 11 نوفمبر ، 2017.
  127. ^ أب لوماكس ، عندما تعطى الكلمة، ص 149 - 152.
  128. ^ أب مالكولم إكس ، نهاية سيادة العالم الأبيض، ص. 78.
  129. ^ أب لوماكس ، عندما تعطى الكلمة، ص 173 - 174.
  130. ^ ناتامبو ، ص. 182.
  131. ^ أب مخروط ، ص 99 - 100.
  132. ^ أب
  133. الغرب ، كورنيل (1984). "مفارقة التمرد الأفريقي الأمريكي". في Sayres ، Sohnya Stephanson ، Anders Aronowitz ، ستانلي جيمسون ، فريدريك. الستينيات بدون اعتذار. مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا. ص. 51. ردمك 978-0-8166-1336-6.
  134. ^ مخروط ، ص. 91.
  135. ^ لوماكس ، عندما تعطى الكلمة، ص 15-16.
  136. ^ مارابل مالكولم إكس، ص. 123.
  137. ^ كليج ، ص. 115.
  138. ^ ناتامبو ، ص 296 - 297.
  139. ^
  140. ريمنيك ، ديفيد (1999) [1998]. ملك العالم: محمد علي وصعود بطل أمريكي. نيويورك: كتب عتيقة. ص. 165. ردمك 978-0-375-70229-7.
  141. ^ ريكفورد ، ص. 165.
  142. ^ علي ، ص. 85.
  143. ^ مانينغ ، مالكولم إكس.
  144. ^ مارش ، ص. 101.
  145. ^ مارش ، ص 58-59 ، 67.
  146. ^ أب الفرع ، ص 3 - 20.
  147. ^ أب مارابل مالكولم إكس، ص 205 - 210.
  148. ^ بيري ، ص 230 - 234.
  149. ^ أب
  150. "مالكوم إكس يسجل الولايات المتحدة وكينيدي". اوقات نيويورك. 2 ديسمبر 1963. ص. 21. تم الاسترجاع 19 يونيو ، 2018.
  151. ^ ناتامبو ، ص 288 - 290.
  152. ^ بيري ، ص. 242.
  153. ^ أب بيري ، ص. 214.
  154. ^ أب
  155. هاندلر ، إم إس (9 مارس 1964). "مالكوم إكس ينقسم مع محمد". اوقات نيويورك. ص. 1. تم الاسترجاع 19 يونيو ، 2018.
  156. ^
  157. براون ، دينين ل. (18 يناير 2014). "التقى مارتن لوثر كينغ الابن بمالكولم إكس مرة واحدة فقط. لا تزال الصورة تطاردنا بما فقدنا". واشنطن بوست . تم الاسترجاع 31 أكتوبر ، 2020.
  158. ^ بيري ، ص 251-252.
  159. ^ مالكولم إكس ، مالكولم إكس يتحدث، ص 18 - 22.
  160. ^ بيري ، ص 294 - 296.
  161. ^ مالكولم إكس ، بأي وسيلة ضرورية، ص 33-67.
  162. ^ مخروط ، ص. 2.
  163. ^ بيري ، ص. 255.
  164. ^ بيري ، ص 257-259.
  165. ^ مالكولم إكس ، مالكولم إكس يتحدث، ص 23-44.
  166. ^ مارابل مالكولم إكس، ص 300 - 301.
  167. ^ بيري ، ص. 261.
  168. ^ بيري ، ص 262-263.
  169. ^ ديكارو ، ص. 204.
  170. ^ بيري ، ص 263 - 265.
  171. ^ بيري ، ص. 267.
  172. ^ مالكولم إكس ، السيرة الذاتية، ص 388 - 393 مقتبس من ص 390 - 391.
  173. ^ لوماكس ، عندما تعطى الكلمة، ص. 62.
  174. ^ ناتامبو ، ص. 303.
  175. ^ كارسون ، ص. 305.
  176. ^ ناتامبو ، ص 304-305.
  177. ^ مارابل مالكولم إكس، ص 360 - 362.
  178. ^
  179. مارابل ، مانينغ (4 أبريل 2011). مالكولم إكس: حياة إعادة الابتكار. ردمك 978-1-101-44527-3.
  180. ^ أب ناتامبو ، ص. 308.
  181. ^ بيري ، ص. 269.
  182. ^ مالكولم إكس ، السيرة الذاتية، ص. 403.
  183. ^ بيثون ، ليبرت ، "مالكولم إكس في أوروبا" ، كلارك ، ص .226-231.
  184. ^ مالكولم إكس ، بأي وسيلة ضرورية، ص 113 - 126.
  185. ^
  186. بيرلشتاين ، ريك (أغسطس 2008). "الاتفاقية الجمهورية لعام 1964: ثورة من اليمين". مجلة سميثسونيان . تم الاسترجاع 20 يونيو ، 2015.
  187. ^ بيثون ، "مالكولم إكس في أوروبا" ، كلارك ، ص 231-233.
  188. ^
  189. مالكولم إكس (3 ديسمبر 1964). "مناقشة مالكولم إكس أكسفورد". مالكولم إكس: موقع بحث. تم الاسترجاع 2 أكتوبر ، 2014.
  190. ^ كارسون ، ص. 349.
  191. ^ بيري ، ص. 351.
  192. ^ ناتامبو ، ص. 312.
  193. ^
  194. كونداني ، أرون (10 فبراير 2005). "التاريخ البريطاني الأسود: تذكر زيارة مالكولم إلى سميثويك". شبكة أخبار اللاجئين والعرق المستقلة. معهد العلاقات العرقية. تم الاسترجاع 2 أكتوبر ، 2014.
  195. ^
  196. جيفريز ، ستيوارت (15 أكتوبر 2014). "الانتخابات الأكثر عنصرية في بريطانيا: قصة سميثويك ، بعد 50 عامًا". الحارس . تم الاسترجاع 17 أبريل ، 2016.
  197. ^ تيريل ، ص. 9.
  198. ^ كريم ص. 128.
  199. ^ أب بيري ، ص 277-278.
  200. ^
  201. مركز روبرت بن وارن للعلوم الإنسانية. "مالكولم إكس". من يتحدث باسم الزنجي؟ . تم الاسترجاع 11 مارس ، 2015.
  202. ^
  203. "مشروع Malcolm X في جامعة كولومبيا". www.columbia.edu . تم الاسترجاع 13 ديسمبر ، 2019.
  204. ^ كريم ، ص 159 - 160.
  205. ^ كوندو ، ص. 170.
  206. ^ فرايدلي ، ص. 169.
  207. ^
  208. مجيد ، يوجين (10 أبريل 1964). "وحدي". محمد يتكلم. أمة الإسلام. تم الاسترجاع 2 أكتوبر ، 2014.
  209. ^ كارسون ، ص. 473.
  210. ^ كارسون ، ص. 324.
  211. ^ بيري ، ص 290 - 292.
  212. ^ بيري ، ص 352 - 356.
  213. ^ أبج لوماكس ، لقتل رجل أسود، ص. 198.
  214. ^ إيفانز ، ص. 248.
  215. ^ إيفانز ، ص. 264.
  216. ^
  217. اللورد ثورنتون بوديبو ميمبا (15 نوفمبر 1992). "تراث مالكولم اكس". أخبار الولايات المتحدة والتقرير العالمي. ص. 3. مؤرشفة من الأصلي في 14 كانون الثاني (يناير) 2012. تم الاسترجاع 20 مارس ، 2018.
  218. ^
  219. ماساكوي ، هانز ج. (سبتمبر 1964). "سر مالكولم إكس". خشب الأبنوس. ص 38-40 ، 42 ، 44-46. تم الاسترجاع 4 أبريل ، 2017.
  220. ^
  221. روس ، جانيل (19 مايو 2016). "Google تحيي ذكرى شخصية حقوق مدنية مثيرة للجدل ، يوري كوتشياما". واشنطن بوست . تم الاسترجاع 20 مايو ، 2016.
  222. ^ كريم ص. 191.
  223. ^ أب إيفانز ، ص. 295.
  224. ^ أب
  225. كحص ، بيتر (22 فبراير 1965). "مالكوم إكس أطلق عليه الرصاص حتى الموت في رالي هنا". اوقات نيويورك. ص. 1. تم الاسترجاع 19 يونيو ، 2018.
  226. ^ مارابل مالكولم إكس، ص 436-437.
  227. ^ بيري ، ص. 366.
  228. ^ مارابل مالكولم إكس، ص. 450.
  229. ^ بيري ، ص 366 - 367.
  230. ^
  231. تاليس ، جاي (22 فبراير 1965). "الشرطة تنقذ المشتبه به من الحشد". اوقات نيويورك. ص. 10. تم الاسترجاع 19 يونيو ، 2018.
  232. ^ كوندو ، ص. 97.
  233. ^
  234. باكلي ، توماس (11 مارس 1966). "مالكولم إكس لجنة التحكيم ترى 3 مذنبين". اوقات نيويورك. ص. 1. تم الاسترجاع 19 يونيو ، 2018.
  235. ^
  236. روث ، جاك (15 أبريل 1966). "3 احصل على شروط الحياة في Malcolm Case". اوقات نيويورك. ص. 36. تم الاسترجاع 19 يونيو ، 2018.
  237. ^ كوندو ، ص. 110.
  238. ^
  239. ليلاند ، جون (6 فبراير 2020). "من قتل مالكوم إكس حقًا؟". اوقات نيويورك. ISSN0362-4331. تم الاسترجاع 27 فبراير ، 2020.
  240. ^
  241. نوت ، إيمي إليس باري كارتر (4 أبريل 2011). "رجل مسلم ينفي ادعاء المؤلف بأنه قتل مالكولم إكس". هافبوست . تم الاسترجاع 27 فبراير ، 2020.
  242. ^
  243. بوش ، رودريك (1999). لسنا ما نبدو: القومية السوداء والنضال الطبقي في القرن الأمريكي. نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك. ص. 179. ISBN 978-0-8147-1317-4.
  244. ^ فرايدلي ، ص 112 - 129.
  245. ^
  246. "قد يتم إعادة فتح قضية اغتيال مالكولم إكس بعد فيلم وثائقي على Netflix". ان بي سي نيوز . تم الاسترجاع 27 فبراير ، 2020.
  247. ^
  248. "مسجد مالكولم إكس كيلر هيدز". بي بي سي نيوز. 31 مارس 1998. تم الاسترجاع 2 أكتوبر ، 2014.
  249. ^
  250. جاكوبسون ، مارك (1 أكتوبر 2007). "الرجل الذي لم يطلق النار على مالكولم إكس". نيويورك . تم الاسترجاع 2 أكتوبر ، 2014.
  251. ^ مارابل مالكولم إكس، ص. 474.
  252. ^
  253. ^ فانيلي ، جيمس (18 مايو 2008). "حياة هادئة من 'X'-Assassin. نيويورك بوست . تم الاسترجاع 20 يونيو ، 2018.
  254. ^ ريكفورد ، ص. 489.
  255. ^ مارابل مالكولم إكس، ص 474-475.
  256. ^
  257. "شاهد: اغتيال مالكولم إكس". سي إن إن. فبراير 2015. تم الاسترجاع 13 يونيو ، 2015.
  258. ^
