مقالات

اقتصاد النيجر - التاريخ

اقتصاد النيجر - التاريخ

النيجر

الناتج المحلي الإجمالي (2003): 2.8 مليار دولار.
معدل النمو السنوي (2003): 3٪.
نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي (2003): 232 دولارًا.
متوسط معدل التضخم (تقديرات 2003): 2.69٪
الميزانية: الدخل ...
370 مليون دولار
الإنفاق ... 370 مليون دولار

المحاصيل الرئيسية: اللوبيا ، والقطن ، والفول السوداني ، والدخن ، والذرة الرفيعة ، والكسافا (التابيوكا) ، والأرز ؛ الماشية والأغنام والماعز والجمال والحمير والخيول والدواجن

الموارد الطبيعية:

اليورانيوم ، والفحم ، وخام الحديد ، والقصدير ، والفوسفات ، والذهب ، والنفط. الصناعات الرئيسية: الأسمنت ، والطوب ، والمنسوجات ، وتجهيز الأغذية ، والكيماويات ، والمسالخ ، وعدد قليل من الصناعات الخفيفة الصغيرة الأخرى ؛ تعدين اليورانيوم
الناتج القومي الإجمالي

واحدة من أفقر البلدان في العالم ، يعتمد اقتصاد النيجر إلى حد كبير على محاصيل الكفاف والماشية وبعض أكبر رواسب اليورانيوم في العالم. أدت دورات الجفاف والتصحر ومعدل النمو السكاني بنسبة 3.3٪ وانخفاض الطلب العالمي على اليورانيوم إلى تقويض الاقتصاد الهامشي بالفعل. تهيمن زراعة الكفاف التقليدية ، والرعي ، والتجارة الصغيرة ، والهجرة الموسمية ، والأسواق غير الرسمية على الاقتصاد الذي يولد القليل من فرص العمل في القطاع الرسمي.

قطاعا الزراعة والثروة الحيوانية في النيجر هما الدعامة الأساسية لجميع السكان باستثناء 18٪. يتم توليد أربعة عشر بالمائة من الناتج المحلي الإجمالي للنيجر من الإنتاج الحيواني - الجمال والماعز والأغنام والماشية - يقال إنه يدعم 29٪ من السكان. تم العثور على 15 ٪ من أراضي النيجر الصالحة للزراعة بشكل رئيسي على طول حدودها الجنوبية مع نيجيريا. يتفاوت معدل هطول الأمطار وعندما تكون الأمطار غير كافية ، تواجه النيجر صعوبة في إطعام سكانها ويجب أن تعتمد على شراء الحبوب والمساعدات الغذائية لتلبية الاحتياجات الغذائية. على الرغم من أن الأمطار في عام 2000 لم تكن جيدة ، إلا أن الأمطار خلال السنوات الثلاث الماضية كانت غزيرة نسبيًا وموزعة جيدًا ، مما ساهم في محاصيل جيدة من الحبوب. يعتبر الدخن والذرة الرفيعة والكسافا محاصيل الكفاف الرئيسية البعلية في النيجر. يزرع اللوبيا والبصل للتصدير التجاري وكميات محدودة من الثوم والفلفل والصمغ العربي وبذور السمسم.

من بين صادرات النيجر ، تأتي عائدات الثروة الحيوانية من النقد الأجنبي ، على الرغم من صعوبة قياسها ، في المرتبة الثانية بعد اليورانيوم. الصادرات الفعلية تتجاوز بكثير الإحصاءات الرسمية ، والتي غالبًا ما تفشل في الكشف عن قطعان كبيرة من الحيوانات التي تعبر بشكل غير رسمي إلى نيجيريا. يتم تصدير بعض الجلود الكبيرة والصغيرة ، وتحويل بعضها إلى مشغولات يدوية.

أدى التراجع المستمر في أسعار اليورانيوم إلى انخفاض عائدات قطاع اليورانيوم في النيجر ، على الرغم من أن اليورانيوم لا يزال يوفر 72٪ من عائدات الصادرات الوطنية. تمتعت الدولة بعائدات تصدير كبيرة ونمو اقتصادي سريع خلال الستينيات والسبعينيات بعد افتتاح منجمين كبيرين لليورانيوم بالقرب من بلدة أرليت الشمالية. عندما انتهى الازدهار الذي يقوده اليورانيوم في أوائل الثمانينيات ، أصيب الاقتصاد بالركود ، وأصبح الاستثمار الجديد منذ ذلك الحين محدودًا. منجمين لليورانيوم في النيجر - منجم سومير المفتوح ومنجم كوميناك تحت الأرض - مملوكان لاتحاد تقوده فرنسا وتديرهما مصالح فرنسية.

من المعروف وجود رواسب الذهب القابلة للاستغلال في النيجر في المنطقة الواقعة بين نهر النيجر والحدود مع بوركينا فاسو. في 5 أكتوبر 2004 ، أعلن الرئيس تانجا الافتتاح الرسمي لمنجم ذهب سميرة هيل في منطقة تيرا وتم تقديم أول سبيكة ذهب نيجيرية إليه. كانت هذه لحظة تاريخية للنيجر حيث يمثل منجم Samira Hill Gold Mine أول إنتاج تجاري للذهب في البلاد. سميرة هيل مملوكة لشركة تدعى SML (Societe des Mines du Liptako) وهي مشروع مشترك بين شركة مغربية ، Societe SEMAFO Inc. وشركة ETRUSCAN الكندية. تمتلك كلتا الشركتين 80٪ (40٪ - 40٪) من SML و GON 20٪. من المتوقع أن يبلغ إنتاج السنة الأولى 135000 أوقية من الذهب بقيمة نقدية تبلغ 177 دولارًا أمريكيًا للأونصة. يبلغ إجمالي احتياطي المنجم لمنجم سميرة هيل 10،073،626 طن بمتوسط ​​درجة 2.21 جرام للطن ، حيث سيتم استرداد 618،000 أوقية على مدار 6 سنوات من عمر المنجم. تعتقد شركة SML أن لديها عددًا من رواسب الذهب المهمة ضمن ما يُعرف الآن باسم حزام الذهب المعروف باسم "أفق سميرة".

تم العثور على رواسب كبيرة من الفوسفات والفحم والحديد والحجر الجيري والجبس في النيجر. النيجر لديها إمكانات نفطية. في عام 1992 ، مُنح تصريح Djado لشركة Hunt Oil ، وفي عام 2003 مُنح تصريح Tenere لشركة البترول الوطنية الصينية. تمتلك شركة ExxonMobil-Petronas المشتركة الآن الحقوق الوحيدة في مجمع Agadem ، شمال بحيرة تشاد ، والتنقيب عن النفط مستمر. تستخرج شركة SONICHAR شبه الحكومية (Societe Nigerienne de Charbon) في تشيروزرين (شمال أغاديز) الفحم من حفرة مفتوحة وتزود بالوقود محطة توليد الكهرباء التي تزود مناجم اليورانيوم بالطاقة. هناك رواسب إضافية من الفحم في الجنوب والغرب ذات جودة أعلى وقد تكون قابلة للاستغلال.

ساهمت القدرة التنافسية الاقتصادية التي نشأت عن تخفيض قيمة الفرنك الأفريقي المالي في يناير 1994 (CFA) في متوسط ​​نمو اقتصادي سنوي بلغ 3.5 ٪ طوال منتصف التسعينيات. لكن الاقتصاد ركد بسبب الانخفاض الحاد في المساعدات الخارجية في عام 1999 (التي استؤنفت تدريجيًا في عام 2000) وقلة الأمطار في عام 2000. مما يعكس أهمية القطاع الزراعي ، كانت عودة الأمطار الجيدة هي العامل الأساسي الكامن وراء النمو الاقتصادي بنسبة 5.1٪ عام 2000 ، 3.1٪ عام 2001 ، 6.0٪ عام 2002 ، 3.0٪ عام 2003.

في السنوات الأخيرة ، قامت حكومة النيجر بصياغة مراجعات لقانون الاستثمار (1997 و 2000) ، وقانون البترول (1992) ، وقانون التعدين (1993) ، وكلها بشروط جذابة للمستثمرين. تسعى الحكومة الحالية بنشاط إلى الاستثمار الأجنبي الخاص وتعتبره مفتاحًا لاستعادة النمو الاقتصادي والتنمية. وبمساعدة برنامج الأمم المتحدة الإنمائي ، بذلت جهودا متضافرة لتنشيط القطاع الخاص.

تشترك النيجر في عملة مشتركة ، فرنك CFA ، وبنك مركزي مشترك ، البنك المركزي لدول غرب إفريقيا (BCEAO) ، مع سبعة أعضاء آخرين في الاتحاد النقدي لغرب إفريقيا. تكمل وزارة الخزانة التابعة لحكومة فرنسا الاحتياطيات الدولية للبنك المركزي لدول غرب أفريقيا من أجل الحفاظ على سعر ثابت قدره 656 فرنك أفريقي لليورو.