  259. تيلوسما ، أزرق (17 فبراير 2015). "يجب مشاهدة التلفزيون: شاهد ، اغتيال مالكولم إكس". جرايو. تم الاسترجاع 13 يونيو ، 2015.
  260. ^
  261. ^ كروكيت جونيور ، ستيفن أ. (17 فبراير 2015). "سي إن إن تأمل في الرد على ما حدث بالفعل في الليلة التي قُتل فيها مالكولم إكس". الجذر . تم الاسترجاع 24 سبتمبر ، 2017.
  262. ^ بيري ، ص. 374. أليكس هالي ، في خاتمة ل السيرة الذاتية لمالكولم إكسيقول 22000 (ص 519).
  263. ^ أب ريكفورد ، ص. 252.
  264. ^ ديكارو ، ص. 291.
  265. ^ أب
  266. أرنولد ، مارتن (28 فبراير 1965). "Harlem is Quiet as Crowds Watch Malcolm X Rites". اوقات نيويورك. ص. 1. تم الاسترجاع 19 يونيو ، 2018.
  267. ^ ديكارو ، ص. 290.
  268. ^
  269. ديفيس ، أوسي (27 فبراير 1965). "تأبين مالكولم إكس". الموقع الرسمي لمالكولم إكس. تم الاسترجاع 9 أغسطس ، 2016.
  270. ^ ريكفورد ، ص. 255.
  271. ^ ريكفورد ، ص 261 - 262.
  272. ^ أب
  273. كينغ جونيور ، مارتن لوثر (26 فبراير 1965). "برقية من مارتن لوثر كينغ جونيور إلى بيتي الشباز". معهد مارتن لوثر كينغ جونيور للبحوث والتعليم. مؤرشفة من الأصلي في 1 فبراير 2016. تم الاسترجاع 28 مايو ، 2018.
  274. ^ إيفانز ، ص. 301.
  275. ^ كليج ، ص. 232.
  276. ^ ديكارو ، ص. 285.
  277. ^ ريكفورد ، ص. 247.
  278. ^
  279. "مالكولم إكس". اوقات نيويورك. 22 فبراير 1965. ص. 20. تم الاسترجاع 19 يونيو ، 2018.
  280. ^
  281. "الموت والتجلي". زمن. 5 مارس 1965. تم الاسترجاع 2 أكتوبر ، 2014.
  282. ^ أب ريكفورد ، ص. 248.
  283. ^ إيفانز ، ص. 305.
  284. ^
  285. كينورثي ، إي دبليو (26 فبراير 1965). "مالكولم يدعى شهيدا في الخارج". اوقات نيويورك. ص. 15 . تم الاسترجاع 19 يونيو ، 2018.
  286. ^ أب
  287. "كيف رأى العالم موت مالكولم إكس" (PDF). نيويورك أمستردام نيوز. 13 مارس 1965. تم الاسترجاع 15 يناير ، 2018.
  288. ^ إيفانز ، ص. 306
  289. ^
  290. كينغ جونيور ، مارتن لوثر (13 مارس 1965). "كابوس العنف" (PDF). نيويورك أمستردام نيوز . تم الاسترجاع 15 يناير ، 2018.
  291. ^ بيري ، ص. 371.
  292. ^ مارابل ، "إعادة اكتشاف حياة مالكولم" ، ص 305-306.
  293. ^ بيري ، ص. 372.
  294. ^ جرانت ، إيرل ، "آخر أيام مالكولم إكس" ، كلارك ، ص. 96.
  295. ^ كوندو ، ص 7 - 39.
  296. ^ إيفانز ، ص. 294.
  297. ^ ريكفورد ، ص 437 ، 492-495.
  298. ^ إيفانز ، ص 298 - 299.
  299. ^ فرايدلي ، ص. 253.
  300. ^ كوندو ، ص 182 - 183 ، 193 - 194.
  301. ^ مارابل ، "إعادة اكتشاف حياة مالكولم" ، ص. 305.
  302. ^ ريكفورد ، ص. 492.
  303. ^
  304. Wartofsky ، Alona (17 فبراير 1995). "أخ الوزير: استشهاد مالكولم إكس". واشنطن بوست . تم الاسترجاع 2 أكتوبر ، 2014.
  305. ^
  306. "قبول فارخان على مالكولم إكس". 60 دقيقة. أخبار سي بي اس. 14 مايو 2000. تم الاسترجاع 2 أكتوبر ، 2014.
  307. ^
  308. "فرخان يرد على الهجمات الإعلامية". النداء الأخير. 15 مايو 2000. تم الاسترجاع 2 أكتوبر ، 2014.
  309. ^ ناتامبو ، ص 315 - 316.
  310. ^
  311. "الافراج عن الملفات الحكومية على Malcolm X Assassination". بوسطن غلوب. 10 من كانون الثاني 2015. تم الاسترجاع 11 نوفمبر ، 2017.
  312. ^
  313. ^ جاكمان ، توم (25 يناير 2019). "أقارب كينيدي وكينغ ومالكولم إكس والعلماء يبحثون عن تحقيقات اغتيال جديدة". واشنطن بوست . تم الاسترجاع 26 يناير ، 2019.
  314. ^
  315. سيمكين ، جون (يناير 2019). "أعضاء ومستشارو أسرة كينيدي وكينج يطالبون الكونجرس بإعادة فتح تحقيقات الاغتيال". سبارتاكوس التعليمية. تم الاسترجاع 26 يناير ، 2019.
  316. ^
  317. لوغلاند ، أوليفر (21 فبراير 2021). "عائلة مالكولم إكس تقول إن الرسالة تظهر أن شرطة نيويورك ومكتب التحقيقات الفيدرالي تآمرا في قتله". الحارس. مؤرشفة من الأصلي في 21 فبراير 2021. تم الاسترجاع 21 فبراير ، 2021. ووفقًا للرسالة ، منعت الاعتقالات الرجلين من إدارة أمن الباب في قاعة أودوبون في واشنطن هايتس في يوم إطلاق النار.
  318. ^
  319. Meminger ، ean (21 فبراير 2021). "ابنة ضابط شرطة نيويورك السابق تقول إن خطاب اغتيال مالكولم إكس مزيف". نيويورك 1 . تم الاسترجاع 26 فبراير ، 2021.
  320. ^
  321. كيلي ، روبن دي جي (1999). "مالكولم إكس". أفريكانا: موسوعة التجربة الأمريكية الأفريقية والأفريقية. نيويورك: Basic Civitas Books. ص. 1233.
  322. ^ تيريل ، ص 15-16.
  323. ^
  324. X ، مالكولم. "دينونة الله لأمريكا البيضاء". www.malcolm-x.org. مؤرشفة من الأصلي في 8 أبريل 2016. تم الاسترجاع 2 أبريل ، 2016.
  325. ^ أب لوماكس ، عندما تعطى الكلمة، ص 80-81.
  326. ^ تيريل ، ص. 184.
  327. ^ لوماكس ، عندما تعطى الكلمة، ص. 91.
  328. ^ مالكولم إكس ، الكلمات الاخيرة، ص. 104.
  329. ^ لوماكس ، عندما تعطى الكلمة، ص. 67.
  330. ^ لوماكس ، عندما تعطى الكلمة، ص. 171.
  331. ^ لوماكس ، عندما تعطى الكلمة، ص 24 ، 137-138.
  332. ^ مالكولم إكس ، خطب في جامعة هارفارد، ص. 119.
  333. ^ ديكارو ، ص 166 - 167.
  334. ^ لوماكس ، عندما تعطى الكلمة، ص. 80.
  335. ^ مالكولم إكس ، الكلمات الاخيرة، ص. 46.
  336. ^ لينكولن ، ص. 95.
  337. ^ لينكولن ، ص. 96.
  338. ^ مالكولم إكس ، "معركة الزنوج" ، الجريدة المصرية، 25 أغسطس ، 1964. أعيد طبعه كـ "العنصرية: القاذف الذي يدمر أمريكا" في كلارك ، ص 302-306.
  339. ^ مالكولم إكس ، مالكولم إكس يتحدث، ص 33 - 35.
  340. ^ مالكولم إكس ، بأي وسيلة ضرورية، ص 43 ، 47.
  341. ^ مالكولم إكس ، مالكولم إكس يتحدث، ص. 90.
  342. ^ مالكولم إكس ، مالكولم إكس يتحدث، ص. 117.
  343. ^ أب مخروط ، ص. 284.
  344. ^ بيري ، ص. 277.
  345. ^ مالكولم إكس ، مالكولم إكس يتحدث، ص 38-41.
  346. ^ مالكولم إكس ، مالكولم إكس يتحدث، ص 212 - 213.
  347. ^ مالكولم إكس ، السيرة الذاتية، ص. 391.
  348. ^ باركس ، جوردون ، "مالكولم إكس: محاضر لقائنا الأخير" ، كلارك ، ص. 122.
  349. ^
  350. أسانتي ، موليفي كيت (2002). 100 أعظم الأمريكيين الأفارقة: موسوعة السيرة الذاتية. أمهيرست ، نيويورك: كتب بروميثيوس. ص. 333- ردمك 978-1-57392-963-9.
  351. ^
  352. مارابل ، مانينغ فرايزر ، نيشاني ماكميليان ، جون كامبل (2003). الحرية في ذهني: تاريخ كولومبيا الوثائقي للتجربة الأمريكية الأفريقية. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ص. 251. ISBN 978-0-231-10890-4.
  353. ^
  354. سالي ، كولومبوس (1999). The Black 100: ترتيب للأمريكيين الأفارقة الأكثر تأثيراً ، الماضي والحاضر. نيويورك: Citadel Press. ص. 88. ISBN 978-0-8065-2048-3.
  355. ^ مخروط ، ص 291 - 292.
  356. ^
  357. نصر ، سيد حسين (2002). قلب الإسلام: قيم ثابتة للإنسانية. نيويورك: هاربر كولينز. ص. 97. ISBN 978-0-06-073064-2.
  358. ^ بيري ، ص. 379.
  359. ^
  360. تيرنر ، ريتشارد برنت (2004). "الإسلام في التجربة الأفريقية الأمريكية". في بوبو ، جاكلين هودلي ، سينثيا ميشيل ، كلودين. قارئ الدراسات السوداء. نيويورك: روتليدج. ص. 445. ردمك 978-0-415-94554-7.
  361. ^ بيري ، ص. 380.
  362. ^ المبيعات ، ص. 187.
  363. ^
  364. وودارد ، كوموزي (1999). أمة داخل أمة: أميري بركة (ليروي جونز) و Black Power Politics. تشابل هيل ، نورث كارولاينا: مطبعة جامعة نورث كارولينا. ص. 62. ردمك 978-0-8078-4761-9.
  365. ^ مخروط ، ص. 291.
  366. ^ هايلي ، "خاتمة" ، السيرة الذاتية، ص. 471.
  367. ^ بيري ، ص. 375.
  368. ^ المبيعات ، ص. 5.
  369. ^ مارابل ، "إعادة اكتشاف حياة مالكولم" ، ص 301-302.
  370. ^ المبيعات ، ص. 3.
  371. ^ المبيعات ، ص. 4.
  372. ^