اصلاحات اقتصادية
في يناير 2000 ، ورثت حكومة النيجر المنتخبة حديثًا مشاكل مالية واقتصادية خطيرة ، بما في ذلك الخزانة الفارغة تقريبًا ، ورواتب متأخرة السداد (11 شهرًا من المتأخرات) ومدفوعات المنح الدراسية ، وزيادة الديون ، وانخفاض أداء الإيرادات ، وانخفاض الاستثمار العام. في كانون الأول / ديسمبر 2000 ، تأهلت النيجر لتخفيف عبء الديون المعزز في إطار برنامج صندوق النقد الدولي للبلدان الفقيرة المثقلة بالديون (HIPC) وأبرمت اتفاقية مع الصندوق بشأن تسهيل النمو والحد من الفقر (PRGF). في كانون الثاني / يناير 2001 ، وصلت النيجر إلى نقطة قرارها ووصلت لاحقًا إلى نقطة الإنجاز في عام 2004. ويبلغ إجمالي الإعفاء من جميع دائني النيجر حوالي 890 مليون دولار ، أي ما يعادل حوالي 520 مليون دولار من صافي القيمة الحالية (NPV) ، أي ما يعادل 53.5 النسبة المئوية من إجمالي ديون النيجر المستحقة اعتبارًا من عام 2000. إن تخفيف عبء الديون المقدم في إطار مبادرة البلدان الفقيرة المثقلة بالديون يقلل بشكل كبير من التزامات خدمة الديون السنوية للنيجر ، مما يوفر حوالي 40 مليون دولار سنويًا على مدى السنوات القادمة للنفقات على الرعاية الصحية الأساسية والتعليم الابتدائي وفيروس نقص المناعة البشرية / الوقاية من الإيدز ، والبنية التحتية الريفية ، وبرامج أخرى تهدف إلى الحد من الفقر. التأثير الإجمالي على ميزانية النيجر كبير. سيتم تخفيض خدمة الدين كنسبة مئوية من الإيرادات الحكومية من حوالي 44٪ في 1999 إلى 10.9٪ في 2003 ومتوسط ​​4.3٪ خلال 2010-19. خفض تخفيف الديون خدمة الديون كنسبة مئوية من عائدات التصدير من أكثر من 23٪ إلى 8.4٪ في عام 2003 ، وخفضها إلى حوالي 5٪ في السنوات اللاحقة.

بالإضافة إلى تعزيز عملية الميزانية والمالية العامة ، شرعت حكومة النيجر في برنامج طموح لخصخصة 12 شركة مملوكة للدولة. وحتى الآن ، تمت خصخصة سبعة بالكامل ، بما في ذلك مرافق المياه والهاتف ، وسيتم خصخصة الباقي في عام 2005. وستساعد وكالة تنظيمية متعددة القطاعات تم إنشاؤها حديثًا في ضمان المنافسة الحرة والعادلة بين الشركات التي تمت خصخصتها حديثًا ومنافسيها من القطاع الخاص. في إطار جهودها لتوطيد استقرار الاقتصاد الكلي في إطار استراتيجية الحد من الفقر والحد من الفقر ، تتخذ الحكومة أيضًا إجراءات للحد من الفساد ، ونتيجة لعملية تشاركية تشمل المجتمع المدني ، وضعت خطة استراتيجية للحد من الفقر تركز على تحسين الصحة والتعليم الابتدائي والريف. البنية التحتية والإنتاج الزراعي وحماية البيئة والإصلاح القضائي.


اقتصاد نيجيريا

يعد الاقتصاد النيجيري من أكبر الاقتصادات في إفريقيا. منذ أواخر الستينيات ، كان يعتمد بشكل أساسي على صناعة البترول. أدت سلسلة من الزيادات في أسعار النفط العالمية من عام 1973 إلى نمو اقتصادي سريع في النقل والبناء والتصنيع والخدمات الحكومية. ولأن هذا أدى إلى تدفق كبير لسكان الريف إلى المراكز الحضرية الكبرى ، فقد ركود الإنتاج الزراعي لدرجة أن المحاصيل النقدية مثل زيت النخيل والفول السوداني (الفول السوداني) والقطن لم تعد سلعة تصدير مهمة. بالإضافة إلى ذلك ، منذ عام 1975 ، اضطرت نيجيريا إلى استيراد سلع أساسية مثل الأرز والكسافا للاستهلاك المحلي. نجح هذا النظام طالما ظلت الإيرادات من البترول ثابتة ، ولكن منذ أواخر السبعينيات كان القطاع الزراعي في أزمة مستمرة بسبب تقلب سوق النفط العالمي والنمو السكاني السريع في البلاد. على الرغم من أن الكثير من السكان ظلوا يعملون في الزراعة ، إلا أنه تم إنتاج القليل جدًا من الغذاء ، مما يتطلب واردات باهظة التكلفة بشكل متزايد. تعاملت الحكومات المختلفة (ومعظمها يديرها الجيش) مع هذه المشكلة من خلال حظر الواردات الزراعية والتركيز ، وإن كان لفترة وجيزة ، على مختلف الخطط الزراعية والتوطين.

في أواخر التسعينيات ، بدأت الحكومة في خصخصة العديد من الشركات التي تديرها الدولة - لا سيما في مجال الاتصالات والطاقة والنقل - من أجل تحسين جودة الخدمة وتقليل الاعتماد على الحكومة. تمت خصخصة معظم الشركات بنجاح بحلول بداية القرن الحادي والعشرين ، لكن القليل منها ظل في أيدي الحكومة.

في مطلع القرن الحادي والعشرين ، استمرت نيجيريا في مواجهة تدفق غير مستقر للإيرادات ، حاولت الحكومة مواجهته بالاقتراض من مصادر دولية ، أو إدخال تدابير تقشف مختلفة ، أو القيام بالأمرين معًا في نفس الوقت. ونتيجة لذلك ، كانت هناك حاجة إلى حصة متزايدة باستمرار من الميزانية الوطنية لسداد الديون ، مما يعني ، مع سيطرة الفساد على العمليات الحكومية ، أن القليل جدًا من دخل نيجيريا يُنفق على الناس واحتياجاتهم. وقد استفادت البلاد من خطة عام 2005 للتخفيف من عبء الديون والتي بموجبها سيتم الإعفاء من غالبية ديونها لمجموعة من الدول الدائنة المعروفة باسم نادي باريس بمجرد سداد مبلغ معين. نجحت نيجيريا في تلبية هذا الشرط في عام 2006 ، لتصبح أول دولة أفريقية تسوي ديونها مع المجموعة. دخلت نيجيريا مرحلة الركود في عام 2016 ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى انخفاض أسعار النفط العالمية ، لكنها شهدت تقدمًا في التعافي خلال العامين المقبلين. (للحصول على معلومات عن الدور الذي لعبته المرأة في اقتصاد نيجيريا وثقافتها ، ارى الشريط الجانبي: دور المرأة النيجيرية.)


النيجر - تاريخ البلد والتنمية الاقتصادية

1958. يسمح للنيجر بالحكم الذاتي الداخلي.

1959. تم اكتشاف رواسب اليورانيوم.

1960. النيجر تصبح مستقلة تماما مع حماني ديوري كأول رئيس.

1969. الجفاف والاضطراب المدني يعرقلان البلاد ويتولى الجيش السيطرة تحت قيادة المقدم. Seyni Kountche.

1987. مات كونتشي ، وتولى العقيد علي سايبو الرئاسة.

1989. يتم تمرير دستور الحزب الواحد عن طريق استفتاء.

1991. تم تقديم دستور متعدد الأحزاب.

1993. انتخب محمد عثمان رئيسًا.

1994. يتم تخفيض قيمة فرنك CFA ، مما يرفع الأسعار المحلية المستلمة للصادرات ويزيد حجم الصادرات ، بينما يؤدي في نفس الوقت إلى زيادة أسعار الواردات وتقليل حجم الواردات ، ويؤدي هذان العاملان إلى تقليل العجز التجاري.

1996. العقيد إبراهيم مينصارا يستولي على السلطة.

1999. تم إطلاق النار على مايناسارا وأصبح الرائد داودا وانكي رئيسًا. في وقت لاحق ، يتنحى وانكي وينتخب مامادو تانجا رئيسًا.