  373. جراي ، بول (8 يونيو 1998). "القراءة المطلوبة: الكتب الواقعية". زمن . تم الاسترجاع 28 مارس ، 2016.
  374. ^
  375. يونغ بول (30 مارس 2014). "إلهام الحياة الواقعية وراء بعض أفضل الأشرار في الكتاب الهزلي".
  376. ^
  377. هانكس ، هنري. "سر نجاح X-Men".
  378. ^
  379. داروفسكي ، جوزيف ج. أعمار X-Men: مقالات عن أطفال الذرة في أوقات متغيرة. ص. 71.
  380. ^
  381. ^ إيلز ، جوش (18 فبراير 2018). "ثورة النمر الأسود". صخره متدحرجه. مؤرشفة من الأصلي في 25 فبراير 2018. تم الاسترجاع 2 مارس ، 2018.
  382. ^
  383. راموس ، دينو راي ندوكا ، أماندا (9 يناير 2019). "بودكاست هوليوود الجديد: مايكل ب. جوردان يتحدث عن كيف غير فيلم" النمر الأسود "فكرة تمثيل هوليوود". الموعد النهائي هوليوود . تم الاسترجاع 2 أكتوبر ، 2019.
  384. ^
  385. ماكموريس ، روبرت (11 مارس 1989). "الدفعة الفارغة تحمل أحلام روينا مور". أوماها وورلد هيرالد . تم الاسترجاع 2 أكتوبر ، 2014.
  386. ^
  387. "السجل الوطني للأماكن التاريخية - نبراسكا ، مقاطعة دوغلاس". السجل الوطني للأماكن التاريخية. تم الاسترجاع 2 أكتوبر ، 2014.
  388. ^
  389. "NRHP: موقع مالكولم إكس هاوس". جمعية ولاية نبراسكا التاريخية. تم الاسترجاع 20 يونيو ، 2018.
  390. ^
  391. "علامة نبراسكا التاريخية: مالكولم إكس". جمعية ولاية نبراسكا التاريخية. مؤرشفة من الأصلي في 28 أكتوبر 2019. تم الاسترجاع 20 يونيو ، 2018.
  392. ^
  393. "مالكولم إكس هومسايت". علامات ميشيغان التاريخية. تم الاسترجاع 20 يونيو ، 2018.
  394. ^
  395. يانسي ، باتي (2000). "نحن نتمسك بأطفالنا ، نحن نتمسك بصرامة: المواثيق الترادفية في ميشيغان". في فولر ، بروس. داخل المدارس المستقلة: مفارقة اللامركزية الراديكالية. كامبريدج ، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص. 67. ردمك 978-0-674-00325-5.
  396. ^
  397. جاي ، كاثلين (2007). الأعياد والمهرجانات والاحتفالات الأمريكية الأفريقية. ديترويت: Omnigraphics. ص. 284. ردمك 978-0-7808-0779-2.
  398. ^
  399. تاي ، ووكر (20 مايو 2005). "بيركلي تكرم شخصية الحقوق المدنية المثيرة للجدل". سان خوسيه ميركوري نيوز.
  400. ^ ريكفورد ، ص. 443.
  401. ^ ريكفورد ، ص. 419.
  402. ^
  403. بارون ، جيمس (18 يناير 2009). "" ليس كثيرًا بلوك "، لكن تم تسميته باسم ملك". اوقات نيويورك . تم الاسترجاع 19 يونيو ، 2018.
  404. ^
  405. "ملعب الشباز: مدينة نيويورك بارك". إدارة الحدائق والمتنزهات في مدينة نيويورك. تم الاسترجاع 21 فبراير ، 2020.
  406. ^
  407. DeCosta-Klipa ، Nik (19 سبتمبر 2019). "سيصوت سكان بوسطن على تغيير اسم ميدان دودلي. إليكم السبب". Boston.com . تم الاسترجاع 4 أكتوبر ، 2019.
  408. ^
  409. سكوفيل ، جين (ديسمبر 1997). "الضربة الكبيرة". تكساس الشهرية. مؤرشفة من الأصلي في 29 ديسمبر 2004. تم الاسترجاع 2 أكتوبر ، 2014.
  410. ^
  411. فيلا ، سوزان (14 سبتمبر 2010). "مالكولم إكس ، سيزار تشافيز يحصلان على ترشيحات لشارع لانسينغ ، أسماء بلازا". مجلة لانسينغ ستيت.
  412. ^ أب
  413. هارفي ، بنيامين (14 أكتوبر 2018). "تركيا تسمي الشارع المؤدي إلى طريق مالكولم إكس للسفارة الأمريكية". بلومبرج نيوز. تم الاسترجاع 23 أكتوبر ، 2018.
  414. ^ أب
  415. كينت ، لورين (15 أكتوبر 2018). "تركيا تعيد تسمية شارع السفارة الأمريكية الجديدة إلى شارع مالكولم إكس". سي إن إن. تم الاسترجاع 23 أكتوبر ، 2018.
  416. ^
  417. ^ كاليك ، بوركو (13 أكتوبر 2018). "تركيا: شارع جديد للسفارة الأمريكية باسم" مالكولم إكس ". وكالة الأناضول. تم الاسترجاع 23 أكتوبر ، 2018.
  418. ^
  419. لي ، فيليسيا ر.(15 مايو 1993). "طلاب نيوارك ، سواء كانوا جيدين أو سيئين ، افعلوا". اوقات نيويورك . تم الاسترجاع 19 يونيو ، 2018.
  420. ^
  421. هانت ، لوري بونا (26 فبراير 1991). "أرملة مالكولم إكس ترى علامات الأمل". مجلة ميلووكي.
  422. ^
  423. Witkowsky ، كاثي (ربيع 2000). "يوم في الحياة". كروس توك الوطنية . تم الاسترجاع 2 أكتوبر ، 2014.
  424. ^
  425. بيلفين ، برنت (6 أكتوبر 2004). "رسالة ماجستير: جامعة مالكولم إكس ليبراسيون: تجربة في تعليم السود المستقل". جامعة ولاية نورث كارولينا . تم الاسترجاع 2 أكتوبر ، 2014. يتطلب الاستشهاد بالمجلة | المجلة = (مساعدة)
  426. ^
  427. فلين ، بات (7 يناير 1996). "الحشد الكبير يرحب بالمكتبة الجديدة بحرارة". سان دييغو يونيون تريبيون.
  428. ^ مارابل ، "إعادة اكتشاف حياة مالكولم" ، ص 303-304.
  429. ^
  430. "إطلاق مركز مالكوم إكس والدكتورة بيتي شاباز التذكاري والتعليمي". جامعة كولومبيا. 17 مايو 2005. تم الاسترجاع 2 أكتوبر ، 2014.
  431. ^ مارابل مالكولم إكس، ص. 564.
  432. ^
  433. هندريك ، بيل (2 سبتمبر 1999). "رؤيا في الرسائل: متعلم ، رقيق مالكولم إكس". جريدة اتلانتا جورنال. 413815431.
  434. ^
  435. إيكين ، إميلي (8 يناير 2003). "مالكولم إكس تروف إلى مركز شومبورغ". اوقات نيويورك . تم الاسترجاع 19 يونيو ، 2018.
  436. ^
  437. كانبي ، فينسينت (18 نوفمبر 1992). "" مالكوم إكس "معقد كموضوعه". اوقات نيويورك . تم الاسترجاع 19 يونيو ، 2018.
  438. ^
  439. أندرسون ، جيفري م. "أفضل أفلام التسعينيات". احتراق السيلولويد. مؤرشفة من الأصلي في 24 يناير 2001. تم الاسترجاع 11 نوفمبر ، 2017.
  440. ^
  441. ريتش ، فرانك (15 يوليو 1981). "المسرح: مالكولم إكس وإيليا محمد". اوقات نيويورك . تم الاسترجاع 19 يونيو ، 2018.
  442. ^
  443. كانبي ، فينسينت (21 مايو 1977). "انتصار علي الأخير هو" الأعظم "". اوقات نيويورك . تم الاسترجاع 19 يونيو ، 2018.
  444. ^
  445. أوكونور ، جون ج. (9 فبراير 1978). "تلفزيون: ملك لمدة 6 ساعات ، دراما حملة الحقوق المدنية". اوقات نيويورك . تم الاسترجاع 19 يونيو ، 2018.
  446. ^
  447. غودمان ، والتر (3 مايو 1989). "لقاء خيالي للدكتور كينج ومالكولم إكس". اوقات نيويورك . تم الاسترجاع 19 يونيو ، 2018.
  448. ^
  449. ماسلين ، جانيت (25 فبراير 1979). "تلفزيون: نهاية" الجذور 2 "يرسم 60". اوقات نيويورك . تم الاسترجاع 19 يونيو ، 2018.
  450. ^
  451. "تأليه مورغان فريمان: فيلموغرافيا ناقصة". اوقات نيويورك. 28 أغسطس 2011. تم الاسترجاع 19 يونيو ، 2018.
  452. ^
  453. هيناهان ، دونال (29 سبتمبر 1986). "أوبرا: أنتوني ديفيس 'X (حياة وأوقات مالكولم إكس)' '. اوقات نيويورك . تم الاسترجاع 19 يونيو ، 2018.
  454. ^
  455. رومانو ، فريدريك ف. (2004). فيلموغرافيا الملاكمة: الملامح الأمريكية ، 1920-2003. جيفرسون ، كارولاينا الشمالية: شركة McFarland & amp. ص 138 - 139. ردمك 978-0-7864-1793-3.
  456. ^
  457. جالو ، فيل (30 أغسطس 2000). "مراجعة: علي: بطل أمريكي". متنوع . تم الاسترجاع 9 يونيو ، 2016.
  458. ^
  459. ميتشل ، إلفيس (25 ديسمبر 2001). "سيد التباهي ، ملك الخاتم ، رؤية المستقبل". اوقات نيويورك . تم الاسترجاع 19 يونيو ، 2018.
  460. ^
  461. لوري ، بريان (30 يناير 2013). "مراجعة:" بيتي وأمب كوريتا ". متنوع . تم الاسترجاع 9 يونيو ، 2016.
  462. ^
  463. سكوت ، أ. (24 ديسمبر 2014). "مسيرة 50 ميلا ، بعد 50 عاما تقريبا". اوقات نيويورك . تم الاسترجاع 19 يونيو ، 2018.
  464. ^
  465. ^ Petski ، دينيس (21 سبتمبر 2018). "'Godfather Of Harlem': Nigél Thatch to Star as Malcolm X في Epix Drama Series". الموعد النهائي . تم الاسترجاع 18 ديسمبر ، 2019.
  466. ^
  467. ^ فليمنج ، مايك جونيور (7 يناير 2020). "ريجينا كينج إخراج فيلم" ليلة واحدة في ميامي "مع كينجسلي بن أدير وإيلي جوري وألديس هودج وليزلي أودوم جونيور كأيقونات الستينيات". الموعد النهائي هوليوود . تم الاسترجاع 7 يناير ، 2020.