محتويات

كانت العبودية موجودة في جميع أنحاء ما يعرف اليوم بالنيجر ولعبت المنطقة دورًا محوريًا في تجارة الرقيق عبر الصحراء لعدة قرون. في بعض المجموعات العرقية ، أصبحت العبودية ظاهرة مهمة وشكلت جزءًا كبيرًا من السكان والإنتاج الاقتصادي والتجارة. في مناطق أخرى ، ظلت العبودية صغيرة ولم تحتفظ بها إلا النخبة في المجتمعات. ومع ذلك ، نظرًا لأن القادة السياسيين غالبًا ما كانوا مالكي العبيد ، فقد شكلوا عقبة كبيرة أمام السلطات الفرنسية عندما استعمرت المنطقة وفي النيجر بعد الاستقلال. [1]

تحرير برنو

كان جزء كبير من شرق النيجر الحالية منخرطًا في جزء كبير من تجارة الرقيق عبر الصحراء عبر طريق يبدأ في كانو ويمر عبر جبال آير الوعرة. [2] أصبحت إمبراطورية برنو المتمركزة على طول هذا الطريق مشاركًا بارزًا في تجارة الرقيق عبر الصحراء قبل جهاد الفولاني (1804-1808) إلى الشرق وحركة الطوارق إلى منطقة آير في القرن التاسع عشر. كانت التجارة عبر برنو صغيرة الحجم لعدة قرون لكنها ظلت ثابتة قبل أن تصل إلى ذروتها في القرن السادس عشر. [2]

ابتداءً من القرن السابع عشر ، بدأ اتحاد جوكون ، وهو مجموعة من الشعوب الوثنية ، في تحدي إمبراطورية بورنو. كانت النتيجة سلسلة من غارات الرقيق الانتقامية بين القوتين مع تغذية كل منهما لتجارة الرقيق إلى الساحل (سوق العبيد في غرب إفريقيا لجوكون وأسواق شمال إفريقيا في بورنو). [2]

مع انهيار إمبراطورية برنو في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، أصبح العبيد جزءًا أكثر أهمية من الاقتصاد المحلي مع إنشاء كل من قرى العبيد ومزارع العبيد في جميع أنحاء الإمبراطورية. [3] حدث هذا بسبب صعود خلافة سوكوتو في القرن التاسع عشر مما أدى إلى زيادة التجارة الزراعية وإدخال مزارع العبيد على نطاق واسع إلى المنطقة ونتيجة للضرائب الباهظة التي فرضتها سلطات بورنو والتي تسببت في وجود أشخاص أحرار في الإمبراطورية لشراء العبيد لزيادة الإنتاج ودفع الضرائب. [1]

من حيث الاستخدام المنزلي ، كان العمل الزراعي هو الأبرز. كانت النساء أعلى قيمة محليًا ، إلى حد كبير بسبب الممارسات الثقافية التي فرضت أن الجيل الأول فقط من العبيد يمكنهم كسب حريتهم ، وأن أطفال العبيد لا يمكن أن يصبحوا أحرارًا أبدًا. ونتيجة لذلك ، كانت النساء في سن الإنجاب ، اللائي سيكون أطفالهن جميعًا عبيدًا مدى الحياة ، ذات قيمة خاصة. [1]

مناطق أخرى من النيجر تحرير

اعتبارًا من القرن الثامن عشر ولكن بشكل خاص في القرن التاسع عشر ، أصبحت سلطنة داماغارام ، الواقعة في مدينة زيندر الحالية ، منافسًا سياسيًا لإمبراطورية بورنو. كانت داماغارام ناجحة لأنها قامت ببناء جيش كبير ومتحرك قادر على حماية طرق التجارة ولأنهم عقدوا تحالفات مع قادة الطوارق الذين أصبحوا الآن القوة الأساسية في جبال آير. [4] مع هذه التحالفات ، أصبحت زيندر قوة عظمى على طول طريق التجارة عبر الصحراء من كانو إلى طرابلس والقاهرة. [1] جمعت زيندر السكان من الكانوري (المجموعة العرقية الرئيسية لإمبراطورية بورنو) ، الهوسا ، والطوارق ونتيجة لذلك طورت ممارسات العبودية التي اقترضت من الثلاثة لإنشاء عدد كبير من العبيد ومؤسسات العبودية المتنوعة. [4] وهكذا كان هناك أعداد كبيرة من العبيد المنزليين والزراعيين ، المستعارة من عادات الكانوري ، وتطوير عبودية المزارع ، من ممارسة الهوسا ، وتطوير مجتمعات الرقيق المنفصلة ، من ممارسة الطوارق. [4] لم يكن العبيد سلعة التصدير الوحيدة من السلطنة ، لكنهم كانوا أجزاء مهمة من الهيكل الاقتصادي العام. مع تزايد قوة السلطنة ، بدأ السلطان في استبدال النبلاء في بلاطه بمسؤولين من العبيد ، مما زاد من قدرته على الحكم دون تدخل من الآخرين. [4]

في أماكن أخرى من النيجر ، كانت العبودية تمارس بعدة طرق مختلفة. في المناطق الناطقة بالزرما في غرب النيجر ، وفرت العبودية القوة العاملة الأساسية في الزراعة. وتشير التقديرات إلى أن ما يصل إلى 75٪ من السكان في هذه المناطق كانوا من العبيد في 1904-1905. على عكس منطقتي Damagaram و Bornu ، يمكن تحرير أي عبد من قبل سيده في ممارسات Zarma. [1]

في شمال النيجر ، في المناطق الحالية من تاهوا وأغاديز ، لا توجد علامات على ممارسات العبودية المحلية على نطاق واسع قبل دخول الطوارق المنطقة في القرن التاسع عشر. نظرًا لأن الطوارق ذوي البشرة الفاتحة كانوا مالكي العبيد الوحيدين وكان السكان الأصليون ذوو البشرة الداكنة مستعبدين إلى حد كبير ، فقد تبنى تقسيم المجتمع بين الأحرار والعبيد تقسيمًا عرقيًا في هذه المناطق. [1] أهم مجتمع للطوارق هم كل أوي الذين استقروا في منطقة جبل آير. بسبب التضاريس الوعرة مع آثار الجفاف الشديدة ، وبسبب مشاركتهم في التجارة عبر الصحراء ، استخدم الطوارق شكلاً من أشكال العبودية حيث تقوم مجتمعات العبيد برعاية الحيوانات والقيام بزراعة محدودة ويسمح لهم بالتحرك بحرية في جميع أنحاء المنطقة. . على الرغم من أن هذه المجتمعات لديها بعض الحريات المهمة ، إلا أن حصادها ومنتجاتها وأطفالها كانت تحت سيطرة نبلاء الطوارق. [2]

في مجتمعات الهوسا في وسط النيجر ، كانت العبودية تمارس في المقام الأول في المحاكم الملكية وبالتالي كانت تمارس ذات طبيعة محدودة. [1] وبالمثل ، في ما يعرف اليوم بمنطقة مارادي في وسط النيجر ، انخرط قادة مارادي في سلسلة طويلة من التوترات مع خلافة سوكوتو تضمنت غارات على الرقيق من كلا الجانبين. ومع ذلك ، فإن مارادي في الغالب أخذ العبيد للحصول على فدية ، وعادة ما كانت العبودية المنزلية تستخدم فقط من قبل الطبقة الأرستقراطية وأصحاب السلطة. [5]

الحكم الفرنسي والاستقلال تحرير

عندما استولى الفرنسيون على المنطقة في أوائل القرن العشرين ، كان لديهم سياسة تحظر وجود العبودية. ومع ذلك ، عادة ما قاوم المسؤولون الفرنسيون المحليون الضغط لإلغاء العبودية من الحكومات الاستعمارية والعاصمة. سينسب المسؤولون الفرنسيون الفضل إلى إلغاء العبودية من خلال تجاهل استمرار وجودها أو الادعاء بأن السندات كانت طوعية. برر أحد المسؤولين المحليين مثل هذه السياسة بقوله: "لا أعتقد أنه من الممكن في الوقت الحاضر القضاء على العبودية. لم تتغلغل حضارتنا بعمق كافٍ حتى يتمكن السكان الأصليون ، سواء الأسياد والعبيد ، من فهم وقبول أي تدابير من أجل القضاء التام على العبودية ". لكن الإداريين الاستعماريين المحليين نفذوا سياسات لوضع حد لتهريب الرقيق وأسواق العبيد. خلال الحرب العالمية الأولى ، من أجل تلبية حصص القوات للجيش الفرنسي ، قدم الزعماء التقليديون العبيد للإدارة الاستعمارية. [1] في المناطق الحضرية والمجتمعات المستقرة ذات الوجود الإداري الفرنسي القوي ، تم إنهاء العبودية والعبودية القسرية تدريجيًا ، ولكن في باقي أنحاء البلاد ظلت الممارسات نشطة. [1]

أصبح الزعماء التقليديون ، الذين كانوا مالكي العبيد الرئيسيين خاصة في مجتمعات الطوارق ، قادة بارزين للبلاد بعد الاستقلال. شغلوا مناصب في الحكومة وكانوا قادة العديد من الأحزاب الرئيسية خلال فترة وجيزة متعددة الأحزاب في البلاد. استمرت هذه المناصب البارزة لملاك العبيد خلال الديكتاتورية العسكرية حيث تم الاعتماد على رؤساء المناطق لدعم تلك الحكومة. نتيجة لذلك ، كانت العبودية إلى حد كبير قضية تجاهلتها الحكومة في العقود الأولى من الاستقلال. [1]

لا تزال العبودية موجودة في النيجر اليوم. حدد المسح الأكثر أهمية للرق في النيجر 11000 مشارك في جميع أنحاء البلاد تم تحديدهم على أنهم عبيد. باستخدام مزيد من الردود من هذه العينة الجزئية كشفت عن 43000 عبد. استقراءًا إضافيًا من هذه المعلومات ، بما في ذلك أطفال العبيد ، قدرت منظمة مناهضة العبودية Timidria ما مجموعه 870363 من العبيد (العبيد المتاع والعبيد السلبيين) في النيجر في 2002-2003. [1] [6] لا يقتصر وجود العبودية على مجموعة عرقية واحدة أو منطقة واحدة ، على الرغم من أنها أكثر بروزًا في البعض. وجد تقرير صدر عام 2005 عن اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة أن "العبودية هي واقع حي بين جميع المجموعات العرقية تقريبًا ، ولا سيما الطوارق والعرب والبدو الرحل" كما يحدد التقرير الهوسا. [7] ذكرت دراسة أجريت عام 2005 أن أكثر من 800000 شخص من النيجر مستعبدون ، أي ما يقرب من 8٪ من السكان. [8] [9] [10]