استشهد الأشغال

  • علي ، محمد (2004). روح الفراشة: تأملات في رحلة الحياة. مع هنا ياسمين علي. نيويورك: سايمون وأمبير شوستر. ردمك 978-0-7432-5569-1.
  • Assensoh ، A.B. Alex-Assensoh ، Yvette M. (2016). مالكولم إكس وأفريقيا. امهيرست ، نيويورك: مطبعة كامبريا. ردمك 978-1-60497-924-4.
  • بول ، جاريد أ.بوروز ، تود ستيفن ، محرران. (2012). كذبة إعادة الابتكار: تصحيح مالكولم إكس من مانينغ مارابل. بالتيمور: بلاك كلاسيك برس. ردمك 978-1-57478-049-9.
  • باربوزا ، ستيفن (1994). الجهاد الأمريكي: الإسلام بعد مالكولم إكس. نيويورك: كتب الصور. ردمك 978-0-385-47694-2.
  • بويد ، هيرب دانيلز ، رون كارينجا ، مولانا مادهوبوتي ، هاكي ر. ، محرران. (2012). بأي وسيلة ضرورية: مالكولم إكس: حقيقي ، غير معاد اختراعه . شيكاغو: مطبعة العالم الثالث. ردمك 978-0-88378-336-8.
  • برانش ، تايلور (1998). عمود النار: أمريكا في عهد الملك ، 1963-1965. نيويورك: سايمون وأمبير شوستر. ردمك 978-0-684-80819-2.
  • كارسون ، كلايبورن (1991). مالكولم إكس: ملف مكتب التحقيقات الفدرالي. نيويورك: Carroll & amp Graf. ردمك 978-0-88184-758-1.
  • كلارك ، جون هنريك ، أد. (1990) [1969]. مالكولم إكس: الرجل وأوقاته . ترينتون ، نيوجيرسي: مطبعة إفريقيا العالمية. ردمك 978-0-86543-201-7.
  • كليج الثالث ، كلود أندرو (1997). رجل أصلي: حياة وأزمنة إيليا محمد . نيويورك: سانت مارتن جريفين. ردمك 978-0-312-18153-6.
  • كون ، جيمس هـ. (1991). Martin & amp Malcolm & amp America: حلم أم كابوس. ماري نول ، نيويورك: كتب أوربيس. ردمك 978-0-88344-721-5.
  • ديكارو جونيور ، لويس أ. (1996). على جانب شعبي: حياة دينية لمالكولم إكس. نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك. ردمك 978-0-8147-1864-3.
  • دايسون ، مايكل إريك (1995). صنع مالكولم: أسطورة ومعنى مالكولم إكس . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ردمك 978-0-19-509235-6.
  • إيفانز ، كارل (1992). عامل يهوذا: المؤامرة لقتل مالكولم إكس. نيويورك: Thunder's Mouth Press. ردمك 978-1-56025-049-4.
  • فريدلي ، مايكل (1992). مالكولم اكس: الاغتيال. نيويورك: عالم واحد. ردمك 978-0-345-40010-9.
  • كريم وبنيامين مع بيتر سكوتش وديفيد جالن (1992). تذكر مالكولم . نيويورك: Carroll & amp Graf. ردمك 978-0-88184-881-6.
  • كوندو ، زاك أ. (1993). المؤامرات: كشف اغتيال مالكولم إكس. واشنطن العاصمة: مطبعة النوبة. OCLC28837295.
  • لينكولن ، سي إريك (1961). المسلمون السود في أمريكا. بوسطن: مطبعة بيكون. OCLC422580.
  • لوماكس ، لويس إي. (1987) [1968]. لقتل رجل أسود: الموازي الصادم في حياة مالكولم إكس ومارتن لوثر كينغ جونيور. لوس أنجلوس: هولواي هاوس. ردمك 978-0-87067-731-1.
  • لوماكس ، لويس إي (1963). عندما تعطى الكلمة: تقرير عن إيليا محمد ومالكولم إكس والعالم الإسلامي الأسود. كليفلاند: النشر العالمي. OCLC1071204.
  • مالكولم إكس بمساعدة أليكس هالي (1992) [1965]. السيرة الذاتية لمالكولم إكس. نيويورك: عالم واحد. ردمك 978-0-345-37671-8. تشير الاقتباسات في هذه المقالة إلى هذه الطبعة ، من العديد من التي تم نشرها.
  • مالكولم إكس (1989) [1970]. بأي وسيلة ضرورية: خطابات ، مقابلات ، ورسالة بقلم مالكولم إكس. جورج بريتمان ، أد. نيويورك: باثفايندر برس. ردمك 978-0-87348-150-2.
  • مالكوم إكس (1989) [1971]. نهاية سيادة العالم الأبيض: أربع خطابات لمالكولم إكس. بنيامين كريم ، محرر. نيويورك: أركيد. ردمك 978-1-55970-006-1.
  • مالكولم اكس (1989). الخطب الأخيرة. بروس بيري ، أد. نيويورك: باثفايندر برس. ردمك 978-0-87348-543-2.
  • مالكولم إكس (1990) [1965]. يتحدث مالكولم إكس: خطابات وبيانات مختارة. جورج بريتمان ، أد. نيويورك: Grove Weidenfeld. ردمك 978-0-8021-3213-0.
  • مالكولم إكس (1991) [1968]. خطب مالكولم اكس في هارفارد. أرشي إيبس ، أد. نيويورك: باراجون هاوس. ردمك 978-1-55778-479-7.
  • مارابل ، مانينغ (2011). مالكولم إكس: حياة إعادة الابتكار. نيويورك: فايكنغ. ردمك 978-0-670-02220-5.
  • مارابل ، مانينغ (2009). "إعادة اكتشاف حياة مالكولم: مغامرات مؤرخ في التاريخ الحي". في مارابل ، مانينغ عيدي ، هشام د. طرق سوداء للإسلام. نيويورك: بالجريف ماكميلان. ردمك 978-1-4039-8400-5.
  • مارش ، كليفتون إي. (2000) [1996]. أمة الإسلام المفقودة في أمريكا. لانهام ، ماريلاند: مطبعة الفزاعة. ردمك 978-1-57886-008-1.
  • ناتامبو ، كوفي (2002). حياة وعمل مالكولم إكس . إنديانابوليس: ألفا بوكس. ردمك 978-0-02-864218-5.
  • بيري ، بروس (1991). مالكولم: حياة الرجل الذي غير أمريكا السوداء. باريتاون ، نيويورك: محطة هيل. ردمك 978-0-88268-103-0.
  • ريكفورد ، راسل ج. (2003). بيتي شباز: قصة رائعة للبقاء والإيمان قبل وبعد مالكولم إكس. نابرفيل ، إيلينوي: الكتب المرجعية. ردمك 978-1-4022-0171-4.
  • روبرتس ، راندي سميث ، جوني (2016). إخوة الدم: الصداقة القاتلة بين محمد علي ومالكولم إكس . نيويورك: كتب أساسية. ردمك 978-0-465-07970-4.
  • مبيعات الابن ، وليام دبليو (1994). من الحقوق المدنية إلى تحرير السود: مالكولم إكس ومنظمة الوحدة الأفريقية الأمريكية. بوسطن: مطبعة ساوث إند. ردمك 978-0-89608-480-3.
  • تيريل ، روبرت (2004). مالكولم إكس: اختراع الحكم الراديكالي. لانسينغ ، ميشيغان: مطبعة جامعة ولاية ميشيغان. ردمك 978-0-87013-730-3.
  • وود ، جو ، أد. (1992). مالكولم إكس: في صورتنا. نيويورك: مطبعة سانت مارتن. ردمك 978-0-312-06609-3.
  • أبرنيثي ، جرايم (2013). أيقونية مالكولم إكس . لورانس ، كان: مطبعة جامعة كانساس. ردمك 978-0-7006-1920-7.
  • بالدوين ، جيمس (2007) [1973]. ذات يوم ، عندما فقدت: سيناريو مستوحى من كتاب أليكس هالي "السيرة الذاتية لمالكولم إكس". نيويورك: خمر. ردمك 978-0-307-27594-3.
  • بيلي ، أ.بيتر (2013). شهادة الأخ مالكولم إكس: المعلم الرئيسي. بلانتيشن ، فلوريدا: مطبعة لومينا. ردمك 978-1-62550-039-7.
  • بريتمان ، جورج (1967). العام الأخير لمالكولم إكس: تطور ثورة . نيويورك: باثفايندر برس. ردمك 978-0-87348-004-8.
  • بريتمان ، جورج بورتر ، هيرمان سميث ، باكستر (1991) [1976]. اغتيال مالكولم إكس. نيويورك: باثفايندر برس. ردمك 978-0-87348-632-3.