تحدد منظمة مكافحة العبودية الدولية ثلاثة أنواع مختلفة من العبودية التي تُمارس في النيجر اليوم: استعباد المتاع ، وهو "شكل أكثر اعتدالًا" من العبودية حيث يُجبر العبيد السابقون على إعطاء بعض محاصيلهم لسيد سابق ، و Wahaya ، وهو شكل من أشكال التسلية التي تنطوي على شراء الفتيات للقيام بالأعمال المنزلية وكخادمات جنسية لأسيادهن. [1] العبودية في تشاتيل تنطوي على الملكية المباشرة للفرد وهناك أمثلة محدودة على شراء العبيد لا تزال تحدث في النيجر في أوائل القرن الحادي والعشرين. الأكثر بروزًا هو النوع الثاني من العبودية ، والذي يُطلق عليه أحيانًا العبودية السلبية ، حيث يحتفظ العبيد السابقون ببعض الروافد وعلاقة العمل القسري مع أسيادهم السابقين. لا تزال الحريات الفردية مسيطر عليها بهذا الشكل ويمكن أن يتعرض الناس للضرب أو العقاب بطريقة أخرى لعصيان أسيادهم السابقين. [1]

الواهايا هو شكل فريد من أشكال العبودية المعمول به حاليًا في النيجر (وأجزاء من نيجيريا) والذي يتضمن بيع الفتيات الصغيرات (الأغلبية قبل سن 15 عامًا) اللائي ولدن في العبودية في مجتمعات الطوارق ثم بيعهن إلى الهوسا الأثرياء والبارزين. الأفراد بصفتهم "زوجة خامسة" غير رسمية. [11] تؤدي النساء واجبات منزلية لسيدهن وزوجاتهن الرسميات ، بالإضافة إلى علاقة جنسية قسرية مع السيد. يُعتبرن زوجات خامسة لأنهن بالإضافة إلى أربع زوجات يمكن أن يتزوجها الشخص قانونًا في النيجر (وفقًا للتقاليد الإسلامية) ويعتبرون تابعين للزوجات الرسميات. [11] على الرغم من الاسم ، يمكن للرجال أن يتخذوا عدة "زوجات خامس". [12]

على الرغم من ندرة العبودية في البيئات الحضرية ، إلا أن الضغط الاجتماعي والمحظورات الاجتماعية على زيجات أحفاد العبيد مع أحفاد الأحرار تخلق نظامًا طبقيًا يفصل بين الناس حتى في حالة عدم وجود العبودية. [1]

تحرير الاتجار بالبشر

أصبح الاتجار بالبشر مشكلة متزايدة في النيجر في السنوات الأخيرة. لسنوات عديدة ، كانت النيجر في المقام الأول بلد عبور للاتجار بالبشر ، لكنها كانت محدودة كمصدر أو بلد مقصد. [13] ومع ذلك ، في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، عندما شهدت الطرق الأخرى تطبيقًا متزايدًا ، أصبحت الطرق عبر النيجر أكثر بروزًا ، [14] وبدأت النيجر أيضًا في أن تصبح بلدًا مصدرًا للاتجار بالبشر. [13] بعد هذه المشكلة المتزايدة ، أصدرت النيجر قانونًا ضد الاتجار بالبشر في عام 2010 وأنشأت مناصب رفيعة المستوى في الحكومة من أجل التعامل مع المشكلة. [13] وجد تقرير وزارة الخارجية الأمريكية لعام 2011 أنه على الرغم من أن النيجر تحرز بعض التقدم في قضية الاتجار بالبشر ، إلا أن الوضع السياسي والإداري في أعقاب انقلاب عام 2010 حال دون بذل جهود فعالة. [15]

تحرير قوانين مكافحة العبودية

على الرغم من أن دستور النيجر يعلن أن جميع الناس متساوون ، لم يكن هناك قانون محدد ضد العبودية أو أي جريمة جنائية لاستعباد إنسان آخر في النيجر حتى 5 مايو 2003. التوجيهات الفرنسية لعامي 1905 و 1920 ، والتي كانت جزءًا من مجموعة القوانين النيجيرية بعد الاستقلال ، تتعلق فقط بتجارة الرقيق ولم توقف العبودية المنزلية أو العبودية الوراثية. في عام 2003 ، صدر القانون الجديد الذي يجرم العبودية مع عقوبة بالسجن تصل إلى 30 عامًا. [16] على الرغم من أن القانون يتضمن أنظمة الوساطة بين العبيد والسادة كخطوة أولى ضرورية في العملية. [1] مع هذا التشريع ، كانت النيجر أول دولة في غرب إفريقيا تمرر قانونًا يتعلق بالرق على وجه التحديد وينص على عقوبة جنائية لهذه الجريمة. [17]

بعد ذلك بعامين ، كانت هناك خطة لعدد كبير من الاحتفالات العامة حيث يقوم مالكو العبيد الطوارق بتحرير عبيدهم رسميًا. في البداية ، شاركت الحكومة في رعاية حدث بارز قام فيه أريسال أغ أمداغو ، أحد زعماء الطوارق في إيناتس ، بإدارة تيلابيري بتحرير 7000 من عبيده. ومع ذلك ، خوفا على ما يبدو من الدعاية السيئة ، قبل وقوع الحدث مباشرة ، أرسلت الحكومة وفدا عبر مناطق الطوارق مهددة بالعقاب على أي عتق عام. زعمت الحكومة أنه تم تغيير الاحتفال العام لأنه لم يعد أحد مستعبداً في البلاد ، لذلك لم يكن ذلك ضروريًا. [16] [18] على الرغم من أن آغ أماغداغو قد وقع تعهدًا مع تيميدريا بأنه سيطلق سراح هؤلاء السبعة آلاف من العبيد ، فقد قال بدلاً من ذلك في الحدث أن "العبودية غير موجودة في إيناتس. لم يخبرني أحد أنهم رأوا عبيدًا. إذا كان أحدهم يجب أن يقولوا لي عبيد ". [19]

ماني ضد النيجر يحرر

ماني ضد النيجر، التي يطلق عليها أحيانًا قرار "تاريخي" أو "تاريخي" ، [6] كانت قضية في محكمة العدل التابعة للجماعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا (ECOWAS) والتي كانت بمثابة أول قرار محكمة إقليمية يتم الاستماع إليه بشأن قضية العبودية في إفريقيا. وبحسب جيروين بيرناور ، رئيس مشروع العمل الجبري في الـ ITUC ، فإن القضية وضعت "معيارًا إقليميًا في القانون الدولي لحقوق الإنسان". [17]

كان أساس القضية هو أنه في عام 1996 ، تم بيع هاديجاتو ماني كورو ، البالغ من العمر 12 عامًا ، والذي وُلد في العبودية في مجتمع للطوارق ، مقابل 400 دولار أمريكي إلى 46 عامًا الحاج سليمان ناروا باعتباره "زوجته الخامسة" بعرف الواهية. [6] على مدى تسع سنوات من العنف والعلاقات الجنسية القسرية ، أنجبت ماني أربعة أطفال من ناروا. في عام 2005 ، وقع ناروا وثيقة رسمية بإطلاق سراح ماني ، لكنه أعلن بعد ذلك أنها زوجته ومنعتها من مغادرة منزله. تلقت ماني حكمًا أوليًا بإعفاءها من الزواج في 20 مارس 2006 لأنه ، كما أعلنت المحكمة ، لم يكن هناك حفل ديني للزواج من الاثنين. ثم تم نقض هذا الحكم على مستوى أعلى وانتقلت القضية إلى المحكمة العليا. [20] أثناء نظر القضية ، تزوجت ماني مرة أخرى وردّت ناروا بتقديم شكوى جنائية وإدانتها هي وزوجها الجديد بالزواج من زوجتين (مع حكم بالسجن لمدة ستة أشهر). قررت المحكمة أنها كانت لا تزال متزوجة قانونًا من ناروا واستخدمت وضعها كعبد كمبرر للزواج. رداً على تهمة الجمع بين زوجتين ، قدم ماني تهماً ضد ناروا بالعبودية في عام 2007 وأعقب ذلك بتقديم التماس إلى محكمة الجماعة الاقتصادية لدول غرب أفريقيا في 14 ديسمبر / كانون الأول 2007 يطلب منهم العثور على النيجر في انتهاك للميثاق الأفريقي لحقوق الإنسان والشعوب. [6] [20]

كانت الحجة الرئيسية للنيجر هي أن القضية كانت غير مقبولة أمام محكمة الجماعة الاقتصادية لدول غرب أفريقيا لأن الخيارات المحلية لم تُستنفد لمعالجة الوضع. فيما يتعلق بالقضية ، جادلت النيجر أنه على الرغم من أن العبودية لا تزال موجودة ، إلا أنها حققت مكاسب ضدها وكانت محدودة إلى حد كبير. وخلصت محكمة الجماعة الاقتصادية لدول غرب أفريقيا في 27 أكتوبر / تشرين الأول 2008 إلى أن أيا من الحجتين لم تكن كافية وحكمت على ماني. رفضت المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا معيار الاستنفاد المحلي لقضية ما إلى المحكمة واستخدمت قضية محكمة العدل الدولية في برشلونة تراكشن كسابقة لتجد أن العبودية تتطلب اهتمامًا خاصًا من جميع أجهزة الدولة. تم منح ماني مبلغ 21500 دولار أمريكي والنفقات في القضية. [20]