  • كلاج ، ألبرت ب.بريتمان ، جورج (1968). أساطير حول مالكولم إكس: وجهتان. نيويورك: الجدارة. OCLC615819.
  • كولينز ، رودنيل ب مع أ.بيتر بيلي (1998). الطفل السابع: مذكرات عائلية لمالكولم إكس. Secaucus ، NJ: Birch Lane Press. ردمك 978-1-55972-491-3.
  • كونيرز جونيور ، جيمس إل سمولوود ، أندرو ب. ، محرران. (2008). مالكولم إكس: قارئ تاريخي. دورهام ، نورث كارولاينا: مطبعة كارولينا الأكاديمية. ردمك 978-0-89089-228-2.
  • ديكارو ، لويس أ. (1998). مالكولم والصليب: أمة الإسلام ، مالكولم إكس ، والمسيحية. نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك. ردمك 978-0-8147-1932-9.
  • جالن ، ديفيد ، أد. (1992). مالكولم إكس: كما عرفوه. نيويورك: Carroll & amp Graf. ردمك 978-0-88184-850-2.
  • جولدمان ، بيتر (1979). موت وحياة مالكولم اكس (الطبعة الثانية). أوربانا ، إلينوي: مطبعة جامعة إلينوي. ردمك 978-0-252-00774-3.
  • جمال ، حكيم أ. (1972). من The Dead Level: Malcolm X and Me. نيويورك: راندوم هاوس. ردمك 978-0-394-46234-9.
  • جينكينز ، روبرت ل. (2002). موسوعة مالكولم اكس. ويستبورت ، كونيتيكت: مطبعة غرينوود. ردمك 978-0-313-29264-4.
  • كلاي ، يوسف نعيم ، محرر. (1986). الكتاب الأسود: الفلسفة السياسية الحقيقية لمالكولم إكس (الحاج مالك الشباز). اتلانتا: Clarity Press. ردمك 978-0-932863-03-4.
  • الزعيم ، إدوارد رولاند (1993). فهم مالكولم إكس: التغييرات المثيرة للجدل في فلسفته السياسية. نيويورك: فانتاج برس. ردمك 978-0-533-09520-9.
  • لي سبايك مع رالف وايلي (1992). بأي وسيلة ضرورية: المحاكمات والمحن من صنع مالكولم إكس. نيويورك: هايبريون. ردمك 978-1-56282-913-1.
  • مارابل ، مانينغ فيلبر ، غاريت ، محرران. (2013). القارئ المحمول مالكوم إكس. نيويورك: البطريق. ردمك 978-0-14-310694-4.
  • باين ، ليس باين ، تمارا (2020). الموتى ينهضون: حياة مالكولم إكس. نيويورك: ليفرايت. ردمك 978-1-63149-166-5.
  • شباز ، إلياسه مع كيم مكلارين (2002). النشأة X: مذكرات لابنة مالكولم إكس. نيويورك: عالم واحد. ردمك 978-0-345-44495-0.
  • شيروود ، ماريكا (2011). زيارة مالكولم إكس للخارج. هوليوود ، كاليفورنيا: Tsehai Publishers. ردمك 978-1-59907-050-6.
  • ستريكلاند وويليام وآخرون. (1994). مالكولم إكس: اجعل الأمر سهلاً. نيويورك: كتب البطريق. ردمك 978-0-14-017713-8.
  • تيريل ، روبرت ، أد. (2010). رفيق كامبريدج لمالكولم إكس. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ردمك 978-0-521-73157-7.
  • تشاكا ، أوبا (1983). الإرث السياسي لمالكولم إكس. ريتشموند ، كاليفورنيا: منشورات بان أفريكان. ردمك 978-1-878557-01-8.
  • فالدشميت نيلسون ، بريتا (2012). الأحلام والكوابيس: مارتن لوثر كينغ جونيور ، ومالكولم إكس ، والنضال من أجل المساواة بين السود. غينزفيل ، فلوريدا: مطبعة جامعة فلوريدا. ردمك 978-0-8130-3723-3.
  • ولفنشتاين ، يوجين فيكتور (1989). ضحايا الديمقراطية: مالكولم إكس والثورة السوداء. لندن: كتب الرابطة الحرة. ردمك 978-1-85343-111-1.
  • بوابة الولايات المتحدة
  • بوابة السيرة الذاتية
  • بوابة حركة الحقوق المدنية
  • بوابة الإسلام
  • بوابة السياسة
  • وسائط
    من كومنز
  • الاقتباسات
    من ويكي الاقتباس
  • نصوص المصدر
    من ويكي مصدر
  • البيانات
    من ويكي بيانات

120 مللي ثانية 5.9٪ Scribunto_LuaSandboxCallback :: callParserFunction 120 ms 5.9٪ dataWrapper 100 ms 5.0٪ type 100 ms 5.0٪ Scribunto_LuaSandboxCallback :: match 100 ms 5.0٪ Scribunto_LuaSandboxCallback :: اعثر على 80 مللي ثانية 4.0٪ Scribunto_LuaSandboxCallback :: gsub 80 ms 25.7٪ عدد كيانات Wikibase التي تم تحميلها: 1/400 ->


7 أشياء رائعة في خديجة زوجة نبي الإسلام

غالبًا ما أخوض في نقاشات مع الناس حول المرأة في الإسلام. كيف نلبس. كيف لا نلبس. ما نفكر فيه أو لا نفكر فيه أو ما يجب أن نفكر فيه. دخلت في نقاشات حول النسوية. ما هو وما هو ليس كذلك. أعتقد أنني ولدت خصومًا دائمين لأنني لا أهتم بتطبيق التسمية ، النسوية ، لوصف نفسي. (أنا لست واحدًا من أجل التسميات ، آسف. ولكن إذا كان ذلك مطلوبًا مني ، فإن "المرأة المسلمة" تناسبني بشكل جيد.) ولكن إذا تمكنا من الاتفاق للحظة على وجود تعريف خالص لكلمة نسوية بمعنى: شرسة بذهول لدرجة المليون ، ثم أود أن أقدم لكم أول نسوية في الإسلام.

اسمها خديجة بنت خويلد. كانت زوجة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، وهي من الأشخاص الذين أفكر فيهم عندما أواجه أو أناقش قضايا تتعلق بالمرأة اليوم. إن وجود خديجة يسبق حياتي بأكثر من 1400 عام ، وإذا كان بإمكاني على الأقل أن أجتهد باستمرار لمحاكاة شخصيتها ، فسأعتبر نفسي نجاحًا في الحياة.

7 أشياء قد لا تعرفها عن خديجة (رضي الله عنها) الشرسة المذهلة:

1. كانت سيدة أعمال ناجحة ومحترمة.

أود أن أقدم أي شيء لأقوم به أثناء العمل ، مع خديجة. اسحب سيارتي بكل سرور بحثًا عن جمل - جهاز الكمبيوتر المحمول الخاص بي للحصول على وزن زجاجي صادر عن الحكومة لقياس البضائع في التجارة. ما الذي يمكن أن أتعلمه في يوم من الأيام لتظلل على هذا القائد التجاري المحترم للغاية ، تجارة الأثاث ، الفخار والحرير؟ ولدت خديجة لأب كان تاجرًا ناجحًا في قبيلة قريش في مكة. لقد ورثت مهارات والدها في وقت في التاريخ كان فيه المجتمع يهيمن عليه الذكور وخطيرًا. بعد وفاة والدها ، تولت إدارة الأعمال وتداول البضائع من خلال المراكز التجارية الرئيسية في ذلك الوقت ، من مكة إلى سوريا واليمن ، وظفت أكثر الرجال جدارة بالثقة لتحمل شجاعة طرق التجارة الخطرة. كانت أعمالها أكبر من كل تجارة قريش مجتمعة والأكثر شهرة بسمعة التعامل العادل والسلع عالية الجودة. كانت عينها حريصة وبديهية للغاية ، وحصلت على ألقاب ، أميرة قريش ("أميرة قريش") والطاهرة ("الطاهرة") بسبب سمعتها الممتازة. عرفت خديجة ما كانت تفعله في مجال الأعمال التجارية ، ولم تتنازل أبدًا عن تواضعها أو نزاهتها للنجاح في المهن التي يهيمن عليها الذكور - وتوظف فقط أولئك الذين يمكنهم تلبية هذه المعايير. سقف زجاجي؟ ههه! قبل 1400 عام ، نعم ، حطمت خديجة ذلك.