وبعد الحكم ، قالت حكومة النيجر إنها قبلت الحكم مع محامي حكومي نيجيري في القضية معلنة أنه "تم إصدار حكم ، وقد أخذنا علمًا به وسيتم تطبيقه". [17] [21]

الحركات الاجتماعية ضد العبودية تحرير

الحركة الاجتماعية الرئيسية المكرسة لقضية العبودية والتمييز بعد الرق في النيجر هي Timidria ، وهي منظمة غير حكومية أسسها Ilguilas Weila ومثقفون آخرون في 15 مايو 1991. اسمها يعني الأخوة أو التضامن في Tamajaq. تعقد المنظمة مؤتمرات منتظمة وتنظم مجموعة من الأحداث المختلفة لإبراز قضية العبودية في النيجر والنضال من أجل القضاء عليها. [1]


النيجر - نظرة عامة على الاقتصاد

تتمتع النيجر باقتصاد ريفي في الغالب وسوء التنوع ، وهو شديد التأثر بالعوامل الخارجية (بما في ذلك أسراب الجراد والجفاف واستنفاد الموارد الطبيعية والأسعار العالمية). تم تحقيق بعض الازدهار المحسن في السبعينيات بسبب عائدات اليورانيوم بشكل رئيسي. أدى الانخفاض في أسعار اليورانيوم العالمية ، ونقص هطول الأمطار ، وسوء الإدارة ، والاضطراب الاقتصادي في شريك تجاري رئيسي ، نيجيريا ، إلى تدهور اقتصادي في الثمانينيات. في التسعينيات كان هناك تحسن متواضع ، مع الناتج القومي الإجمالي (GNP) للفرد يرتفع بنسبة 0.8 بالمائة سنويًا.

النيجر هي واحدة من أكثر 20 دولة فقرا في العالم. الناتج القومي الإجمالي لكل رأس يقاس بـ سعر الصرف التحويل هو 190 دولارًا أمريكيًا (في الولايات المتحدة ، على سبيل المقارنة ، يبلغ 29.340 دولارًا أمريكيًا للفرد). ال تعادل القوة الشرائية التحويل (الذي يسمح بالسعر المنخفض للعديد من السلع الأساسية في النيجر) يقدر الناتج القومي الإجمالي للفرد بـ 830 دولارًا أمريكيًا. وبالمثل ، فإن إجمالي الناتج المحلي (الناتج المحلي الإجمالي) للفرد يقدر بـ 1000 دولار أمريكي في عام 2000.

يعتمد الاقتصاد بشكل كبير على الزراعة ، التي شكلت 40 في المائة من الناتج المحلي الإجمالي في عام 1998. يعتمد أكثر من 90 في المائة من السكان على زراعة الكفاف (حتى سكان الحضر يحتفظون بصلات قوية بالريف) وعلى تصدير اليورانيوم. الغذاء الرئيسي

هذا الدخل المنخفض يعني أن 84 في المائة من إجمالي الإنفاق في النيجر يذهب للاستهلاك. الادخار منخفض للغاية عند 3 في المائة ، وحتى مع المساعدات الدولية ، فإن هذا بدوره يحد من الاستثمار إلى 10 في المائة من الناتج المحلي الإجمالي & # x2014 بما يكفي بالكاد للحفاظ على مخزون رأس المال عند مستواه الحالي. وهذا يعني أنه يمكن استبدال الآلات البالية وإبقاء المباني والطرق والموانئ والمطارات في حالة إصلاح ، ولكن لا يمكن توفير أي زيادة في هذه المعدات. كما المزيد من الآلات و البنية الاساسية ضرورية للنمو الاقتصادي ، وركود الإنتاج.

تتمثل التحديات الرئيسية في استعادة تدفقات المساعدات الخارجية (التي انقطعت نتيجة فترة الحكم العسكري من 1998 إلى 1999) وتنفيذ التحرير برنامج الإصلاح الذي طالب به المانحون الدوليون. المطالب الرئيسية على الخزانة العامة هي دفع 40.000 موظف مدني وخدمة البلد & # x0027s الديون الخارجية . وقد طالبت الحكومة بالاستئناف المبكر للمساعدات ، وعلى الرغم من أن بعض المساعدات الثنائية كانت وشيكة ، إلا أن المساعدات المؤسسية والمتعددة الأطراف كانت أكثر إشكالية. سعى رئيس الوزراء إلى طمأنة المانحين بأن الفقر هو الشاغل الرئيسي للحكومة ، وأن إحياء سياسة القضاء على الفقر البالغة 580 مليون دولار قد حظي بدعم بعض المانحين الرئيسيين.

شرعت الحكومة في سلسلة من الإصلاحات الاقتصادية ، لا سيما في مجال المالية العامة ، من خلال تبسيط الخدمة المدنية ، وتسريع وتيرة العمل. الخصخصة ، وزيادة تحصيل الإيرادات. أدخلت الحكومة أيضًا العديد من حالات التكرار (الازدواجية المصممة لمنع فشل النظام الاقتصادي بأكمله بسبب فشل مكون واحد). يتمثل أحد نقاط الضعف في ضيق الوعاء الضريبي الذي يمتد إلى ما لا يزيد عن ثلث الأنشطة الاقتصادية للدولة. تهيمن عشرات العائلات على معظم التجارة ، ويُشتبه على نطاق واسع بتجنبها الضرائب. على الرغم من الإصلاحات الضريبية التي استمرت لأكثر من عقد بدعم من صندوق النقد الدولي ، لم يتحسن الكثير ، حيث تقل الإيرادات المالية عن 10 في المائة من الناتج المحلي الإجمالي. But with the threat of civil unrest, the government finds it difficult to increase taxes while decreasing public wages. Thus deficits have been covered by creating arrears , putting a strain on donor relations.

Only 3 out of 12 major public companies have been sold in the period from 1996 to 1999, but to appease the IMF the government has declared that it is determined to continue to privatize. Sonitextil (textiles) has been sold to a Chinese corporation Olani (milk production) has been sold to a private Nigerian company Société Nationale de Ciment (SNC) (cement) has been sold to a Norwegian company. However, the disposal of further services (including the post service, petrol, and electricity) looks to be held up by a lack of external funding to prepare these sectors for privatization.

Niger has never suffered the same high rates of التضخم as some of its neighbors, due to its membership of the Franc Zone (the use of a fully convertible currency , the CFA franc, pegged to the French franc) and the tight monetary and fiscal rules imposed by the Banque Centrale des États de l➯rique de l'Ouest (BCEAO). ومع ذلك ، فإن devaluation in 1994 of the CFA franc was a major inflationary problem for Niger, which imports most of its manufactured consumer goods . The government struggled to bring remuneration in the القطاع العام under control, which delayed a new agreement being signed with the IMF. However, the government's efforts to curb inflation were successful in bringing inflation down to 36 percent, rather than seeing it reach the feared 100 percent. Inflation began to slow in 1995 and became negative in 1999 due to an excellent harvest.


فهرس

جغرافية

Niger, in West Africa's Sahara region, is four-fifths the size of Alaska. It is surrounded by Mali, Algeria, Libya, Chad, Nigeria, Benin, and Burkina Faso. The Niger River in the southwest flows through the country's only fertile area. Elsewhere the land is semiarid.

حكومة

Republic, emerging from military rule.

History

The nomadic Tuaregs were the first inhabitants in the Sahara region. The Hausa (14th century), Zerma (17th century), Gobir (18th century), and Fulani (19th century) also established themselves in the region now called Niger.

Niger was incorporated into French West Africa in 1896. There were frequent rebellions, but when order was restored in 1922, the French made the area a colony. In 1958, the voters approved the French constitution and voted to make the territory an autonomous republic within the French Community. The republic adopted a constitution in 1959 but the next year withdrew from the Community, proclaiming its independence.

Economic Fluctuations and Political Instability

During the 1970s, the country's economy flourished due to uranium production, but when uranium prices fell in the 1980s, its brief period of prosperity ended. The drought of 1968?1975 devastated the country. An estimated 2 million people were starving in Niger, but 200,000 tons of imported food?half U.S.-supplied? substantially ended famine conditions.

The 1974 army coup ousted President Hamani Diori, who had held office since 1960. The new president, Lt. Col. Seyni Kountch, chief of staff of the army, installed a 12-man military government. A predominantly civilian government was formed by Kountch in 1976.

Multiparty Elections and Tribal Disputes

In 1993, the country's first multiparty election resulted in the presidency of Ousmane Mahamane, who was then deposed in a Jan. 1996 coup. In July, the military leader of the coup, Ibrahim Bar Manassara, was declared president in a rigged election. Considered a corrupt and ineffectual president, Manassara was assassinated in April 1999 by his own guards. The National Reconciliation Council, responsible for the coup, kept its promise and held democratic elections in Nov. 1999, Tandja Mamadou was elected president. As a result, foreign aid, primarily from France, was restored.

The nomadic Tuaregs, of Berber and Arab descent, have a fiercely insular culture and share little affinity with the black African majority of Niger. Conflict between the Tuaregs and the other tribes of Niger first surfaced in the early 20th century. Cease-fires between the government and various Tuareg rebel groups went into effect in 1995 and 1997. The impoverished Tuaregs have received little of the economic aid they were promised, which is not surprising given Niger's political instability and desperate poverty.

Social Inequality, Political Upheaval, and Natural Disaster

Under pressure, Niger criminalized slavery in 2003, but about 43,000 people are still thought to be held as slaves. In March 2005, a public ceremony freeing 7,000 slaves was planned, but at the last minute the government reversed itself, denying that slavery existed in the country.

Niger found itself a pawn in the war against Iraq when both the U.S. and Britain claimed that Iraq sought to buy uranium from Niger, citing this as evidence that Saddam Hussein was reconstituting his country's nuclear weapons program. While the U.S. evidence for the Iraq-Niger uranium connection was exposed as a forgery, Britain's Butler report, released in July 2004, concluded the claim was ?credible,? based on separate evidence. But the final report of the Iraqi Survey Group in Sept. 2004?the U.S. report assessing evidence of Iraq's weapons of mass destruction?concluded that the ?ISG has not found evidence to show that Iraq sought uranium from abroad after 1991.?

In 2005, Niger faced its worst locust infestation in 15 years as well as a severe drought. The UN reported that 3.6 million citizens were suffering from malnutrition. President Tandja, however, claimed the food crisis was propaganda invented by the country's political opposition.

Prime Minister Hama Amadou resigned in June 2007, after a no-confidence vote against his government passed in parliament. Members of his government are under investigation for allegedly embezzling funds from the education ministry. Former trade minister Seyni Oumarou was appointed to succeed Amadou. In June 2008, Amadou was arrested on charges of embezzling state funds.

Constitutional Crisis

In an effort to abolish term limits and broaden his powers, President Tandja in May and into June 2009 suspended the Constitution and implemented emergency rule, dismissed a Constitutional Court ruling that he said cannot use a referendum to seek a third term in office, and dissolved Parliament. Nevertheless, the referendum was put to a vote in August, and voters endorsed Tandja's plan for a new Constitution, which allowed Tandja to remain in office for three more years with additional powers. The opposition boycotted the referendum, as well as the parliamentary election in October, which the candidates supported by Tandja won handily. The government was widely criticized for not postponing the elections.

Military Coup

In February 2010, the military of Niger staged a coup and overthrew the government of President Mamadou Tandja, replacing him with a leader of their own choosing, Salou Djibo. A new government, deemed the Supreme Council for the Restoration of Democracy, was also formed. Djibo promised the people of his country a return to civilian rule and elections to choose a new leader, but he has not said when that event will occur. The overthrow of Tandja, a former military man himself, is evidence that many in Niger were deeply unhappy with his recent abolishment of presidential term limits, seeing it as a threat to the country's young democracy. Tandja had been in office for over 10 years.

In the first round of 2011 presidential elections which saw 51.6% voter turnout, Mahamadou Issoufou of the Niger Party for Democracy and Socialism (PNDS) won 36.2% of the vote while Seyni Oumarou of the National Movement for the Development of Society (MNSD) tallied 23.2%, triggering a runoff, which was held in March. After capturing 58% of the runoff vote, Mahamadou Issoufou assumed the presidential office. He appointed Brigi Rafini as prime minister.


History of Nigerian Economy: A Brief Overview

The Nigerian economy has gone through ups and downs. There had been very good days and there had been several histories of gloomy days. The economy had experienced its best in the past and it had also experienced the worst one can ever imagine.

History of Nigeria&rsquos economy dated back to before independence on October 1960. Truth is colonialism plays a big role in the history of Nigeria&rsquos economy.

There were very promising signs about Nigeria&rsquos economy after the country gained independence from Britain. As at then, Nigeria had 25% of all the population of Africa.

Nigeria was viewed then by many across the world as an emerging economy. It is however unfortunate that Nigerian never became the emerging economy many people thought it would turn out to be.

Despite the challenges facing Nigeria&rsquos economy today, the country is still among the countries producing fossil fuel, which makes Nigeria a prominent country in determination of world economy.

Before the discovery of fossil fuel, Nigerian economy had its basis on tax generated from companies established by Europeans along the Nigerian coasts. These companies were established as trading posts by the Europeans, including the British. This was during the period slave trade was flourishing.

Aside slave trade, agriculture equally contributed a great deal to Nigeria&rsquos economy. Virtually all Nigerians were farmers long before the British came to conquer the land. Farming continued incessantly and soon, Nigeria started venturing into production of cash crops.

These cash crops were used locally, but most of them were exported aboard. This brought in more foreign exchange and shot Nigeria&rsquos economy to the limelight. Consequently, Nigeria was not just the country with the largest number of black people on earth Nigeria was also giant of Africa in terms of economic growth.

Most of the economic activities going on in Nigeria before independence were concentrated in Lagos and the Niger delta areas.

At the discovery of oil between the 1970s and 1980s, Nigerian economy received even bigger boost. Dependence on agriculture shot Nigerian high among the comity of nations, but discovery and exportation of oil pushed the country even further to the limelight.

Nigeria became so blessed economically to the extent that one of the former military presidents declared that the problem of Nigeria was not money, but how to spend the money.

Discovery and exportation of oil made Nigeria to build a number of refineries. As time went on, Nigeria started forgetting about agriculture and were depending on oil alone. The north was not producing groundnut anymore and the southwest was not producing cocoa anymore.

This was the exact foundation of the present day economic misfortune that is befalling Nigeria.

To further compound the problem, the military rulers of those days converted Nigeria from regional system of government, where every region could develop at its own pace, to the federal system of government, where everyone has to depend on federal government for sustenance.

Fall in price of crude oil exposed the decay in the Nigerian economy. Dependence on oil has turned Nigeria to a mono-economic nation and the fall in crude oil price is causing dent in virtually every aspect of life in Nigeria. As at today, the Nigerian economy is nothing to write home about.


برامج الرعاية الاجتماعية والتغيير

In the industrial sector, the labor federation, the National Union of Nigerien Workers (USTN), includes 423 unions representing 70 percent of the wage earners. Most of the workforce, however, is employed in subsistence agriculture and herding and artisan work and is not unionized or salaried. Thus, the majority of the USTN membership is made up of civil servants, teachers, and employees of state-owned corporations such as the national electrical utility (NIGELEC). The USTN and the Teachers Union have stated policies of political autonomy, but all unions have informal ties to political parties. There are a hundred or more trade associations. There is also an office approximating Social Security for retiring functionaries.


History of Nigeria before Independence (1900 – 1960)

Nigeria is the giant of Africa. And of course, this country has quite a history behind it. In this write-up, you will have the opportunity to learn about what actually transpired in Nigeria during the colonial days that is, those days before Nigeria became an independent country. We are going to focus specially on those days between 1900 and 1960.

Nigeria was referred to as Colonial Nigeria during the era to be discussed in this write-up. Colonial Nigeria now became independent on 1960 and became a republic in 1963. The British prohibited slave trade in 1807 and that was the time Nigeria&rsquos influence began to be noticed on global scale. This also marked the end of the famous Edo Kingdom.

The British divided Nigeria into three protectorates, vis-à-vis, Lagos, Northern Nigerian and Southern Nigeria that was in 1861. Over the 19 th century, the influence of the British increased in the Niger area, including Nigeria, and they established the Oil River Protectorate in 1884.

Despite increase in the influence of the British during the era, the area was not occupied until 1885. In that particular year, all other European powers ceded the area to the British at the Berlin Conference.

The Royal Niger Company was put together by the British to oversee the affairs of the area and the Royal Niger Company was under the control of Governor George Taubman Goldie.

1900 marks the year that the Northern Nigeria Protectorate and the Southern Nigeria Protectorate were merged into one entity. This was also the year that the region was passed to the British crown by the company. The two territories however got amalgamated in 1914 after governor Frederick Laggard urged the British crown to do it. The two territories now became the Colony and Protectorate of Nigeria. Even after the amalgamation, the two territories still maintained some measure of regional autonomy among all the three major regions involved.

After the World War II, a progressive constitution was put together and this gave Nigerians more representation at the National Assembly and more Nigerians had electoral positions. The British rule during most of the colonial days was more of bureaucratic and autocratic rule. At the earlier days, the British adopted indirect rule over Nigeria.

The Lagos colony was however merged with the Southern Nigeria protectorate in 1906. The two were later merged with the northern Nigeria protectorate in 1914. They later named the whole area as Colony and Protectorate of Nigeria. The white Britons were mainly the ones overseeing the military control and administration of the region during this period. The administration and military control were carried out both in London and Nigeria.

The British later imposed an economic system on Nigeria with a view to profit from African labour, after military conquest over Nigeria.

This system was referred to as money economy and the British pound was the currency being spent in Nigeria in those days. They demanded that Nigerians pay taxes in British pound sterling or they asked them to pay to cooperative natives and they were also charged various other levies.

Internal tension however followed the 1914 amalgamation and this still persists till this very day.