2. رفضت الكثير من عروض الزواج.

نظرًا لكونها أكثر النساء نجاحًا في جميع أنحاء العالم ، فهي غنية بالتحصيل الدنيوي بالإضافة إلى الشخصية ، يبدو أن خديجة واجهت حملة متسقة من الرجال الذين يبحثون عن يدها للزواج. وقد تزوجت مرتين قبل زواجها من الرسول ، كل من هاتين الزيجتين أنجبت أطفالاً وتركها كلاهما أرملة. إن إحساسها الشديد بالخصوصية جعلها من الصعب إرضاءها ، وكانت أقل من حريصة على المعاناة من خسارة مؤلمة أخرى للزوج. استسلمت لكونها امرأة أرملة تعتني بنفسها وبعائلتها. حتى .

3. طلبت من النبي الزواج منها.

يأتي الحب عندما لا تنظر ، أو هكذا سمعت. (وذوي الخبرة). علمت خديجة الطابع النجمي لمحمد وكذلك خبرته في إدارة القوافل على طرق التجارة المصاحبة لعمه أبو طالب. لقد وظفته في مجموعتها. كانت الزيجات في هذا الوقت ضرورية عادةً للبقاء وليس دائمًا عن الحب كما نعرفه في عالم اليوم. لم تكن خديجة بحاجة إلى زوج ليهتم بها مالياً. ولم يكن لمحمد وسيلة للبحث عن زوجة. وقعت في حبه وطلبت منه من خلال صديق أن يتزوجها. (قال نعم.)

4. كانت أكبر من محمد بخمسة عشر عامًا.

إذا كانت قصة خديجة لم تكسر الصور النمطية عن الإسلام حتى الآن ، فقد يثير اهتمامك معرفة أنها كانت تبلغ من العمر 40 عامًا عندما تزوجت من محمد. كان عمره 25 عاما.

5. كانت زوجة مثالية لهم كانت قصة حب حقيقية.

"نسائك ثوب لك وأنت ثوب لهن". (القرآن 2: 187)

كان الزواج من عدة زوجات ممارسة شائعة ، لكن زواج خديجة ومحمد كان أحاديًا حتى وفاتها بعد 25 عامًا. بدأت نبوة محمد خلال زواجه من خديجة ، عندما تلقى أول ما أوحي من الله على يد الملاك جبرائيل الذي جعله يشعر بالخوف والتوتر والشعور بالوحدة عندما لم يؤمن به أحد. خديجة عزّت زوجها وشجعته في أصعب أيام حياته. أنجبت له 6 أطفال. لم يحب أحد أكثر من خديجة خلال حياته.

6. كانت أول مسلمة.

كانت خديجة ، والدة الإسلام ، أول شخص على وجه الأرض يقبل محمد بصفته خاتم نبي الله ويقبل الآيات التي توجت بالقرآن الكريم. وقد استقبلها الله بالسلام والملاك جبرائيل. لقد ورثت خيراتها الدنيوية ووضعت نفسها في مواجهة الخطر للوقوف إلى جانب الرسول محمد كما ترسخ الإسلام في الأرض.

7. لقد أنفقت ثرواتها الدنيوية على الفقراء.

في الإسلام ، سواء أكان غنيًا أم فقيرًا ، فإن وضع المرء المالي هو اختبار. أعطت خديجة أرباحها للفقراء والأيتام والأرامل والمرضى. ساعدت الفتيات الفقيرات على الزواج وقدمت مهرهن.

كانت خديجة واحدة من أبرز النساء في التاريخ.قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) ذات مرة أن أعظم أربع نساء في البشرية هن: خديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد (ابنته الصغرى) ، ومريم بنت عمران (مريم العذراء) وآسيا بنت مزاحم (زوجة فرعون). لإلهام الناس حتى يومنا هذا الذين يقدسونها لاهتمامها بنبي الإسلام ولإظهار العالم من خلال سلوكها ما يمكن للمرأة التقية والمتواضعة والشجاعة أن تحققه. المثال الذي تركته للبشرية لا يزال خالداً.


محتويات

الأحداث التي أدت إلى معركة تحرير بويبلا

تعود جذور سينكو دي مايو إلى التدخل الفرنسي الثاني في المكسيك ، والذي حدث في أعقاب الحرب المكسيكية الأمريكية 1846-1848 وحرب الإصلاح 1858-1861. كانت حرب الإصلاح حربًا أهلية حرضت الليبراليين (الذين آمنوا بفصل الكنيسة عن الدولة وحرية الدين) ضد المحافظين (الذين فضلوا ارتباطًا وثيقًا بين الكنيسة الكاثوليكية والدولة المكسيكية). [10] أدت هذه الحروب إلى إفلاس الخزانة المكسيكية تقريبًا. في 17 يوليو 1861 ، أصدر الرئيس المكسيكي بينيتو خواريز قرارًا بتعليق تعليق جميع مدفوعات الديون الخارجية لمدة عامين. [6] [11] رداً على ذلك ، أرسلت فرنسا وبريطانيا وإسبانيا قوات بحرية إلى فيراكروز للمطالبة بسداد التكاليف. تفاوضت بريطانيا وإسبانيا مع المكسيك وانسحبتا بسلام ، لكن فرنسا ، التي حكمها نابليون الثالث في ذلك الوقت ، قررت استغلال الفرصة لتأسيس إمبراطورية في المكسيك من شأنها أن تكون لصالح المصالح الفرنسية ، الإمبراطورية المكسيكية الثانية. كانت الإمبراطورية جزءًا من تصور "أمريكا اللاتينية" (مصطلح يستخدم للإشارة إلى القرابة الثقافية للمنطقة مع فرنسا) التي من شأنها إعادة بناء النفوذ الفرنسي في القارة الأمريكية واستبعاد الأراضي الأمريكية الناطقة بالإنجليزية. [ بحاجة لمصدر ]

الغزو الفرنسي والنصر المكسيكي تحرير

في أواخر عام 1861 ، هاجم أسطول فرنسي جيد التسليح فيراكروز ، وهبط قوة فرنسية كبيرة ودفع الرئيس خواريز وحكومته إلى التراجع. [12] بالانتقال من فيراكروز باتجاه مكسيكو سيتي ، واجه الجيش الفرنسي مقاومة شديدة من المكسيكيين بالقرب من بويبلا ، في حصون لوريتو وغوادالوبي المكسيكية. [13] الجيش الفرنسي قوامه 8000 [14] [15] [الملاحظة 1] هاجم الجيش المكسيكي سيئ التجهيز الذي يبلغ قوامه 4000. [16] [الملاحظة 2] في 5 مايو 1862 ، [17] هزم المكسيكيون الجيش الفرنسي بشكل حاسم. [18] [19] [20] مثل الانتصار دفعة معنوية كبيرة للجيش المكسيكي والشعب المكسيكي عمومًا [21] [22] وساعد في ترسيخ الشعور بالوحدة الوطنية والوطنية. [23]

أحداث ما بعد المعركة تحرير

لكن انتصار المكسيك لم يدم طويلا. بعد عام ، مع 30.000 جندي ، تمكن الفرنسيون من هزيمة الجيش المكسيكي ، والاستيلاء على مكسيكو سيتي ، وتثبيت الإمبراطور ماكسيميليان الأول كحاكم للمكسيك. [24] كان الانتصار الفرنسي بحد ذاته قصير الأجل ، حيث استمر ثلاث سنوات فقط ، من عام 1864 إلى عام 1867. [24] بحلول عام 1865 ، "مع انتهاء الحرب الأهلية الأمريكية الآن ، بدأت الولايات المتحدة في تقديم المزيد من المساعدة السياسية والعسكرية للمكسيك من أجل طرد الفرنسيين ". [24] عند انتهاء الحرب الأهلية الأمريكية ، انسحب نابليون الثالث ، الذي واجه مقاومة مكسيكية لحرب العصابات المستمرة ، وتهديد الحرب مع بروسيا ، و "احتمال حدوث خردة خطيرة مع الولايات المتحدة" ، من المكسيك بدءًا من عام 1866. [25] استعاد المكسيكيون مدينة مكسيكو ، وتم القبض على ماكسيميليان وإعدامه ، جنبًا إلى جنب مع جنرالاته المكسيكيين ميغيل ميرامون وتوماس ميخيا كاماتشو في سيرو دي لاس كامباناس ، كويريتارو. [11] [24] "في 5 يونيو 1867 ، دخل بينيتو خواريز مدينة مكسيكو حيث عين حكومة جديدة تنظم إدارته." [11]

تحرير الأهمية

كانت معركة بويبلا مهمة على الصعيدين الوطني والدولي لعدة أسباب. أولاً ، "كانت هذه المعركة مهمة حيث كان عدد الجنود المكسيكيين البالغ عددهم 4000 جنديًا أقل بكثير من عدد الجيش الفرنسي المجهز تجهيزًا جيدًا والذي يبلغ 8000 والذي لم يتم هزيمته منذ ما يقرب من 50 عامًا." [26] [27] [الملاحظة 3] ثانيًا ، منذ التدخل الفرنسي الفاشل ، جادل البعض بأنه لم يتم غزو أي دولة في الأمريكتين لاحقًا من قبل أي قوة عسكرية أخرى من أوروبا. [28] [ملاحظة 4] اقترح المؤرخ جوستو سييرا في كتابه التطور السياسي للشعب المكسيكي أنه لو لم تهزم المكسيك الفرنسيين في بويبلا في 5 مايو 1862 ، لكانت فرنسا قد ذهبت لمساعدة الولايات الكونفدرالية الأمريكية في الحرب الأهلية الأمريكية وكان مصير الولايات المتحدة مختلفًا. [29] [30]

تحرير الولايات المتحدة

وفقًا لورقة نشرها مركز UCLA لدراسة الصحة والثقافة اللاتينية حول أصل الاحتفال بـ Cinco de Mayo في الولايات المتحدة ، بدأ التركيز الأمريكي الحديث في ذلك اليوم لأول مرة في كاليفورنيا في عام 1863 ردًا على المقاومة. للحكم الفرنسي في المكسيك. [31] "بعيدًا في بلدة كولومبيا الريفية (حديقة كولومبيا الحكومية حاليًا) كان عمال المناجم المكسيكيون سعداء للغاية بالأخبار التي أطلقوا عفوياً طلقات نارية وألعاب نارية ، وغنوا أغانٍ وطنية وألقوا خطابات مرتجلة". [32]

تشير مقالة غرفة الأخبار في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس عام 2007 إلى أن "العطلة ، التي يتم الاحتفال بها في كاليفورنيا باستمرار منذ عام 1863 ، يتم تجاهلها فعليًا في المكسيك". [31] زمن ذكرت المجلة أن "سينكو دي مايو بدأت في الظهور في أمريكا في الأربعينيات خلال صعود حركة شيكانو". [22] عبرت العطلة من كاليفورنيا إلى بقية الولايات المتحدة في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي لكنها لم تكتسب شعبية حتى الثمانينيات عندما استفاد المسوقون ، وخاصة شركات الجعة ، من الطبيعة الاحتفالية لهذا اليوم وبدأوا في الترويج لها. [33] [34] نمت شعبيتها وتطورت لتصبح احتفالًا بالثقافة والتراث المكسيكي ، أولاً في المناطق التي تضم أعدادًا كبيرة من السكان المكسيكيين الأمريكيين ، مثل لوس أنجلوس وشيكاغو وهيوستن ونيويورك ، تليها كليفلاند وبوسطن وإنديانابوليس ، رالي ، دالاس ، سان أنطونيو ، واشنطن العاصمة ، أتلانتا ، ميامي ، أورلاندو ، دنفر ، فينيكس ، فيلادلفيا ، توكسون ، سان فرانسيسكو ، سان خوسيه ، وسان دييغو. [35]

في دراسة عام 1998 في مجلة الثقافة الأمريكية أفيد أنه كان هناك أكثر من 120 احتفالًا رسميًا أمريكيًا بـ Cinco de Mayo في 21 ولاية مختلفة. وجد تحديث في عام 2006 أن عدد أحداث Cinco de Mayo الرسمية كان 150 أو أكثر ، وفقًا لخوسيه ألاميلو ، أستاذ الدراسات العرقية في جامعة ولاية واشنطن في بولمان ، الذي درس التأثير الثقافي لـ Cinco de Mayo شمال الحدود. . [36] وُصف مهرجان فييستا برودواي في لوس أنجلوس بأنه أكبر احتفال سينكو دي مايو في العالم ، والذي كان بالتأكيد في ذروته في التسعينيات عندما اجتذب حشودًا من 500000 أو أكثر. في السنوات الأخيرة ، شهد الحضور انخفاضًا كبيرًا. [37] [38]

في 7 يونيو 2005 ، أصدر الكونغرس الأمريكي قرارًا متزامنًا يدعو رئيس الولايات المتحدة إلى إصدار إعلان يدعو شعب الولايات المتحدة إلى الاحتفال بسينكو دي مايو بالاحتفالات والأنشطة المناسبة. [39] للاحتفال ، يعرض العديد لافتات Cinco de Mayo بينما تقيم المناطق التعليمية أحداثًا خاصة لتثقيف الطلاب حول أهميتها التاريخية. تسلط الأحداث والاحتفالات الخاصة الضوء على الثقافة المكسيكية ، لا سيما في الموسيقى والرقص الإقليمي. الامثله تشمل بايلي فولكلوريكو ومظاهرات mariachi التي تقام سنويًا في Plaza del Pueblo de Los ngeles ، بالقرب من شارع Olvera. استفادت المصالح التجارية في الولايات المتحدة من الاحتفال ، والإعلان عن المنتجات والخدمات المكسيكية ، مع التركيز على المشروبات الكحولية ، [40] [41] الأطعمة ، والموسيقى. [42] [43] وفقًا لنيلسن ، في عام 2013 تم شراء أكثر من 600 مليون دولار من البيرة في الولايات المتحدة من أجل Cinco de Mayo ، أكثر من السوبر بول أو عيد القديس باتريك. [8]

تحرير المكسيك

في 9 مايو 1862 ، أعلن الرئيس خواريز أن ذكرى معركة بويبلا ستكون عطلة وطنية تعتبر "يوم معركة بويبلا" أو "معركة سينكو دي مايو". [44] [45] [46] [47] [48]

اليوم ، لا يتم الاحتفال بذكرى المعركة كعطلة وطنية في المكسيك (أي ليس عطلة رسمية). [49] ومع ذلك ، تم إغلاق جميع المدارس العامة في جميع أنحاء البلاد في المكسيك في 5 مايو. [50] [51] اليوم هو عطلة رسمية في ولاية بويبلا ، حيث وقعت المعركة ، وأيضًا عطلة كاملة (بدون عمل) في ولاية فيراكروز المجاورة. [52] [53]

في بويبلا ، تجري عمليات إعادة تمثيل تاريخية ومسيرات ووجبات لإحياء ذكرى المعركة. يرتدي المشاركون في العرض زي الجنود الفرنسيين والمكسيكيين لإعادة تمثيل المعركة. [54] كل عام تستضيف المدينة أيضًا مهرجان انترناسيونال دي بويبلا، الذي يجمع فنانين محليين وعالميين وموسيقيين وراقصين تقليديين. [54] وكذلك مهرجان انترناسيونال ديل مول، مع التركيز على رمز المدينة الخلد بوبلانو. [54]

في مكسيكو سيتي ، تُقام الاحتفالات العسكرية أحيانًا في كامبو مارتي. [55] شارع ، Avenida Cinco de Mayo [بالإسبانية] ، في المركز التاريخي لمدينة مكسيكو ، تم تسميته على اسم معركة عام 1862 من قبل بينيتو خواريز.

تحرير في مكان آخر

الأحداث المرتبطة بـ Cinco de Mayo تحدث أيضًا خارج المكسيك والولايات المتحدة. كما هو الحال في الولايات المتحدة ، تركز الاحتفالات في أماكن أخرى أيضًا على المطبخ والثقافة والموسيقى المكسيكية. على سبيل المثال ، بعض الحانات الكندية تعزف الموسيقى المكسيكية وتقدم الطعام والشراب المكسيكي ، [56] ونادي الغطس بالقرب من فانكوفر يقيم فعالية Cinco de Mayo للقفز بالمظلات. [57] في جزر كايمان ، في منطقة البحر الكاريبي ، هناك مسابقة سينكو دي مايو السنوية للغيتار الجوي ، [58] وفي مونتيغو باي ، جامايكا ، هناك احتفال سينكو دي مايو. [59] تقام مدينة بريسبان ، كوينزلاند ، أستراليا ، مهرجانًا مكسيكيًا سنويًا [60] لتكريم هذا اليوم ، وتقام الاحتفالات في لندن [61] ونيوزيلندا. [62] يمكن أيضًا العثور على احتفالات أخرى بهذا اليوم في كيب تاون ، جنوب إفريقيا ، [63] لاغوس ، نيجيريا ، [64] وفي باريس. [٦٥] يتم الاحتفال بسينكو دي مايو في اليابان في أوساكا وفي ساحة الأحداث في حديقة يويوجي في طوكيو كاحتفال بثقافة أمريكا اللاتينية. [66] [67] [68]


مالكولم إكس في أكسفورد: & # x27 سيقتلونني قريبًا & # x27

أصبح M alcolm X مشهورًا عالميًا في اليوم التالي لاغتيال الرئيس جون إف كينيدي. وردا على طلب للتعليق ، أبلغ مالكولم بهدوء مراسلي التلفزيون الأمريكي أنه لم يفاجأ على الإطلاق بأن "الدجاج عائد إلى المنزل ليقيم". كان ذلك في تشرين الثاني (نوفمبر) 1963 وكان حينها عضوًا قياديًا في أمة الإسلام ، وهي منظمة انفصالية سوداء. زعيمها ، إيليا محمد ، تبرأ منه علناً ومنعه من التحدث أمام الجمهور.

كنت قد وصلت إلى أكسفورد قبل شهر وشهدت اغتيال كينيدي على البي بي سي وقرأت تعليقات مالكولم في الصحافة. بعد مرور عام ، قرر إريك أبراهامز - الرئيس الجامايكي الراديكالي لاتحاد أكسفورد (وصديق) - دعوة مالكولم للمشاركة في مناظرة الوداع. كان الموضوع اقتباسًا من باري غولد ووتر ، المرشح الجمهوري عن اليمين المتطرف للرئاسة: "التطرف في الدفاع عن الحرية ليس رذيلة ، والاعتدال في السعي لتحقيق العدالة ليس فضيلة".

لدهشتنا ، وافق مالكولم على المجيء والدفاع عن الاقتراح. نشأت مشكلة: لم يكن لدى الاتحاد الأموال اللازمة لدفع أجرة مالكولم. ذكر أبراهامز ذلك لأحد معارفه في بي بي سي. في غضون أيام ، وافق البيب على شراء تذكرة طائرته ، بشرط أن يكون لها حقوق حصرية في تصوير وبث المناظرة. ضحكنا كثيرا ووافقنا. نعم ، كانت هيئة الإذاعة البريطانية هيئة مختلفة في تلك الأوقات ، وكان مديرها العام ، هيو غرين ، يبدو معتدلاً لكنه كان يتمتع باستقلالية شديدة. ونتيجة لذلك ، دار النقاش وأصبح الآن جزءًا من تاريخ مالكولم إكس: كتابان عن زيارته لاتحاد أكسفورد فيلم قيد التنفيذ ، وفي وقت لاحق من هذا الأسبوع ، فيلم وثائقي لإطلاق قناة سميثسونيان في المملكة المتحدة.