The missionaries were part of the unarmed forces used by the British government to penetrate into the Nigerian minds. Nigerians embraced the churches and the western ways of life and this further quickens penetration of the Nigerian hinterlands by the British. The fact that the church was mainly involved in the abolishment of slave trade further helped matters, as it promotes their popularity among the locals. At the initial stage, operations of the churches were limited to both Lagos and Ibadan. British officials and traders were accompanied by Portuguese Roman Catholic Priests and they scourged the West African coast to introduce Christianity to the people of this area, including those in Edo Kingdom.

While the CMS were more concentrated among the Yorubas, the Catholics worked more among the Igbos. This was one of the factors that led to the emergence of Samuel Ajayi Crowther as the very first Anglican Bishop of the Niger.

Then in 1925, a new movement began. Nigerian students studying abroad, especially in the United Kingdom, joined forces with other students from the West African sub-region to form the West African Students Union.

This union focused so much on condemning colonial rule and they also showed clear rejection of the amalgamation. They accused the British government of being responsible for backwardness of Nigeria, since they failed to give recognition to tribal and ethnic divides but instead went ahead to join all the different ethnic groups in Nigeria together. The focus of these early nationalists was not about Nigeria, but about their individual ethnic groups.

These were the individuals that first came up with the idea of self-rule and their persistence was party one of the factors that brought an end to colonial rule in 1960. These protesters were also using churches to voice their criticism against British rule.

Various associations, like the Nigerian Union of Teachers, Nigerian Law Association, Nigerian Produce Traders&rsquo Association and the likes started coming up in the 1920s, and Obafemi Awolowo led the Nigerian Produce Traders&rsquo Association then.

By the middle part of 1940s, all the major ethnic groups in Nigeria had formed associations. Good examples of such were the Egbe Omo Oduduwa and Igbo Federal Union.

Herbart Macaulay was referred to as the father of Nigerian nationalism. He was one of those that aroused political awareness in Nigerians via newspapers. He was equally the leader of the Nigerian National Democratic Party (NNDP).

This party dominated al the elections in Lagos from 1922 till 1938 when the National Youth Movement (NYM) was formed. However, the party was more or less a Lagos party and its members already had various experiences in elective politics.

The NYM was the party that brought to the fore individuals like Nnamdi Azikiwe, H.O. Davies and others. Azikiwe was more of an African man than a Nigerian man. He was more inclined towards a united African front against European Colonialism.

The political awareness were the event that set the stage for the emergence of the Action Group, the Northern People&rsquos Congress and the National Congress of Nigeria and Cameroun. This increased political awareness paved the way for the 1959 general elections and the independent of Nigeria from British rule in 1960.


الناس والمواقع والحلقات

On this date, we look at the history of the word “nigger” in America, a word that still sits at the center of anti-Black verbal distortions.

*Note: some of the content in this writing may be offensive to children.

The history of the word nigger is often traced to the Latin word niger, meaning Black. This word became the noun, Negro (Black person) in English, and simply the color Black in Spanish and Portuguese. In early modern French, niger became negre and, later, negress (Black woman) was unmistakably a part of language history. One can compare to negre the derogatory nigger and earlier English substitutes such as negar, neegar, neger, and niggor that developed into its lexico-semantic true version in English. It is probable that nigger is a phonetic spelling of the White Southern mispronunciation of Negro.

No matter what its origins, by the early 1800s, it was firmly established as a derogative name. In the 21st century, it remains a principal term of White racism, regardless of who is using it. Social scientists agree that words like nigger, kike, spic, and wetback come from three categories: disparaging nicknames (chink, dago, nigger) explicit group devaluations ("Jew him down" or "niggering the land") and irrelevant ethnic names used as a mild disparagement ("jew bird" for cuckoos having prominent beaks or "Irish confetti" for bricks thrown in a fight.)

Over time, racial slurs have victimized all racial and ethnic groups but no American group has endured as many racial nicknames as Blacks: coon, tom, savage, pickaninny, mammy, buck, samba, jigaboo, and buckwheat are some. Many of these slurs became fully traditional pseudo-scientific, literary, cinematic, and everyday distortions of African Americans. These caricatures, whether spoken, written, or reproduced in media and material objects, reflect the extent, the vast network, of anti-Black prejudice.

The word, nigger, carries with it much of the hatred and disgust directed toward Black Africans and African Americans. Historically, nigger defined, limited, made fun of and ridiculed all Blacks. It was a term of exclusion, a verbal reason for discrimination. Whether used as a noun, verb, or adjective, it strengthened the stereotype of the lazy, stupid, dirty, worthless nobody. No other American surname carries as much purposeful cruelty. The following shortlist is important information on the word's use and meaning:

Naggers: Acting in a lazy and irresponsible manner.
Niggerlipping: wetting the end of a cigarette while smoking it.
Niggerlover: Derogatory term aimed at Whites lacking in the necessary loathing of Blacks.
Nigger luck: Exceptionally, but undeserved good luck.
Nigger-flicker: A small knife or razor with one side heavily taped to preserve the user's fingers.
Nigger heaven: Designated places, usually the balcony, where Blacks were forced to sit, for example, in an integrated movie theater or church.
Nigger knocker: Axe handle or weapon made from an ax handle.
Nigger rich: Deeply in debt but flamboyant.
Nigger shooter: A slingshot.
Nigger steak: A slice of liver or a cheap piece of meat.
Nigger stick: Police officer's baton.
Nigger tip: Leaving a small tip or no tip in a restaurant.
Nigger in the woodpile: A concealed motive or unknown factor affecting a situation in an adverse way.
Nigger work: Demeaning, menial tasks.

Nigger (as a word) is also used to describe a dark shade of color (nigger-brown, nigger-Black), the status of Whites that mix together with Blacks (nigger-breaker, dealer, driver, killer, stealer, worshipper, and looking), and anything belonging to or linked to African Americans (nigger-baby, boy, girl, mouth, feet, preacher, job, love, culture, college, music, etc). Nigger is the ultimate American insult it is used to offend other ethnic groups. Jews are called White-niggers Arabs, sand-niggers Japanese, yellow-niggers. Americans created a racial hierarchy with whites at the top and Blacks at the bottom.

In biology, heredity refers to the transference of biological characteristics from a parent organism to offspring. The word, nigger, speaks to the human heredity of Black people. Defining which characteristics of a person are due to heredity and which are due to environmental influences is often a controversial discussion (the nature versus nurture debate), especially regarding intelligence and race.

The hierarchy was set up by an ideology that justified the use of deceit, exploitation, and intimidation to keep Blacks "in their place." Every major societal establishment offered legitimacy to the racial hierarchy. Ministers preached that God was White and had condemned Blacks to be servants. Scientists measured Black skulls, brains, faces, and genitalia, seeking to prove that Whites were genetically superior to Blacks. White teachers, teaching only White students, taught that Blacks were less evolved cognitively, psychologically, and socially. The entertainment media, from vaudeville to television and film, portrayed Blacks as docile servants, happy-go-lucky idiots, and dangerous thugs, and they still do this today. The criminal justice system sanctioned a double standard of justice, including its unspoken approval of mob violence against Blacks and there is still a similar double standard today. Both American slavery and the Jim Crow laws which followed were saturated by anti-Black laws and images. The negative portrayals of Blacks were both reflected in and shaped by everyday material objects: toys, postcards, ashtrays, detergent boxes, fishing lures, and children’s books. These items, and countless others, portrayed Blacks with bulging, darting eyes, fire-red oversized lips, jet-Black skin, and either naked or poorly clothed.

In 1874, the McLoughlin Brothers of New York produced a puzzle game called "Chopped Up Niggers." Beginning in 1878, the B. Leidersdory Company of Milwaukee, WI., produced NiggerHair Smoking Tobacco. Decades later, the name was changed to BiggerHair Smoking Tobacco. A 1916 magazine ad, copyrighted by Morris & Bendien, showed a Black child drinking ink. The caption read, "Nigger Milk" (shown). In 1917, the American Tobacco Company had a NiggerHair redemption promotion. NiggerHair coupons were redeemable for "cash, tobacco, S&H Green stamps, or presents." The J. Millhoff Company of England produced a series of cards in the 1930s which were widely distributed in the United States. One of the cards shows ten small Black dogs with the caption: "Ten Little Nigger Boys Went Out To Dine."

This is the first line from a popular children's story called, "The Ten Little Niggers." it reads like this.
Ten Little Nigger Boys went out to dine
One choked his little self, and then there were nine.
Nine Little Nigger Boys sat up very late One overslept, and then there were eight. Eight Little Nigger Boys traveling in Devon One said he'd stay there, and then there were seven.
Seven Little Nigger Boys chopping up sticks One chopped himself in halves, and then there were six.
Six Little Nigger Boys playing with a hive a Bumblebee stung one, and then there were five.
Five Little Nigger Boys going in for Law one got in Chancery, and then there were four.
Four Little Nigger Boys going out to Sea A Red Herring swallowed one, and then there were three.
Three Little Nigger Boys walking in the Zoo the big Bear hugged one, and then there were two
Two Little Nigger Boys sitting in the Sun One got frizzled up, and then there was one.
One Little Nigger Boy living all alone He got married, and then there were none.