التقيت به يوم المناقشة. استقبلني بابتسامة كبيرة بصفتي "أخي مسلم". شعرت بضرورة خيبة أمله على الفور. همستُ "بالاسم فقط". "أنا ملحد." لدهشتي ، زأر. قال: "لقد انتهيت للتو من رحلة إلى العالم الإسلامي ، والتقيت بالعديد من الأشخاص مثلك". لقد كانت رحلة تثقيفية وتحدث عن كيف أقنعه علماء الدين في جامع الأزهر في القاهرة بأن أمة الإسلام ، أيا كان الأمر ، ليست منظمة إسلامية. كان الإسلام كونيًا وليس انفصاليًا بأي معنى للكلمة. ساعد مشهد الحجاج ذوي العيون الزرقاء ذوي البشرة الفاتحة في مكة ، والذي أسعده ، في استكمال قطيعة أيديولوجية مع زملائه السابقين.

لم يكن خطابه في النقابة أحد عروضه الموهوبة من حيث الإيقاع والإيقاعات المرتجلة والصمت والانفجارات. في ذروته ، كانت خطاباته مثل موسيقى الجاز ، مع الإيماءات ولكن دون مرافقة أخرى ، باستثناء استجابة الجمهور. لكن هذا كان مخصصًا لشعبه. في هذا ، لم يكن مختلفًا عن فيدل كاسترو ، الذي التقى به واستضافه في هارلم قبل بضع سنوات.

"آمل أن أكون في مدينتك قريبًا" ... بطاقة بريدية من أكسفورد كتبها مالكولم إكس. الصورة: بإذن من نيت دي ساندرز

هنا ، في أرض أجنبية في موقع شهير ، كان مرتبكًا بعض الشيء ، يهمس لي: "لم أخاطب مثل هذا الجمهور الأبيض الأنيق من قبل." تكمن أهمية خطابه في محتواه السياسي. لقد انفصل عن النزعة الانفصالية السوداء في الأماكن العامة ، وأعلن أن التزاوج بين الأعراق أمر جيد وأن على السود والبيض أن يجتمعوا ويحاربوا النظام.

كانت أفكار مالكولم في مرحلة انتقالية. كان يبتعد عن الشكل الضيق والخانق لسياسات الهوية التي أصبحت معيقة سياسياً. كانت العواصف مقبلة لكنها كانت مرئية على أمل أن تظهر على وجوه العديد من الجمهور في تلك الليلة الذين قدموا لمالكولم تصفيق حار.

في وقت لاحق من تلك الليلة ، تحدثنا على انفراد عن أشياء كثيرة: كان معارضًا تمامًا لحرب فيتنام وكان داعمًا للثورة الكوبية التي دفعته إلى دراسة أفكار الاشتراكية وماركس. ماذا عن السجال المعاصر مارتن لوثر كينج؟ أعرب عن الاحترام ولكن الاختلاف.

عندما نهضت للمغادرة ، كنت آمل أن نلتقي مرة أخرى. أذهلني رده. كان يشك في أننا سنفعل ذلك لأنهم "سيقتلونني قريبًا". جلست في حالة من الصدمة وذهلتني فكرتان في وقت واحد: إما أنه محتال أو رجل عظيم حقًا. أكد حكم التاريخ غريزتي. "من سيقتلك يا مالكولم؟" لم يكن لديه شك في أنها ستكون إما أمة الإسلام أو مكتب التحقيقات الفيدرالي أو كليهما. في غضون ثلاثة أشهر ، تم اغتياله من خلال المجموعة التي توقعها ، على الرغم من أن الحقيقة بأكملها لا تزال مخفية عن الأنظار العامة.

كان مالكولم مقتنعًا بأن تأسيس ذلك الوقت قد يتسامح مع القادة السود طالما بقوا في الأحياء اليهودية. سيتم سحق أي محاولات لتعبئة القوات في الخارج. بعد ثلاث سنوات من وفاة مالكولم إكس ، اغتيل كينغ أيضًا. في مواجهة حقائق الإمبريالية والحرب ، انفصل كينج عن الديمقراطيين ، وكان يفكر في الترشح كمرشح مستقل للرئاسة ، وشجب بلاده باعتبارها "أكبر ممول للعنف في العالم".

لم تكن ثنائية "الأسود الجيد ، الأسود السيئ" بهذه الدقة أبدًا. كان كل من كينغ ومالكولم قائدين سياسيين في مرحلة انتقالية وكلاهما يخالف المناصب التي شغلها سابقًا. أين كان من الممكن أن يكونوا لو لم يتم اقتطاع حياتهم بوحشية؟ من يستطيع أن يقول؟

لا يزال وصف مالكولم الشهير لنظام الحزبين موضوع الكثير من الجدل: "عادة ما تكون الثعالب والذئاب من نفس السلالة. إنهم ينتمون إلى نفس العائلة - أعتقد أنها تسمى كلاب. والفرق هو أن الذئب عندما يظهر لك أسنانه ، تعلم أنه عدوك والثعلب ، عندما يظهر لك أسنانه ، يبدو أنه يبتسم. ولكن بغض النظر عن أي منهم تذهب معه ، ينتهي بك الأمر في منزل الكلاب ".

عندما يكون طارق علي ميت مالكوم إكس على قناة سميثسونيان في 21 فبراير في تمام الساعة 9 مساءً.


7 أشياء قد لا تعرفها عن كازا بونيتا

دنفر - من المحتمل أنك سمعت عن مطعم Casa Bonita في دنفر ، المطعم المكسيكي المعروف بديكوره المتقن ، و sopapillas ، والغوريلا المنفصلة ، بالإضافة إلى شلاله الداخلي وغواصوه المنحدرات.

تم تعريفه بواسطة Urban Dictionary على أنه "Disneyland of Mexican Restaurants" ، إليك 7 حكايات غير معروفة حول معلم الجذب هذا في كولورادو:

1. كان غواصوا الجرف فكرة متأخرة

بدأ البناء في كاسا بونيتا في دنفر في عام 1972 وتم حفر المسبح الموجود تحت الشلال يدويًا. كانت ميزة الشلال قياسية لعلامة Casa Bonita التجارية ، لكن فكرة غواصين الجرف جاءت بعد بناء المسبح.

2. وجوه في الصخور

يمكن رصد ثلاثة وجوه منحوتة في الجرف. انظر إلى الزاوية اليسرى العليا للحصول على واحد. تحت أنفه شجيرة زاهية.

آخر تحت الشلال ، يرتدي عبوسًا تحت ورود صفراء.

سنسمح لك بالعثور على آخر واحد.

3. مناطق مختلفة من المكسيك ممثلة في الداخل

تم تصميم منطقة الشلال على غرار ميناء أكابولكو البحري ، الواقع في الساحل الغربي للمكسيك في ولاية غيريرو. في الطابق العلوي ، بالقرب من الأبراج الذهبية ، تمثل الهندسة المعمارية مدينة منتجع بويرتو فالارتا. يوجد أيضًا منجم ذهب وفضة في الطابق السفلي.

4. تخصص Sopapilla

sopapillas خاصة. مطعم دنفر لديه وصفة مختلفة عن أي مطعم كازا بونيتا آخر في الدولة. لماذا ا؟ صُنعت السوبابيلا بوصفة مصممة خصيصًا لارتفاع كولورادو.

5. العسل يأتي من بولدر

يأتي العسل الحلو الذي يسكب فوق سوبابيلاس التي لا نهاية لها من شركة في بولدر.

6. العمل الحقيقي الوحيد لساوث بارك

Casa Bonita هو النشاط التجاري الحقيقي الوحيد الذي ظهر في "ساوث بارك" للكوميدي سنترال.

اعرض المنتجين اتصلوا بالمطعم لمعرفة ما إذا كان بإمكانهم استخدام Casa Bonita في الحلقات المستقبلية - مع الإشارة إلى الإدارة أن المطعم هو النشاط التجاري الحقيقي الوحيد الذي استخدموه في العرض.

تم عرض كاسا بونيتا في الحلقة الحادية عشر من الموسم السابع في 12 نوفمبر 2003. تضمنت حبكة الحلقة كارتمان تضليل الزبدة في عداد المفقودين من أجل الحصول على دعوة لحضور حفلة عيد ميلاد كايل.

7. طاولة ساوث بارك

تم العثور على طاولة كارتمان التي تزورها في حلقة كاسا بونيتا ساوث بارك بالطابق العلوي ، تحت قبة ذهبية ، في مواجهة الشلال. إذا طلبت الجلوس على "طاولة ساوث بارك" ، فعادة ما يعرف الموظفون ما الذي تتحدث عنه.

منذ 23 يناير ، قامت أطقم العمل بترميم الجرف والمسبح الذي يبلغ ارتفاعه 15 قدمًا. قالت الإدارة لـ Denver7 إن تجديدًا كهذا لم يتم إجراؤه لمدة 20 عامًا.

بدأ الغواصون ينفدون قليلاً ، لكن من المتوقع أن يعود كل شيء للعمل بحلول يوم السبت ، 11 فبراير ، 2017.

اشترك في تنبيهات البريد الإلكتروني من Denver7 لتبقى على اطلاع بالأخبار العاجلة والعناوين اليومية.

أو ابق على اطلاع دائم بآخر الأخبار والطقس من خلال تطبيقات Denver7 لأجهزة iPhone / iPad و Android و Kindle.

أو ، ابق على اطلاع دائم من خلال متابعة Denver7 على Facebook و Instagram و Twitter.


شاهد الفيديو: مالكولم إكس عن قرب 1 (كانون الثاني 2022).