In 1939, writer Agatha Christie published a book called Ten Little Niggers. Later editions sometimes changed the name to Ten Little Indians, or And Then There Were None, but as late as 1978, copies of the book with the original title were being produced. It was not rare for sheet music produced in the first half of the 20th century to use the word nigger on the cover. The Howley, Haviland Company of New York produced sheet music for the songs "Hesitate Mr. Nigger, Hesitate," and "You'se Just A Little Nigger, Still You'se Mine, All Mine." This last example was promoted as a children's lullaby. Some small towns used nigger in their names, for example, Nigger Run Fork, Virginia. Nigger was a common name for darkly colored pets, especially dogs, cats, and horses. So-called "Jolly Nigger Banks," first made in the 1800s, were widely distributed as late as the 1960s. Another common piece with many variations, produced on posters, postcards, and prints is a picture of a dozen Black children rushing for a swimming hole. The caption reads, "Last One In's A Nigger."

The civil rights movement, Supreme Court decisions, the Black empowerment movement, broad civil rights legislation, and a general embracing of democracy by many American citizens have worn down America’s racial pecking order from slavery moving into the Jim Crow period and today’s institutional racism. Yet, the word nigger has not left and its relationship with anti-Black prejudice remains symbiotic, interrelated, and interconnected. Ironically, it is co-dependent because a racist society created nigger and continues to feed and sustain it. But, the word no longer needs racism, or brutal and obvious forms, to survive. The word nigger today has its own existence.

Another interesting and confusing experience in American speech is the use of nigger by African Americans. Poetry by Blacks is instructive one can often find the word nigger used in Black writings. Major and minor poets alike have used it with startling results: Imamu Amiri Baraka, the contemporary poet, uses nigger in one of his angriest poems, "I Don't Love You," and what was the world to the words of slick nigger fathers too depressed to explain why they could not appear to be men. One wonders how readers are supposed to understand "nigger fathers.” Baraka's use of this imagery, regardless of his purpose, reinforces the stereotype of the worthless, pleasure-seeking “coon” caricature. Ted Joans's use of nigger in "The Nice Colored Man" is an example of explainable expression. Joans said he was asked to give a reading in London because he was a "nice colored man." Infuriated by the labels "nice" and "colored,” Joans wrote a quintessential rebellious poem. While the poem should be read in its entirety, a few lines will do:
Smart Black Nigger Smart Black Nigger Smart Black Nigger Smart Black Nigger Knife-Carrying Nigger Gun-Toting Nigger Military Nigger Clock Watching Nigger Poisoning Nigger Disgusting Nigger Black Ass Nigger.
This piece uses adjective upon adjective attached to the word nigger.

The reality is that many of these uses can be heard in present-day African American society. Herein lies part of the difficulty: The word, nigger, endures because it is used over and over again, even by the people it insults. Writer Devorah Major said, "It's hard for me to say what someone can or can't say, because I work with language all the time, and I don't want to be limited." Poet and professor Opal Palmer Adisa claims that the use of nigger or nigga is "the same as young people's obsession with swearing. A lot of their use of such language is an internalization of negativity about themselves." Rappers, themselves poets, rap about niggers before mostly White audiences, some of whom see themselves as wiggers (White niggers) and refer to one another as "my niggah." Snoop Doggy Dogg’s single, "You Thought," raps, "Wanna grab a skinny nigga like Snoop Dogg/Cause you like it tall/and work it baby doll." Tupac Shakur’s "Crooked Ass Nigga" lyrics included, "Now I could be a crooked nigga too/When I'm rollin' with my crew." Also, rap lyrics that degrade women and glamorize violence reinforce the historical Brute Caricature.

Erdman Palmore researched lexicons and said, The number of offensive words used correlates positively with the amount of out-group prejudice and these express and support negative stereotypes about the most visible racial and cultural differences. When used by Blacks, nigger refers to, among other things, all Blacks ("A nigger can't even get a break.") Black men ("Sisters want niggers to work all day long.") Blacks who behave in a stereotypical, and sometimes legendary, manner ("He's a lazy, good-for-nothing nigger.") things ("This piece-of-shit car is such a nigger.") enemies ("I'm sick and tired of those niggers bothering me!") and friends ("Me and my niggers are tight."). This final habit, like a kind word, is particularly challenging. "Zup Niggah" has become an almost universal greeting among young urban Blacks. When asked, Blacks who use nigger or its variants argue that it has to be understood in its situation repeated use of the word by Blacks will make it less offensive. It’s not really the same word because Whites are saying nigger (and niggers) but Blacks are saying niggah (and niggaz). Also, it is just a word and Blacks should not be prisoners of the past or the ugly words that originated in the past.

These arguments may not be true to the real world. Brother (Brotha) and Sister (Sistha or Sista) are terms of endearment. Nigger was and still is a word of disrespect. More to the point, the artificial dichotomy between Blacks or African Americans (respectable and middle-class) and niggers (disrespectable and lower class) ought to be challenged. Black is a nigger, regardless of behavior, earnings, goals, clothing, skills, ethics, or skin color. Finally, if continued use of the word lessened its damage, then nigger would not hurt or cause pain now. Blacks, from slavery until today, have internalized many negative images that White society cultivated and broadcast about Black skin and Black people. This is mirrored in cycles of self-and same-race hatred. The use of the word, nigger by Blacks reflects this hatred, even when the user is unaware of the psychological forces involved. Nigger is the ultimate expression of White racism and White superiority no matter how it is pronounced. It is linguistic corruption, an attack on civility.

On a smaller scale, words other than Nigger also remain accepted public banter in White America. In 1988, on Martin Luther King's birthday, sports commentator Jimmy “The Greek” Snyder said (on national television) that Black people were better at sports because of slave plantation breeding techniques. "During the slave period, the slave owner would breed his Black with his big woman so that he would have a big Black-kid. That's where it all started." Another sports announcer, Billy Packer, referred to the pro-basketball player, Allan Iverson, as a "tough monkey." Another announcer, Howard Cosell, referred to Alvin Garrett, a pro football player with the Washington Redskins as "little monkey" during a Monday Night Football game. The comments made by Cosell and Packer did not go without any punitive consequences.

Nigger is one of the most notorious words in American culture. Some words carry more weight than others. But without trying to exaggerate, is genocide just another word? Pedophilia? Clearly, no and neither is nigger.

After a period of relative dormancy, the word nigger has been reborn in popular culture. It is hard-edged, streetwise, and it has crossed over into movies like Pulp Fiction (1994) and Jackie Brown (1997), where it became a symbol of "street authenticity" and hipness. Denzel Washington's character in Training Day (2001) uses nigger frequently and harshly. Richard Pryor long ago rejected the use of the word in his comedy act, but Chris Rock, Chris Tucker, and other Black male comedy kings use nigger regularly and not affectionately. Justin Driver, a social critic, makes a case that both Rock and Tucker are modern minstrels shucking, jiving, and grinning, in the tradition of Step 'n Fetchit. White supremacists have found the Internet an indispensable tool for spreading their message of hate. An Internet search of nigger using Netscape or Alta Vista locates many anti-Black web pages: Niggers Must Die, Hang A Nigger for America, Nigger Joke Central, and many others. Web searchers find what most Blacks know from personal experience, that nigger is an expression of anti-Black hostility. Without question, nigger is the most commonly used racist slur during hate crimes.

No American minority group has been caricatured as often or in as many ways as Black people. These misrepresentations feature distorted physical descriptions and negative cultural and behavior stereotypes. The Coon caricature, for example, was a tall, skinny, loose-jointed, dark-skinned male, often bald, with oversized, ruby-red lips. His clothing was either ragged and dirty or extremely gaudy. His slow, exaggerated walk suggested laziness. He was a pauper, lacking ambition and the skills necessary for upward social mobility. He was a buffoon. When frightened, the Coon's eyes bulged and darted. His speech was slurred, halted, and stuffed with malapropisms. His piercing, high-pitched voice made Whites laugh. The Coon caricature dehumanized Blacks and served to justify social, economic, and political discrimination. Nigger may be viewed as an umbrella term, a way of saying that Blacks have the negative characteristics of the Coon, Buck, Tom, Mammy, Sambo, Pickaninny, and other anti-Black caricatures.

In 2003, the fight to correct the shameful availability of this word had positive results. Recently Kweisi Mfume, president and CEO of the National Association for the Advancement of Colored People (NAACP), gave a speech at Virginia Tech. There everyone was informed that a landmark decision was made with the people at Merriam-Webster Dictionary. Recognizing their error, beginning with the next edition, the word nigger will no longer be synonymous with African Americans in their publication.

Nigger, like the false impressions it incorporates and means, puts down Blacks, and rationalizes their abuse. The use of the word or its alternatives by Blacks has not lessened its hurt. This is not surprising in a racial hierarchy four centuries old, shaping the historical relationship between white-European Americans and African Americans. Anti-Black attitudes, motives, values, and behavior continue. Historically, nigger, more than any other word, captures the personal hatred and institutionalized racism directed toward Blacks. In 2013, incidences such as Atlanta-born restaurant entrepreneur Paula Dean, Oklahoma football player Reilly Coopers comfortable reference to the word show change is still needed. Ongoing verbal against Blacks such as Bette Midler's 2018 reference to the John Lennon Yoko Ono song also shows that it is alive in the white vocabulary and it still does great harm.

Contributing writers:
Phil Middleton and David Pilgrim.
Dr. David Pilgrim, Dept. of Sociology
Ferris State University, 2001